Ce livre a été dicté à Benoni B. Gattell à intervalles réguliers entre les années 1912 et 1932. Depuis lors, il a été travaillé encore et encore. Maintenant, dans 1946, il y a peu de pages qui n’ont pas été au moins légèrement modifiées. Pour éviter les répétitions et les complexités, des pages entières ont été supprimées et j'ai ajouté de nombreuses sections, paragraphes et pages.

Sans aide, il est douteux que le travail aurait été écrit, car il était difficile pour moi de penser et d'écrire en même temps. Mon corps devait rester immobile pendant que je réfléchissais au sujet et choisissais les mots appropriés pour en structurer la forme: je lui suis donc reconnaissant du travail qu’il a accompli. Je dois également saluer ici les gentils offices d'amis qui souhaitent rester anonymes pour leurs suggestions et leur assistance technique dans la réalisation de leurs travaux.

Une tâche très difficile a été d'obtenir des termes pour exprimer le sujet traité traité. Mon difficile effort a été de trouver les mots et les phrases qui traduisent le mieux la signification et les attributs de certaines réalités incorporelles, et de montrer leur relation inséparable avec le moi conscient dans le corps humain. Après des changements répétés, j'ai finalement choisi les termes utilisés ici.

De nombreux sujets ne sont pas définis aussi clairement que je le souhaiterais, mais les modifications apportées doivent être suffisantes ou illimitées, car à chaque lecture, d'autres modifications semblaient souhaitables.

Je ne prétends prêcher à personne; Je ne me considère pas comme un prédicateur ou un enseignant. Si je n’étais pas responsable du livre, je préférerais que ma personnalité ne soit pas nommée en tant qu’auteur. La grandeur des sujets sur lesquels je donne des informations me soulage et me libère de la vanité et interdit le plaidoyer de modestie. J'ose faire des déclarations étranges et surprenantes au moi conscient et immortel qui est dans chaque corps humain; et je prends pour acquis que la personne décidera ce qu’elle fera ou ne fera pas avec les informations présentées.

Des personnes réfléchies ont insisté sur la nécessité de parler ici de certaines de mes expériences en état de conscience et d'événements de ma vie qui pourraient aider à expliquer comment il était possible pour moi de connaître et d'écrire des choses qui sont si la variance avec les croyances actuelles. Ils disent que cela est nécessaire car aucune bibliographie n’est ajoutée et aucune référence n’est proposée pour corroborer les déclarations faites dans la présente déclaration. Certaines de mes expériences sont différentes de tout ce que j'ai entendu ou lu. Ma propre pensée sur la vie humaine et le monde dans lequel nous vivons m’a révélé des sujets et des phénomènes que je n’ai pas trouvés mentionnés dans des livres. Mais il serait déraisonnable de supposer que de telles choses pourraient être, tout en étant inconnues des autres. Il doit y avoir ceux qui savent mais ne peuvent pas dire. Je ne suis sous aucun gage de secret. Je n'appartiens à aucune organisation d'aucune sorte. Je ne brise pas la foi en disant ce que j'ai trouvé en pensant; en pensant de manière stable lorsque vous êtes éveillé, pas en sommeil ou en transe. Je n'ai jamais été et je ne souhaite jamais être en transe d'aucune sorte.

Ce dont j'ai été conscient en pensant à des sujets tels que l'espace, les unités de la matière, la constitution de la matière, l'intelligence, le temps, les dimensions, la création et l'extériorisation de pensées, aura, j'espère, ouvert des domaines à l'exploration et à l'exploitation futures . À ce moment-là, une bonne conduite devrait faire partie de la vie humaine et se tenir au courant de la science et de l'invention. La civilisation peut alors continuer et l’indépendance avec responsabilité sera la règle de la vie individuelle et du gouvernement.

Voici un aperçu de quelques expériences de ma jeunesse:

Le rythme était mon premier sentiment de connexion avec ce monde physique. Plus tard, je pouvais sentir à l'intérieur du corps et entendre des voix. J'ai compris la signification des sons émis par les voix; Je ne voyais rien, mais en tant que sentiment, je pouvais comprendre le sens de n'importe lequel des mots-sons exprimés par le rythme; et mon sentiment a donné la forme et la couleur des objets qui ont été décrits par des mots. Quand je pouvais utiliser le sens de la vue et voir des objets, j’ai trouvé les formes et les apparences que j’avais, en tant que sentiment, ressenties, correspondaient approximativement à ce que j’avais appréhendé. Quand j'ai pu utiliser les sens de la vue, de l'ouïe, du goût et de l'odorat et pouvoir poser des questions et répondre à des questions, je me suis retrouvée étrangère dans un monde étrange. Je savais que je n'étais pas le corps dans lequel je vivais, mais personne ne pouvait me dire qui j'étais, ce que j'étais ou d'où je venais, et la plupart de ceux que j'ai interrogés semblaient croire qu'ils étaient les corps dans lesquels ils vivaient.

Je me rendis compte que j’étais dans un corps dont je ne pouvais me libérer. J’étais perdu, seul et dans un état de tristesse lamentable. Des événements et des expériences répétés me persuadèrent que les choses n’étaient pas ce qu’elles semblaient être, qu’il y avait des changements continuels, que rien n’était permanent, que les gens disaient souvent le contraire de ce qu’ils voulaient dire en réalité. Les enfants jouaient à des jeux qu’ils appelaient « faire semblant » ou « faisons semblant ». Les enfants jouaient, les hommes et les femmes pratiquaient le faire semblant et la simulation ; comparativement, peu de gens étaient vraiment sincères et honnêtes. L’effort humain était gaspillé, et les apparences ne duraient pas. Les apparences n’étaient pas faites pour durer. Je me demandai : comment faire des choses qui durent, et qui soient faites sans gaspillage ni désordre ? Une autre partie de moi-même répondit : sache d’abord ce que tu veux ; vois et garde constamment à l’esprit la forme sous laquelle tu voudrais avoir ce que tu veux. Puis pense, veux et exprime cela dans l’apparence, et ce que tu penses sera recueilli dans l’atmosphère invisible et fixé dans et autour de cette forme. Je ne pensais pas alors en ces termes, mais ces mots expriment ce que je pensais alors. J'étais convaincue de pouvoir y parvenir et j'ai tout de suite essayé, encore et encore. J'ai échoué. En échouant, je me suis sentie déshonorée, dégradée et j'ai eu honte.

Je ne pouvais m’empêcher d’observer les événements. Ce que j’entendais dire sur les événements, en particulier sur la mort, ne me semblait pas raisonnable. Mes parents étaient de fervents chrétiens. J’entendais lire que « Dieu » avait créé le monde, qu’il avait créé une âme immortelle pour chaque corps humain dans le monde, et que l’âme qui n’obéissait pas à Dieu serait jetée en enfer et brûlerait dans le feu et le soufre pour toujours et à jamais. Je ne croyais pas un mot de cela. Il me semblait trop absurde de supposer ou de croire qu’un Dieu ou un être quelconque aurait pu créer le monde ou m’avoir créé pour le corps dans lequel je vivais. Je m’étais brûlé le doigt avec une allumette au soufre et je croyais que le corps pouvait être brûlé à mort ; mais je savais que moi, qui étais conscient en tant que moi, je ne pouvais pas être brûlé et ne pouvais pas mourir, que le feu et le soufre ne pouvaient pas me tuer, bien que la douleur de cette brûlure fût terrible. Je sentais le danger, mais je n’avais pas peur.

Les gens ne semblaient pas savoir « pourquoi » ou « quoi » de la vie ou de la mort. Je savais qu’il devait y avoir une raison à tout ce qui arrivait. Je voulais connaître les secrets de la vie et de la mort, et vivre éternellement. Je ne savais pas pourquoi, mais je ne pouvais m’empêcher de le vouloir. Je savais qu’il ne pouvait y avoir ni nuit ni jour, ni vie ni mort, ni monde, à moins qu’il n’y ait des sages qui dirigent le monde, la nuit et le jour, la vie et la mort. Cependant, j’ai décidé que mon objectif serait de trouver ces sages qui me diraient comment je devrais apprendre et ce que je devrais faire, pour que les secrets de la vie et de la mort me soient confiés. Je n’aurais même pas pensé à dire cela, ma ferme résolution, parce que les gens ne comprendraient pas ; ils me croiraient stupide ou fou. J’avais environ sept ans à cette époque.

Quinze ans plus tard, j’avais remarqué que les garçons et les filles avaient une vision différente de la vie lorsqu’ils grandissaient et se transformaient en hommes et en femmes, surtout pendant leur adolescence, et surtout la mienne. Mes opinions avaient changé, mais mon objectif – trouver ceux qui étaient sages, qui savaient et de qui je pouvais apprendre les secrets de la vie et de la mort – n’avait pas changé. J’étais sûr de leur existence ; le monde ne pouvait pas exister sans eux. Dans l’ordre des événements, je pouvais voir qu’il devait y avoir un gouvernement et une gestion du monde, tout comme il doit y avoir un gouvernement d’un pays ou une gestion d’une entreprise pour que ces choses continuent. Un jour, ma mère m’a demandé ce que je croyais. Sans hésitation, j’ai répondu : je sais sans l’ombre d’un doute que la justice gouverne le monde, même si ma propre vie semble prouver que ce n’est pas le cas, car je ne vois aucune possibilité d’accomplir ce que je sais intrinsèquement et ce que je désire le plus.

Cette même année, au printemps 1892, je lus dans un journal du dimanche qu’une certaine Madame Blavatsky avait été l’élève de sages d’Orient appelés « Mahatmas » ; qu’au cours de plusieurs vies sur terre, ils avaient atteint la sagesse ; qu’ils possédaient les secrets de la vie et de la mort, et qu’ils avaient poussé Madame Blavatsky à fonder une Société théosophique, par l’intermédiaire de laquelle leurs enseignements pouvaient être transmis au public. Il y avait une conférence le soir même. J’y allai. Plus tard, je devins un membre ardent de la Société. L’affirmation selon laquelle il y avait des sages – quel que soit le nom qu’on leur donnait – ne me surprit pas ; ce n’était qu’une preuve verbale de ce que j’avais toujours cru nécessaire au progrès de l’homme et à la direction et à la conduite de la nature. Je lus tout ce que je pus sur eux. Je songeai à devenir l’élève de l’un de ces sages ; mais en continuant à réfléchir, je compris que le véritable moyen n’était pas de faire une demande formelle à qui que ce soit, mais d’être moi-même apte et prêt. Je n’ai pas vu ni entendu parler des « sages » tels que je les concevais, et je n’ai eu aucun contact avec eux. Je n’ai eu aucun enseignant. Maintenant, j’ai une meilleure compréhension de ces questions. Les véritables « sages » sont des Soi trinitaires, dans le Royaume de la Permanence. J’ai cessé tout contact avec toutes les sociétés.

Depuis novembre de 1892, j'ai vécu des expériences étonnantes et cruciales, à la suite desquelles, au printemps de 1893, s’est produit l’événement le plus extraordinaire de ma vie. J'avais traversé 14th Street à 4th Avenue, à New York. Les voitures et les gens se dépêchaient. En montant vers le trottoir d'angle nord-est, Light, plus grande que celle de myriades de soleils, s'est ouverte au centre de ma tête. À cet instant ou ce point, les éternités ont été appréhendées. Il n'y avait pas de temps. La distance et les dimensions n'étaient pas en évidence. La nature était composée d'unités. J'étais conscient des unités de la nature et des unités en tant qu'Intelligences. À l'intérieur et au-delà, pour ainsi dire, il y avait de plus en plus de lumières; le plus grand pénétrant dans les petites lumières, qui a révélé les différents types d'unités. Les lumières n'étaient pas de la nature; ils étaient des lumières en tant qu'intelligences, des lumières conscientes. Par rapport à la luminosité ou à la légèreté de ces lumières, la lumière du soleil environnante était un brouillard épais. Et à l'intérieur et à travers toutes les lumières, unités et objets, j'étais conscient de la présence de la conscience. J'étais consciente de la conscience en tant que réalité ultime et absolue, et consciente de la relation des choses. Je n’éprouvais ni frissons, ni émotions ni extase. Les mots manquent complètement pour décrire ou expliquer la CONSCIENCE. Il serait vain de tenter une description de la splendeur sublime, du pouvoir, de l'ordre et des relations en équilibre avec ce que j'étais alors consciente. Deux fois au cours des quatorze années suivantes, chaque fois pendant une longue période, j'étais conscient de la conscience. Mais pendant ce temps, je n’étais conscient de rien de plus que de ce que j’avais été conscient au premier moment.

Être conscient de la Conscience c'est l'ensemble de mots apparentés que j'ai choisi comme phrase pour parler de ce moment le plus puissant et le plus remarquable de ma vie.

La conscience est présente dans chaque unité. Par conséquent, la présence de la Conscience rend chaque unité consciente en fonction de la fonction qu'elle accomplit dans la mesure où elle est consciente. Être conscient de la Conscience révèle l'« inconnu » à celui qui a été ainsi conscient. Il sera alors du devoir de celui-ci de faire connaître ce qu'il peut de être conscient de la Conscience.

La grande valeur de la conscience de la Conscience réside dans le fait qu'elle permet de connaître n'importe quel sujet, par la pensée. Penser, c'est maintenir fermement la Lumière Consciente intérieure sur le sujet de la pensée. En bref, la pensée comporte quatre étapes : la sélection du sujet ; maintenir la Lumière Consciente sur ce sujet ; focaliser la Lumière ; et, la focalisation de la Lumière. Lorsque la Lumière est focalisée, le sujet est connu. Par cette méthode, Pensée et destin a été écrit.

Le but particulier de ce livre est : Dire aux êtres conscients dans les corps humains que nous sommes des parties inséparables et immortelles de l'univers. individuels trinités, Soi Trine, qui, dans et au-delà du temps, ont vécu avec nos grandes parties penseuses et connaisseuses dans des corps parfaits et asexués dans le Royaume de la Permanence ; que nous, les soi conscients maintenant dans des corps humains, avons échoué à un test crucial, et nous sommes ainsi exilés de ce Royaume de Permanence dans ce monde temporel de l'homme et de la femme de la naissance, de la mort et de la réexistence ; que nous n'avons aucun souvenir de cela parce que nous nous sommes mis dans un sommeil auto-hypnotique, pour rêver ; que nous continuerons à rêver à travers la vie, à travers la mort et de retour à la vie ; que nous devons continuer à faire cela jusqu'à ce que nous nous déshypnotisions, nous réveillions de l'hypnose dans laquelle nous nous sommes mis ; que, quel que soit le temps que cela prendra, nous devons nous réveiller de notre rêve, devenir conscients of nous-mêmes as Nous nous intégrerons dans notre corps, puis nous régénérerons et restaurerons notre corps à la vie éternelle dans notre demeure – le Royaume de Permanence d’où nous venons – qui imprègne notre monde, mais n’est pas vu par les yeux des mortels. Nous prendrons alors consciemment notre place et continuerons notre rôle dans l’Ordre Éternel de Progression. La manière d’y parvenir est montrée dans les chapitres qui suivent.

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À cette écriture, le manuscrit de ce travail est avec l’imprimeur. Il reste peu de temps pour ajouter à ce qui a été écrit. Au cours de ses nombreuses années de préparation, on m'a souvent demandé d'inclure dans le texte des interprétations de passages de la Bible qui semblaient incompréhensibles, mais qui, à la lumière de ce qui a été dit dans ces pages, ont un sens et ont un sens, et qui en même temps, corroborez les affirmations faites dans cet ouvrage. Mais j'étais opposé à faire des comparaisons ou à montrer des correspondances. Je voulais que ce travail soit jugé uniquement sur ses mérites propres.

L’année dernière, j’ai acheté un volume contenant « Les livres perdus de la Bible et les livres oubliés d’Eden ». En parcourant les pages de ces livres, il est étonnant de voir combien de passages étranges et autrement incompréhensibles peuvent être compris quand on comprend ce qui est écrit ici sur le Soi trinitaire et ses trois parties ; sur la régénération du corps physique humain en un corps physique parfait et immortel, et sur le Royaume de la Permanence, qui, selon les mots de Jésus, est le « Royaume de Dieu ».

Encore une fois, des demandes de clarification des passages bibliques ont été faites. Il est peut-être bon que cela se fasse et aussi que les lecteurs de Pensée et destin Il faut que l’on nous donne des preuves pour corroborer certaines affirmations contenues dans ce livre, preuves que l’on peut trouver à la fois dans le Nouveau Testament et dans les livres mentionnés ci-dessus. C’est pourquoi j’ajouterai une cinquième section au chapitre X, « Les dieux et leurs religions », traitant de ces questions.

HWP

New York, mars 1946