DEFINITIONS et EXPLICATIONS


Termes et expressions tirés de Pensée et destin



Accident, un: est généralement considéré comme un événement ou événement inattendu sans cause apparente. Néanmoins, un accident est le seul segment visible d'une chaîne ou d'un cercle de causes non observées ou précédentes ayant pour résultat inévitable cet événement appelé accident. Les autres segments du cercle sont les pensées et les actes liés à l'accident.

Aia: est le nom donné ici à une unité qui a successivement progressé dans chaque degré de la conscience en tant que fonction d’une université de droit, dans un corps parfait, sans sexe et immortel; qui est sorti de la nature et se situe du côté intelligent comme un point ou une ligne la distinguant du côté de la nature.

Alcoolisme: est une maladie psychique de celui qui fait le désir et le sentiment, maladie avec laquelle le corps physique est infecté par la consommation de boissons alcoolisées. L'alcool est excellent et digne de confiance, tout en étant conservé comme serviteur ou utilisé comme médium dans la fabrication de préparations pharmaceutiques. Mais l'alcool, en tant qu'esprit, est impitoyable et implacable lorsqu'il devient maître. Ce n'est qu'une question de temps, dans cette vie ou dans une autre vie future, lorsque chaque pratiquant devra nécessairement affronter le démon et vaincre ou être conquis par lui. La liqueur est inoffensive si on ne la boit pas; ce n'est qu'un médium. Mais quand on boit, l'esprit dont l'alcool est le médium entre en contact avec le désir dans le sang et avec l'anguille dans les nerfs et cajole le désir et le sentiment dans la croyance que c'est un ami, et cette croyance grandit et grandit. C'est l'esprit de convivialité et de bonne camaraderie à travers toutes les étapes de l'ivresse le long desquelles il conduit sa victime. Et quand le faiseur est finalement trop dépravé pour prendre la forme humaine, le démon le conduit à sa prison dans les recoins intérieurs de la terre, où il est fixé dans l'inertie consciente. L'inertie consciente est plus irritante et effrayante que les feux les plus féroces de tout enfer théologique ou autre imaginable. L'alcool est l'esprit de conservation dans la nature; mais il tue la chose qu'il conserve. L'esprit d'ivresse craint la Lumière Consciente chez l'humain et s'efforce de neutraliser l'humain. Le seul moyen sûr d'être le maître et non l'esclave de l'esprit de l'alcool est: Ne le goûtez pas. Ayez une attitude mentale ferme et définie et prêtez-vous à ne pas la prendre sous aucun prétexte ou forme. Alors l'un sera le maître.

Colère: le désir brûle dans le sang et agit dans le ressentiment de ce qui est ou est censé être un tort à soi-même ou à autrui.

Apparence: est-ce que les unités de la nature sont regroupées dans la masse ou la forme et sont visibles; il est sujet au changement ou à la disparition, lorsque celui qui le maintient change ou est retiré.

Appétit: est le désir de satisfaire les goûts et les odeurs de matière, en réponse à l’impulsion des entités de la nature de maintenir la matière en circulation.

Type: est la compétence dans l'expression du sentiment et du désir.

Astral: est la matière étoilée.

Corps astral: terme utilisé dans ce livre pour décrire le solide radiant du corps physique quadruplé. Les trois autres sont le solide aérien, le solide fluide et le solide solide. Le solide aéré et le fluide solide ne sont que des masses, ils ne sont pas
développé dans la forme. Le corps astral est ce qui façonne la matière du corps en croissance en fonction de la forme du souffle jusqu'à la naissance. Par la suite, le corps physique dépend du corps astral pour conserver sa structure
selon la forme du souffle-forme. Après que la forme de souffle ait quitté le corps à la mort, le corps astral reste près de la structure physique. Ensuite, le corps astral dépend de la structure pour la maintenance, et est dispersé en tant que
la structure se désintègre.

Atmosphère: est la masse de matière diffusée qui irradie de et entoure tout objet ou chose.

Atmosphère, physique humain: est la masse sphérique d’unités radiantes, aérées, fluides et solides émanant et continuant de circuler en quatre courants constants d’unités dans et à travers le corps par le souffle, le côté actif du souffle.

Atmosphère de l'humain, psychique: est le côté actif de celui qui agit, la partie psychique du Moi-Triune, dont le côté passif se trouve dans les reins et les glandes surrénales ainsi que dans les nerfs volontaires et le sang du corps humain. Il se soulève, martèle, tire et pousse à travers le sang et les nerfs du corps en réponse au désir et à la sensation de celui qui agit qui existe de nouveau dans le corps.

Atmosphère de l'humain, mental: Est-ce la partie de l'atmosphère mentale du Soi-Trois qui est à travers l'atmosphère psychique et au moyen de laquelle le sentiment-mental et le désir-mental peuvent penser aux points neutres entre l'entrée et la sortie ininterrompues de la respiration.

Atmosphère, du Trio Self, Noetic: est, pour ainsi dire, le réservoir à partir duquel la Lumière Consciente est transmise par les atmosphères mentale et psychique à celui qui agit dans le corps à travers le souffle.

Atmosphère de la Terre: se compose des quatre zones sphériques ou masses d'unités radiantes, aérées, fluides et solides qui maintiennent une circulation constante de et à travers la croûte terrestre compactée et sphérique, et de et à travers l'intérieur jusqu'aux étoiles les plus éloignées.

Souffle: est la vie du sang, le pervers et le bâtisseur de tissu, le conservateur et le destructeur, par ou dans lequel toutes les opérations du corps continuent d'exister ou de disparaître, jusqu'à ce qu'en pensant qu'il est fait pour régénérer et restaurer le corps vie éternelle.

Forme de souffle: est une unité de la nature qui est la forme de vie individuelle (âme) de chaque corps humain. Son souffle se construit, se renouvelle et donne vie aux tissus selon le motif fourni par la forme, et sa forme maintient en forme la structure, son corps, lors de sa présence dans le corps. La mort est le résultat de sa séparation du corps.

Cellule, A: est une organisation composée d'unités de matière transitoires issues de courants de matière rayonnants, aérés, fluides et solides, organisées en structure vivante par l'action connexe et réciproque de quatre unités de composition: le lien du souffle,
Unités de composition Life Link, Form-Link et Cell-Link constituant cette cellule, qui n'est pas visible, pas le corps d'unités transitoires composées qui peuvent être visibles ou visibles au microscope. Les quatre unités de composition sont liées
ensemble et rester dans cette cellule; les unités transitoires ressemblent à des flux courants à partir desquels les compositeurs continuent à capturer et à composer des unités transitoires dans et en tant que corps de cette cellule pendant la continuation de la plus grande organisation dont cette cellule est une composante. Les quatre unités de composition d'une cellule dans un corps humain sont indestructibles; lorsqu'ils ne sont pas alimentés en unités transitoires, le corps de la cellule cesse, se décompose et disparaît, mais les compositeurs de la cellule construisent à nouveau un corps à un moment ultérieur.

Chance: est un mot utilisé pour s'excuser de ne pas comprendre ou d'expliquer des actes, des objets et des événements qui se produisent et qui ne s'expliquent pas facilement, par des «jeux de hasard» ou des «événements fortuits». Mais le hasard n'existe pas, en ce sens qu'un événement aurait pu se produire d'une autre manière que ce soit, indépendamment de la loi et de l'ordre. Tout acte de hasard, tel que lancer une pièce de monnaie, tourner une carte, lancer un dé, se produit selon certaines lois et dans l’ordre, qu’il s’agisse de lois de la physique ou de lois de la fourberie ou de la duperie. Si ce qu'on appelle le hasard était indépendant du droit, il n'y aurait pas de lois fiables de la nature. Alors il n'y aurait aucune certitude des saisons, du jour et de la nuit. Ce sont des lois que nous comprenons plus ou moins, tout comme les événements «fortuits», que nous ne prenons pas suffisamment de peine pour comprendre.

Personnage: C’est le degré d’honnêteté et de véracité de ses sentiments et de ses désirs, tels qu’exprimés par sa pensée, sa parole et son action individuelles. L’honnêteté et la sincérité dans la pensée et dans l’acte sont les fondements de la
bon caractère, les signes distinctifs d’un caractère fort, attentionné et sans peur. Le caractère est inné, hérité de ses vies antérieures, en tant que prédisposition à penser et à agir; il est continué ou changé comme on veut.

Communion: la pensée est-elle en relation avec la justice et en recevant la Lumière, selon le système de pensée.

Conception, Divine, “Immaculée”: n’est pas l’imprégnation d’un ovule chez une femme, suivie de la gestation et de la naissance d’un autre corps physique. Une naissance sexuelle ne peut résulter d'une conception divine. Une conception vraiment «immaculée» consiste à reconstruire le corps physique sexuel imparfait de la mort en un corps physique sans sexe et parfait de la vie éternelle. Lorsque les douze germes lunaires précédents ont été fusionnés avec le treizième germe lunaire, à son retour à la tête, il est rencontré par le germe solaire et reçoit un rayon de lumière de l'Intelligence. C'est une auto-imprégnation, une conception divine. La reconstruction du corps parfait suit.

Conscience: est la somme de connaissances sur ce qui ne devrait pas être fait par rapport à un sujet moral. C'est la norme pour avoir une pensée juste, un sentiment juste et une action juste; c'est la voix silencieuse de la justesse dans le cœur qui interdit toute pensée ou tout acte qui varie de ce qu'il sait être juste. Le «non» ou le «non» est la voix de la connaissance de celui qui fait ce qu'il doit éviter ou ne pas faire.
ou ne pas donner son consentement pour être fait dans n'importe quelle situation.

Conscient: est, avec la connaissance; le degré de conscience de ce qui est conscient par rapport à la connaissance.

Conscience: est la présence en toutes choses - par laquelle chaque chose est consciente dans la mesure où elle est consciente as quoi ou of ce que c'est ou fait. En tant que mot, il s’agit de l’adjectif «conscient» développé en nom par
le suffixe "ness". C'est un mot unique dans la langue; il n'a pas de synonymes et sa signification dépasse la compréhension humaine. La conscience est sans commencement et sans fin; il est indivisible, sans pièces, qualités, états, attributs ou limitations. Pourtant, tout, du plus petit au plus grand, dans et au-delà du temps et de l'espace en dépend, pour être et pour faire. Sa présence dans chaque unité de la nature et au-delà de la nature permet à toutes les choses et à tous les êtres d'être conscients as quoi ou of ce qu’ils sont et doivent faire pour être conscients de toutes les autres choses et des êtres, et pour progresser à des degrés toujours plus élevés d’être conscient vers la seule Réalité ultime - la Conscience.

Crédulité: est la volonté innocente de celui qui agit dans le corps de croire que les choses sont telles qu’elles paraissent et d’accepter comme vrais ce qui est dit ou écrit.

Culture: est le développement élevé de l’apprentissage, des compétences et du caractère d’un peuple ou de la civilisation dans son ensemble.

Mort: est le départ du moi conscient dans le corps de sa résidence charnelle, la rupture ou la rupture du fin fil argenté élastique qui relie la forme en forme de souffle au corps. La rupture est provoquée par la volonté ou avec le consentement de soi de faire mourir son corps. Avec la rupture du fil, la réanimation est impossible.

Définition: C’est cette composition de mots apparentés qui exprime le sens d’un sujet ou d’une chose et, en réfléchissant sur quoi, le savoir est disponible.

Descendance de l'homme: a été racontée de manière diverse et figurée dans des écritures anciennes, comme dans l'histoire biblique d'Adam et Eve au jardin d'Éden; leur tentation, leur chute, leur péché originel et leur expulsion d'Eden. Ce
est présenté comme les quatre étapes dans le départ de l'auteur du corps du royaume de la permanence. La descente du royaume de la permanence dans ce monde de la naissance et de la mort s'est faite par variation, division, modification et dégénérescence. La variation a commencé lorsque l'auteur du désir et de la sensation a étendu une partie de son corps parfait et a vu la sensation dans la partie étendue. La division consistait pour le faiseur à voir son désir dans le corps masculin et son sentiment dans le corps féminin et à se penser lui-même comme deux personnes au lieu d'un, et son départ de la permanence. La modification consistait à descendre ou à s'étendre de l'intérieur à l'état extérieur et inférieur de la matière et à un changement de structure du corps. La dégénérescence venait à l'extérieur de la croûte terrestre, le développement des organes sexuels et la génération de corps sexuels.

Envie: est le pouvoir conscient à l'intérieur; cela provoque des changements en soi et provoque des changements dans d'autres choses. Le désir est le côté actif de celui qui agit dans le corps, le côté passif étant le sentiment; mais le désir ne peut agir sans son autre côté inséparable, le sentiment. Le désir est indivisible mais semble divisé. il faut distinguer comme: le désir de connaissance et le désir de sexe. C'est, avec sentiment, la cause de la production et de la reproduction de toutes choses connues ou perçues par l'homme. En tant que désir sexuel, il reste obscur, mais se manifeste à travers ses quatre branches: le désir de nourriture, le désir de posséder, le désir d’un nom, le désir de pouvoir, et leurs innombrables ramifications, telles que la faim, l’amour, la haine. affection, cruauté, conflits, cupidité, ambition, aventure, découverte et accomplissement. Le désir de connaissance ne sera pas changé; c'est constant comme le désir de connaissance de soi.

Désir d'un nom, (renommée): est un groupe d'impressions d'attributs indéterminés pour une personnalité, aussi vides et évanescents qu'une bulle.

Désir de pouvoir: est l'illusion créée qui est la progéniture et l'adversaire du désir de connaissance de soi - (le désir de sexe).

Désir de connaissance de soi: est le désir déterminé et inflexible de celui qui fait cela d'être en relation consciente ou en union avec celui qui connaît son Moi Soi.

Désir de sexe: L'égoïsme est-il fondé sur l'ignorance qui le concerne? le désir qui s'exprime par le sexe du corps dans lequel il se trouve et qui cherche à s'unir à son côté refoulé et inexprimé, par l'union avec un corps de sexe opposé.

Désespoir: est la reddition à craindre; la démission sans réserve de laisser arriver ce qui peut.

Destin: est la nécessité; ce qui doit être ou arriver, à la suite de ce qui a été pensé et dit ou fait.

Destin, physique: comprend tout ce qui concerne l'hérédité et la constitution du corps physique humain; les sens, le sexe, la forme et les traits; la santé, la position dans la vie, la famille et les relations humaines; la durée de la vie et
manière de la mort. Le corps et tout ce qui concerne le corps est le budget de crédit et de débit qui est venu de nos vies passées comme le résultat de ce que l'on pensait et faisait dans ces vies, et avec lequel on a affaire dans la vie présente. On ne peut pas échapper à ce que le corps est et représente. Il faut l'accepter et continuer à agir comme par le passé, sinon on peut changer ce passé en ce que l'on pense et veut être, faire et avoir.

Destin, Psychic: est tout ce qui a trait au sentiment et au désir en tant que soi conscient dans le corps; c’est le résultat de ce que l’on a voulu, pensé et fait dans le passé et de ce qui résultera à l’avenir de
ce que l'on souhaite, ce que l'on pense et fait maintenant et ce qui affectera son sentiment et son désir.

Destin, mental: est déterminé comme quoi, de quoi et pour quoi pensent le désir et le sentiment de celui qui agit dans le corps. Trois esprits - le corps-esprit, le désir-esprit et le sentiment-esprit - sont mis au service de l'auteur de l'action, par le penseur de son Moi-Trois. La pensée que l'auteur fait avec ces trois esprits est son destin mental. Son destin mental se situe dans son atmosphère mentale et comprend son caractère mental, ses attitudes mentales, ses réalisations intellectuelles et ses autres capacités mentales.

Destin, Noétique: est la quantité ou le degré de connaissance de soi que l'on a de soi en tant que sentiment et désir, qui est disponible, est dans cette partie de l'atmosphère noétique qui est dans son atmosphère psychique. Ceci est le résultat de
sa pensée et son utilisation de sa force créatrice et générative; elle se manifeste d'une part, par la connaissance de l'humanité et des relations humaines, et d'autre part par la destinée physique, par des troubles, des afflictions, des maladies ou
infirmités. La connaissance de soi se manifeste par la maîtrise de soi, le contrôle de ses sentiments et de ses désirs. On peut voir son destin noétique en temps de crise, quand on sait exactement ce qu'il faut faire pour soi et pour les autres. Cela peut aussi venir comme une intuition pour éclairer un sujet.

Diable, le: est son principal désir pervers. Il tente, incite et pousse quelqu'un à commettre une mauvaise action dans la vie physique, et il le tourmente pendant une partie de ses états d'après la mort.

Dimensions : sont de la matière, pas de l'espace; l'espace n'a pas de dimensions, l'espace n'est pas dimensionnel. Les dimensions sont des unités; les unités sont des constituants indivisibles de la matière de masse; de sorte que la matière est un maquillage, composé ou constitué en unités indivisibles liées les unes aux autres et distinguées les unes des autres par leurs types particuliers de matière, en tant que dimensions. La matière est de quatre dimensions: sur la surface ou la surface; intimité, ou matière d'angle; la rigueur ou la ligne; et la présence, ou un point important. La numérotation est apparente et familière à la télécommande.

La première dimension des unités, unités de surface ou unités de surface, n'a pas de profondeur, d'épaisseur ou de solidité perceptible. cela dépend et a particulièrement besoin des deuxième et troisième dimensions pour le rendre visible, tangible, solide.

La deuxième dimension des unités est l’intimité ou l’angle; cela dépend de la troisième dimension pour compacter des surfaces sur des surfaces en masse.

La troisième dimension des unités est la complexité ou la ligne; il dépend de la quatrième dimension pour transporter, conduire, transmettre, transporter, importer et exporter des matières de la matière non dimensionnelle non manifestée dans l’intégrité et pour fixer des surfaces sur des surfaces et ainsi stabiliser et stabiliser des surfaces en tant que matière de surface solide.

La quatrième dimension des unités est la présence ou la matière ponctuelle, une succession de points constituant la ligne de points de base de la matière, le long de laquelle ou à travers laquelle la dimension suivante de la matière linéaire est construite et développée. Ainsi, on verra que la matière non dimensionnelle non manifestée se manifeste par, ou à travers ou au moyen d'un point, et par une succession de points comme une ligne de matière d'unités de points, au moyen de laquelle la dimension suivante d'unités en tant que matière est développée, et au moyen de laquelle est une matière intime ou angulaire, qui compacte des surfaces sur des surfaces jusqu'à ce que de la matière solide tangible visible soit représentée sous la forme d'actes, d'objets et d'événements de ce monde physique objectif.

Maladie: Une maladie résulte de l'action cumulative d'une pensée alors qu'elle continue de traverser la partie ou le corps à affecter, et finalement, l'extériorisation d'une telle pensée est la maladie.

Malhonnêteté: est la pensée ou l’action contre ce qui est connu pour être juste, et la pensée et la pratique de ce qui est connu pour être faux. Celui qui pense et fait peut finir par se faire croire que ce qui est juste est faux; et que ce qui ne va pas est juste.

Auteur: Cette partie consciente et inséparable du Soi-Trois qui existe périodiquement dans le corps de l'homme ou du corps de la femme et qui s'identifie généralement comme corps et par le nom du corps. Il est composé de douze parties, dont six sont son côté actif en tant que désir et six son côté passif en tant que sentiment. Les six parties actives du désir ré-existent successivement dans le corps de l'homme et les six parties passives du sentiment ré-existent successivement dans le corps de la femme. Mais désir
et les sentiments ne sont jamais séparés; le désir dans le corps de l'homme a fait que le corps soit un homme et domine son côté sentiment; et le sentiment dans le corps de la femme a fait que son corps était une femme et dominait son côté désir.

Doute: est une condition d'obscurité mentale résultant d'une pensée pas assez claire pour savoir quoi faire et quoi ne pas faire dans une situation.

Rêves: sont de l'objectif et le subjectif. Le rêve objectif est l'état d'éveil ou l'état d'éveil; néanmoins c'est le rêve éveillé. Le rêve subjectif est le rêve endormi. La différence est que dans le réveil
rêver tous les objets ou sons qui sont vus ou entendus et qui semblent si réels sont les extériorisations de ses propres pensées ou de celles des autres sur le fond du monde objectif; et que les choses que nous voyons ou entendons dans le rêve endormi sont les reflets sur le fond du monde subjectif des projections du monde objectif. Pendant que nous rêvons dans le sommeil, les reflets sont aussi réels que les projections du monde éveillé.
à présent. Mais, bien sûr, quand nous sommes réveillés, nous ne pouvons pas nous rappeler à quel point le rêve endormi était réel, car, depuis le monde éveillé, le monde onirique semble sombre et irréel. Cependant, tout ce que nous voyons ou entendons ou faisons dans les rêves tout en dormant sont les reflets plus ou moins déformés de ce qui nous arrive et des choses auxquelles nous pensons lorsque nous sommes éveillés. Le rêve endormi peut être comparé à un miroir qui reflète les choses qui lui sont soumises. En méditant sur ce qui se passe dans le rêve endormi, on peut interpréter beaucoup de choses sur lui-même, ses pensées et ses mouvements, qu’il ne réalisait pas auparavant. La vie de rêve est un autre monde, vaste et varié. Les rêves n’ont pas été mais devraient être classés, du moins en types et en variétés. Les états après la mort sont liés à la vie sur Terre, tout comme le rêve endormi à l’état de veille.

Devoir: C’est ce que chacun se doit à soi-même ou aux autres, ce qui doit être payé, de gré ou de force, pour l’exécution de ce devoir. Les devoirs lient le faiseur dans le corps à des vies répétées sur la terre, jusqu'à ce que celui qui le fait se libère
l'accomplissement de tous les devoirs, volontiers et avec plaisir, sans espoir d'éloges ou de peur d'être blâmé, et sans être attaché aux résultats bien fait.

"Habitant": est un terme utilisé pour désigner un désir vicieux d’une vie antérieure de celui qui a agi dans le corps humain actuel, qui réside dans l’atmosphère psychique et qui tente de modifier le corps et d’influencer l'auteur de l'acte par des actes de violence ou de se livrer à des pratiques nuisibles à l'homme faiseur et corps. Celui qui fait est responsable de ses désirs, en tant qu'habitant ou en tant que manteau de vices; ses désirs ne peuvent être détruits; ils doivent éventuellement être changés par la pensée et par la volonté.

Mourant: est le processus brusque ou prolongé de la forme de souffle qui consiste à rassembler sa forme fine des extrémités vers le cœur, puis à se gonfler par la bouche avec le dernier souffle de la respiration, provoquant généralement un gargouillement ou un hochet dans la gorge. À la mort, celui qui agit quitte le corps avec le souffle.

Facilité: est le résultat de la confiance de l'auteur de l'action dans le destin et en soi; un certain équilibre en action, indépendamment de la richesse ou de la pauvreté, de la position dans la vie ou de la famille ou des amis.

Ego: est le sentiment de l’identité du «moi» de l’humain, en raison de la relation du sentiment avec l’identité du Je-soi de son Moi-Trois. L’ego comprend généralement la personnalité du corps avec lui-même, mais l’ego n’est que le sentiment d'identité. Si la
sentiment était l’identité, le sentiment dans le corps se reconnaîtrait comme le «Je» permanent et sans mort qui persiste à travers et au-delà de tous les temps dans une continuité ininterrompue, alors que le moi humain ne sait pas plus sur lui-même que cela
c'est "un sentiment".

Élément, un: est l'un des quatre types fondamentaux d'unités de la nature dans lesquelles la nature en tant que matière est classée et dont sont composés tous les corps ou phénomènes, de sorte que chaque élément puisse être distingué par sa nature de chacun des trois autres éléments et que chaque sorte peut être connue par son caractère et sa fonction, qu’elle soit combinée et qu’elle agisse en tant que forces de la nature ou dans la composition de n’importe quel corps.

Elémental, un: est une unité de la nature se manifestant individuellement par l'élément du feu, de l'air, de l'eau ou de la terre; ou en tant qu'unité individuelle d'un élément dans une masse d'autres unités de la nature et dominant cette masse d'unités.

Elémentaux inférieurs: sont des quatre éléments des unités feu, air, eau et terre, appelés ici unités causales, unités portail, formes et structures. Ce sont les causes, les changements, les responsables et les apparences de toutes les choses de la nature qui
entrer dans l'existence, qui changent, qui restent pendant un certain temps, et qui vont se dissoudre et disparaître, pour être recréé dans d'autres apparences.

Elémentaux supérieurs: sont des êtres du feu, de l'air, de l'eau et de la terre, à partir desquels ils sont créés par les intelligences des sphères ou par la Triune Selves complète, qui constituent le gouvernement du monde. D'eux-mêmes
ces êtres ne savent rien et ne peuvent rien faire. Ce ne sont pas des élémentaux de la nature individuels, mais des unités de la nature en cours de développement. Ils sont créés en pensant à partir du côté non manifesté des éléments et répondent parfaitement à la pensée des Triune Selves qui les dirigent dans ce qu'ils doivent faire. Ce sont des bourreaux de la loi contre lesquels aucun dieux de la nature ni aucune autre force ne peut prévaloir. Dans les religions ou les traditions, ils peuvent être mentionnés comme archanges, anges ou messagers. Ils agissent par ordre direct du gouvernement du monde, sans aucune intervention humaine, bien qu'un ou plusieurs d'entre eux puissent sembler donner des instructions à l'homme ou provoquer des changements dans les affaires des hommes.

Émotion: est l’expression et l’expression du désir par des mots ou des actes, en réponse à des sensations de douleur ou de plaisir ressenties.

Envie: est le sentiment de mauvaise volonté ou d'amertume à contrecœur envers une personne qui est ou qui a ce que l'on a faim et désir d'être.

Égalité dans l'humain: est que chaque personne responsable a le droit de penser, d’être, de vouloir, de faire et d’avoir ce qu’elle est capable de faire, de vouloir, de faire et d’avoir, sans force, pression ou contrainte, dans la mesure qu'il n'essaye pas
pour empêcher un autre des mêmes droits.

Éternel, le: est ce qui n'est pas affecté par le temps, l'infini et l'infini, dans et au-delà du temps et des sens, non dépendant, limité ou mesurable par le temps et les sens en tant que passé, présent ou futur; ce dans lequel on sait que les choses sont ce qu'elles sont et qui ne peuvent pas sembler être ce qu'elles ne sont pas.

Expérience : est l’impression d’un acte, d’un objet ou d’un événement produit par les sens lors de la sensation dans le corps, et la réaction est la réaction d’une sensation de douleur ou de plaisir, de joie ou de chagrin ou de toute autre sensation ou émotion. L’expérience est l’essence même de l’extériorisation pour le faiseur et consiste à enseigner à ce que celui-ci puisse tirer des enseignements de l’expérience.

Extériorisation, un: est l'acte, l'objet ou l'événement qui constituait l'impression physique d'une pensée avant qu'elle ne soit extériorisée en tant qu'acte, objet ou événement sur le plan physique, en tant que destinée physique.

Faits: Les réalités des actes, objets ou événements objectifs ou subjectifs dans l’état ou sur le plan sur lequel elles sont vécues ou observées, sont-elles évidentes et éprouvées par les sens, ou considérées et jugées par la raison? Les faits sont de quatre types: les faits physiques, les faits psychiques, les faits mentaux et les faits noétiques.

Foi: est l’imagination du pratiquant qui fait forte impression sur la forme en forme de souffle grâce à la confiance et la confiance sans doute. La foi vient de l'auteur.

Mensonge: est une affirmation en tant que fait de ce que l’on croit être faux ou de la négation de ce que l’on pense être vrai.

Renommée, (un nom): est le groupe changeant d'impressions d'attributs indéterminés pour une personnalité, qui sont évanescentes sous forme de bulles.

Peur: est le sentiment d'appréhension ou de danger imminent de troubles mentaux, émotionnels ou physiques.

Sentiment: est celui de notre conscience dans le corps qui se sent; qui sent le corps, mais ne s'identifie pas et ne se distingue pas comme sentiment, du corps et des sensations qu'il ressent; c’est le côté passif de celui qui agit, dont le côté actif est le désir.

Sentiment, Isolement de: est sa libération du contrôle par le corps-esprit et la réalisation de soi-même en tant que félicité consciente.

Aliments: est un matériau naturel composé d'innombrables combinaisons de composés d'unités de feu, d'air, d'eau et de terre, pour la construction des quatre systèmes et l'entretien du corps.

Forme: est l’idée, le type, le motif ou le dessin qui guide, façonne et fixe les limites de la vie en tant que croissance; et la forme tient et façonne la structure dans la visibilité en apparence.

Liberté: est l’état ou la condition du désir et du sentiment de celui qui fait cela quand il s’est détaché de la nature et reste détaché. La liberté ne signifie pas que l'on peut dire ou faire ce qu'il veut, où qu'il soit. La liberté, c’est: être, vouloir et faire et avoir sans attachement à un objet ou à une chose des quatre sens; et, continuer à être, vouloir, faire et avoir, sans être attaché, en pensant, à ce que l'on est ou veut ou fait ou a. Cela signifie que vous n'êtes pas attaché en pensée à un objet ou à une chose de la nature, et que vous ne vous attacherez pas en pensant. L'attachement signifie l'esclavage.

Fonction: est la ligne de conduite destinée à une personne ou à une chose et qui est exécutée par choix ou par nécessité.

Jeux d'argent: est une obsession de par l'esprit de jeu, ou le désir chronique passionnant de gagner de l'argent ou quelque chose de précieux par «chance», par «parier», par des jeux de «hasard», au lieu de le gagner par un travail honnête.

Génie, A: c’est celui qui fait preuve d’originalité et de capacités qui le distinguent des autres dans les domaines de son entreprise. Ses dons sont inhérents. Ils n'ont pas été acquis par étude dans la vie présente. Ils ont été acquis par beaucoup de pensée et d'efforts dans beaucoup de ses vies passées et sont amenés avec lui à la suite de ce passé. Les caractéristiques distinctives du génie sont l’originalité concernant les idées, la méthode et la manière directe d’exprimer son génie. Il ne dépend de l'enseignement d'aucune école. il conçoit de nouvelles méthodes et utilise l'un de ses trois esprits pour exprimer ses sentiments et ses désirs selon les sens. Il est en contact avec la somme de ses souvenirs de son passé dans le domaine de son génie.

Germ, le lunaire: est produite par le système génératif et est nécessaire à la procréation d'un corps humain, pour être la résidence d'un pratiquant ré-existant. On l'appelle lunaire parce que son parcours dans le corps est semblable aux phases de la lune croissante et décroissante et qu'il a un rapport avec la lune. Il commence à partir du corps hypophysaire et poursuit sa trajectoire descendante le long des nerfs de l'œsophage et du tube digestif, puis, s'il n'est pas perdu, monte le long de la colonne vertébrale jusqu'à la tête. Sur son chemin descendant, il rassemble la lumière qui a été envoyée à la nature et qui est restituée par la nature sous forme de nourriture introduite dans le système digestif. Elle recueille la lumière du sang récupéré par la maîtrise de soi.

Germ, le solaire: est une partie de l'homme qui, à la puberté, est dans le corps de l'hypophyse et a une lumière claire. Pendant six mois, il descend, comme le soleil, sur le sentier méridional, du côté droit de la moelle épinière; ensuite, il tourne, à la première vertèbre lombaire, et monte du côté gauche de sa trajectoire nord pendant six mois, jusqu’à atteindre le corps pinéal. Au cours de ses voyages dans le sud et le nord, il patrouille la moelle épinière, le chemin de la vie éternelle. Le germe lunaire est renforcé chaque fois qu'il passe le germe solaire.

Charme: est un état dans lequel un objet ou une chose est fasciné par un sortilège, que les sens jettent sur ses sentiments et ses désirs, et qui le tient captif et l'empêche de voir ainsi à travers le mirage et de comprendre que chose telle qu’elle est en fait.

Obscurité: est un état psychique, pour la rumination sur les sentiments et les désirs non satisfaits. On peut y créer une atmosphère de morosité qui attirera des pensées de morbidité et de malaise, pouvant conduire à des actes préjudiciables à soi-même et à
autres. Le remède à la tristesse est une pensée autodéterminée et une action juste.

Dieu, A: est un être de pensée créé par les pensées des êtres humains en tant que représentant de la grandeur de ce qu'ils ressentent ou craignent; comme ce que quelqu'un voudrait ou voudrait être, vouloir et faire.

Gouvernement, auto-: Le soi, soi-même, est la somme des sentiments et des désirs de l'homme conscient qui est dans le corps humain et qui est l'opérateur du corps. Le gouvernement est l'autorité, l'administration et la méthode par lesquelles un organisme ou un État est dirigé. L'autonomie gouvernementale signifie que les sentiments et les désirs qui sont ou peuvent être enclins, par des préférences, des préjugés ou des passions à perturber le corps, seront retenus et guidés et gouvernés par nos propres sentiments meilleurs et des désirs qui pensent et agissent avec justesse et raison, comme les normes d'autorité de l'intérieur, au lieu d'être contrôlés par les goûts et les aversions concernant les objets des sens, qui sont les autorités de l'extérieur du corps.

La grâce: est la bonté affectueuse envers les autres et la facilité de pensée et de sentiment exprimée dans une relation consciente à la forme et à l’action.

Grandeur: est dans le degré d'indépendance avec responsabilité et connaissance dans ses relations et ses relations avec les autres.

Avidité: est le désir insatiable d’obtenir, d’avoir et de détenir tout ce qui est désiré.

Terrain commun: On entend ici un lieu ou un organe sur lequel ou deux ou plusieurs se rencontrent pour des intérêts mutuels. La terre est le lieu de rencontre des acteurs du corps humain qui agissent ensemble pour défendre leurs intérêts communs. Le corps humain est le terrain d'entente pour l'action entre celui qui agit et les unités des éléments de la nature qui le traversent. De même, la surface de la terre est le terrain commun sur lequel les pensées de tous les êtres humains sont extériorisées en tant que plantes et animaux qui poussent sur la terre et habitent la terre, et qui sont les extériorisations en formes de désirs et de sentiments des êtres humains.

Habitude: est l'expression verbale ou l'acte d'une impression sur la forme du souffle par la pensée. La répétition de sons ou d'actes étranges provoque souvent un malaise de l'individu et de l'observateur, qui est susceptible de devenir de plus en plus prononcé à moins que la cause ne soit éliminée. Cela peut être fait en ne continuant pas la pensée qui cause l'habitude, ou en pensant de manière positive: «arrêtez» et «ne répétez pas» - quel que soit le mot ou l'acte. La pensée positive et l’attitude mentale contre l’habitude effacera l’impression sur la forme du souffle et empêchera ainsi sa répétition.

Salle du jugement: est un état après la mort dans lequel l'auteur se trouve. Ce qui semble être une salle de lumière est vraiment la sphère de la lumière consciente. Celui qui agit est étonné et alarmé et s’échapperait, n’importe où, s’il le pouvait; mais
ça ne peut pas. Il est conscient de la forme qu'il croyait être sur la terre, bien qu'il ne soit pas sous cette forme; la forme est sa forme-souffle sans le corps physique. Dans cette forme de souffle, la lumière consciente, la vérité, rend le
Il était conscient de tout ce qu'il avait pensé et des actes qu'il avait accomplis dans son corps sur terre. Celui qui fait est conscient de ces choses telles qu'elles sont, comme le montre la Lumière Consciente, la Vérité, et qui les juge lui-même, et son
le jugement la rend responsable en tant que devoirs dans les vies futures sur Terre.

Bonheur est le résultat de ce que l'on pense et fait en accord avec la justesse et la raison, et l'état de désir et de sentiment quand ils sont en union équilibrée et ont
trouvé l'amour.

Guérir par l'imposition des mains: Pour que le patient en tire avantage, le guérisseur doit comprendre qu'il n'est qu'un instrument volontaire que la nature doit utiliser pour rétablir le flux ordonné de la vie qui a été obstrué.
ou interféré dans le corps du patient. Le guérisseur peut le faire en plaçant les paumes de ses mains droite et gauche sur le devant et l’arrière de la tête, puis sur les trois autres cerveaux potentiels, dans le thorax, l’abdomen et le
bassin. Ce faisant, le corps du guérisseur est l’instrument par lequel les forces électriques et magnétiques s’écoulent et permettent au mécanisme du patient d’ajuster son fonctionnement en ordre. Le guérisseur doit rester dans
bonne volonté passive, sans aucune pensée de salaire ni de gain.

Guérir, mental: est la tentative de guérir les maux physiques par des moyens mentaux. De nombreuses écoles tentent d’enseigner et de mettre en pratique le traitement de la maladie par un effort mental, par exemple en niant la maladie ou en affirmant la santé.
à la place de la maladie, ou par la prière, ou par la répétition de mots ou d'expressions, ou par tout autre effort mental. La pensée et les émotions affectent le corps, par l'espoir, la joie, la joie, le chagrin, les ennuis, la peur. Le traitement d’une maladie réelle peut être
affecté par l'équilibre de la pensée dont la maladie est l'extériorisation. En supprimant la cause, la maladie disparaît. Le déni d'une maladie est une fiction. S'il n'y avait pas de maladie, il n'y aurait pas de déni. Là où il y a de la santé, il n'y a rien à gagner à affirmer ce qui est déjà.

Audition: est l'unité de l'air, agissant en tant qu'ambassadeur de l'élément aérien de la nature dans un corps humain. L'ouïe est le canal par lequel l'air de la nature et le système respiratoire du corps communiquent entre eux. L'ouïe est l'unité de la nature qui traverse, relie et vitalise les organes du système respiratoire et qui fonctionne comme une ouïe par le biais du juste rapport de ses organes.

Paradis: est l'état et la période du bonheur, non limités par le temps terrestre des sens, et qui semblent n'avoir aucun commencement. C’est un composite de toutes les pensées et idéaux de la vie sur terre, où aucune pensée de souffrance ni de
le malheur peut entrer, car ces souvenirs ont été retirés de la forme de souffle pendant la période de purgatoire. Le ciel commence vraiment quand le faiseur est prêt et prend sa forme de souffle. Cela ne semble pas être un début; c'est comme si cela avait toujours été. Le ciel se termine lorsque l'auteur de l'acte a épuisé les bonnes pensées et les bonnes actions qu'il avait et a faites pendant qu'il était sur terre. Ensuite, les sens de la vue et de l'ouïe, du goût et de l'odorat sont libérés de la forme du souffle et entrent dans les éléments dont ils étaient l'expression dans le corps; la portion de celui qui agit retourne à elle-même, istence, où elle est jusqu'à ce que son tour vienne pour sa prochaine vie sur terre.

Enfer: est une condition individuelle ou un état de souffrance, de tourment, pas une affaire de communauté. Les souffrances ou les tourments sont dus à des parties des sentiments et des désirs qui ont été séparés et dissipés par l'auteur lors de son passage à travers la métempsychose. La souffrance est due au fait que les sentiments et les désirs n’ont aucun moyen de les soulager, ni d’obtenir ce qu’ils éprouvent de la peine, qu’ils désirent et désirent ardemment. C'est leur tourment - l'enfer. Dans un corps physique sur terre, les sentiments et les désirs bons et mauvais avaient leurs périodes de joie et de chagrin qui se mêlaient tout au long de cette vie sur terre. Mais pendant la métempsycose, le processus de purgatoire sépare le mal du bien; les bons continuent de jouir de leur bonheur sans mélange dans «le ciel», et le mal reste dans ce qui est alors un tourment de souffrance, où les sentiments et les désirs individuels peuvent être et sont impressionnés, de telle sorte que, lorsqu'ils sont de nouveau réunis, s'ils choisissent, évite le mal et profite du bien. Le paradis et l'enfer sont destinés à l'expérience, mais pas à l'apprentissage. La Terre est le lieu d'apprentissage par l'expérience, car la Terre est le lieu de réflexion et d'apprentissage. Dans les états qui suivent la mort, les pensées et les actes sont comme dans un rêve revécu, mais il n’ya ni raisonnement ni nouvelle pensée.

Hérédité: signifie généralement que les qualités physiques et mentales, les facteurs et les caractéristiques de ses ancêtres sont transmis et hérités par cet être humain. Bien sûr, cela doit être vrai dans une certaine mesure en raison de la relation entre le sang et la famille. Mais la vérité la plus importante n'est pas donnée. C'est-à-dire que le sentiment-et-désir d'un homme immortel réside dans un corps humain après sa naissance et apporte sa propre mentalité et son propre caractère. La lignée, l'élevage, l'environnement et les associations sont importants, mais en fonction de sa propre qualité et de sa force, le pratiquant s'en distingue. La forme respiratoire de celui qui agit provoque la conception; la forme fournit les unités de composition et le souffle construit dans sa propre forme le matériau fourni par la mère, et après la naissance, la forme du souffle continue à construire et à maintenir sa propre forme
à tous les stades de la croissance et de l'âge. Celui qui agit dans chaque corps humain est au-delà du temps. Sa forme en haleine porte son histoire qui précède toute histoire connue.

Honnêteté: est le désir de penser et de voir les choses de la manière dont la Lumière Consciente montre ces choses telles qu’elles sont réellement, puis de traiter de ces choses comme la Lumière de Conscience montre qu’elles devraient être traitées.

Espoir: est la lumière potentielle inhérente à celui qui agit dans toutes ses errances dans le désert du monde; il mène ou incite en bien ou en mal selon la disposition de celui qui fait; il est toujours incertain en ce qui concerne les objets des sens, mais il est certain que la raison règne.

Être humain, A: est une composition d'unités des quatre éléments de la nature composés et organisés en cellules et organes en quatre systèmes représentés par les quatre sens de la vue, de l'ouïe, du goût et de l'odorat, et coordonnée et exploitée automatiquement par le souffle, le directeur général du corps de l'homme ou du corps de la femme; et dans lequel une partie de l'auteur agit et ré-existe, et rend l'animal humain.

Êtres humains, les quatre classes de: En pensant, les gens se sont divisés en quatre classes. La classe particulière dans laquelle chacun se trouve, il s’y est mis par sa pensée; il y restera aussi longtemps qu'il réfléchira; il s'en sortira et se classera dans n'importe laquelle des quatre classes lorsqu'il aura la pensée qui le mettra dans la classe à laquelle il appartiendra ensuite. Les quatre classes sont: les ouvriers, les commerçants, les penseurs, les
connaisseurs. Le travailleur pense à satisfaire les désirs de son corps, les appétits et les réconfort de son corps, ainsi que les divertissements ou les plaisirs des sens de son corps. Le commerçant pense satisfaire son désir de gain, acheter, vendre ou troquer contre profit, acquérir des biens, avoir de la richesse. Le penseur pense satisfaire son désir de penser, d’idéaliser, de découvrir des professions, que ce soit dans les arts ou les sciences, ou d’excellence en apprentissage et en accomplissement. Le connaisseur pense satisfaire le désir de connaître les causes des choses: savoir qui et quoi et où et quand et comment et pourquoi, et donner aux autres ce qu'il sait lui-même.

Humanité: est l’origine commune et la relation de tous les acteurs incorporels et immortels dans le corps humain, et le sentiment de sympathie chez l’être humain de cette relation.

Hypnose, auto-: est la mise intentionnelle dans l'état de sommeil profond en s'hypnotisant et en se contrôlant par soi-même. L'auto-hypnotisme devrait avoir pour but d'être auto-contrôlé. Dans l'auto-hypnose, l'auteur agit à la fois comme hypnotiseur et comme sujet. Il considère ce qu'il aimerait faire, ce qu'il n'est pas capable de faire. Puis, agissant en tant qu’hypnotiseur, il s’engage clairement à se donner ces ordres quand il est dans le sommeil hypnotique. Puis, par suggestion, il s'endort en se disant qu'il va s'endormir et enfin qu'il dort. Dans le sommeil hypnotique, il se commande de faire les choses à la fois et dans le temps. Quand il s'est ainsi commandé, il retourne à l'état de veille. Réveille-toi, il le fait comme il lui est demandé. Dans cette pratique, il ne faut en aucun cas se leurrer, sinon il sera confus et échouera dans la maîtrise de soi.

Hypnotisme ou hypnose: est un état de sommeil artificiel produit sur un sujet qui se laisse hypnotiser. Le sujet est ou se fait être négatif à l'hypnotiseur, qui doit être positif. Le sujet abandonne son
sentiment-et-désir au sentiment-et-désir de l'hypnotiseur et, ce faisant, abandonne le contrôle de son souffle et l'utilisation de ses quatre sens. L’hypnotiseur hypnotise le sujet en utilisant l’un ou l’ensemble de sa propre force électromagnétique par le biais des yeux ou de la voix et des mains de son sujet et en lui répétant à plusieurs reprises qu’il va dormir et qu’il est endormi. En se soumettant à la suggestion de dormir, le sujet est endormi. Après s'être soumis, son
en forme de souffle et ses quatre sens au contrôle de l'hypnotiseur, le sujet est en état d'obéir aux ordres et d'accomplir tout acte commandé par l'hypnotiseur sans savoir ce qu'il est en train de faire - à moins qu'il ne puisse être contraint de commettre un crime ou d'accomplir un acte criminel. un acte immoral, à moins qu'il ne le fasse à son réveil, agisse ou agisse. Un hypnotiseur assume une grave responsabilité lorsqu'il hypnotise quelqu'un. Le sujet doit subir de longues périodes pour se laisser contrôler par un autre. Chacun devrait pratiquer la maîtrise de soi jusqu'à ce qu'il soit maîtrisé. Ensuite, il ne contrôlera pas un autre ou ne permettra pas à un autre de le contrôler.

Hypnotiseur, A: est quelqu'un qui a de la volonté, de l'imagination et de la confiance en soi et qui réussit à hypnotiser ses sujets et à produire les phénomènes de l'hypnotisme au point de les exercer avec compréhension.

«Je» comme identité, le faux: est le sentiment de la présence de la véritable identité du Moi de celui qui connaît. Le moi est l'identité même du conscient, immuable et sans commencement ni fin dans l'Éternel.
Penser avec le corps-esprit et ressentir la présence de sa véritable identité incite l'auteur de l'acte à croire qu'il ne fait qu'un avec le corps et les sens.

idéal: est la conception de ce qu'il est préférable de penser, d’être, de faire ou d’avoir.

Identité, une: est le sentiment d'identité dans son corps, son propre sentiment d'être le même que ce que l'on était dans le passé et le même sentiment d'être dans le futur. Le sentiment d'identité est nécessaire et certain chez le pratiquant à travers le corps, en raison de son caractère indissociable de l'identité du connaisseur de son Moi-Trois.

I-ness: est l'identité incorporelle, immuable et continuellement immuable du Soi-Trois dans l'Eternel; non incarné, mais dont la présence permet au ressenti dans le corps humain de penser et de se sentir et de se dire en tant que «moi» et de prendre conscience de l'identité immuable tout au long de la vie en constante évolution de son corps corporel.

Ignorance: est l’obscurité mentale, l’état dans lequel se trouve le faiseur de corps, sans connaissance de soi, de sa justesse et de sa raison. Les émotions et les passions de ses sentiments et de ses désirs ont éclipsé son penseur et son connaisseur.
Sans la Lumière Consciente, c'est dans les ténèbres. Il ne peut pas se distinguer des sens et du corps dans lequel il se trouve.

Illusion: La prise de fantaisie ou apparence de la réalité, comme un mirage d'être un lieu ou une scène qu'il dépeint, ou un post distant d'être un homme; tout ce qui trompe les sens et provoque une erreur de jugement.

Imagination: est l'état dans lequel la pensée du sentiment et du désir donne forme à la matière.

Imagination, Nature-: est le jeu spontané et incontrôlé des impressions des sens présents avec les souvenirs; la combinaison ou la fusion d'images faites sur la forme du souffle par les sens avec des souvenirs d'impressions similaires, et quelle combinaison représente les réalités du plan physique. Ces impressions percutantes obligent et peuvent empêcher tout raisonnement.

Incube: est une forme masculine invisible cherchant à être obsédée ou à avoir une relation sexuelle avec une femme pendant son sommeil. Les incubes sont de deux types, et il existe des variétés de chaque type. Le plus commun est l'incubus sexuel, l'autre l'incubus qui tente de rendre la femme obsédée, comme dans ce qu'on appelle un cauchemar, dont le rêve horrible peut être en grande partie dû à une indigestion ou à une perturbation physiologique. Le type d’incube dépendra des habitudes de pensée et du mode d’action du dormeur pendant son réveil. La forme d'un incubus, si elle était visualisée, varierait de celle d'un ange ou d'un dieu à celle d'un diable ou d'une araignée ou d'un sanglier.

Instinct dans l'animal: est la force motrice de l'humain qui est dans cet animal. La lumière de l'humain, liée au désir, est celle qui guide ou conduit l'animal dans ses actions, selon les quatre sens de la nature.

Intelligence: est ce par quoi toutes les intelligences sont liées et qui distingue et relie et établit la relation de tous les êtres les uns avec les autres qui ont conscience d’être conscients; et par lesquels ils, à des degrés divers de conscience, impressionnent, distinguent et mettent en relation toutes les unités ou masses d’unités dans leur relation les unes aux autres.

Intelligence, un: est de l'ordre le plus élevé des unités de l'univers, reliant le Soi Triune de l'homme à l'Intelligence Suprême à travers sa Lumière consciente de soi, avec laquelle il dote l'homme et lui permet ainsi de penser.

Intelligence, facultés d'un: Il y en a sept: les facultés de la lumière et du je-suis qui régissent la sphère de feu; les facultés temporelles et motrices régissant la sphère de l'air; l'image et les sombres facultés dans la sphère de l'eau; et la faculté de focalisation dans la sphère de la terre. Chaque faculté a sa fonction, son pouvoir et son but particuliers et est indissociable des autres. La faculté de lumière envoie de la lumière sur les mondes au moyen de son Soi-Trois; le temps
la faculté est ce qui cause la régulation et les changements dans les unités de la nature dans leur relation les unes aux autres. La faculté de l'image impressionne l'idée de la forme sur la matière. La faculté cible centre d'autres facultés sur le sujet pour lequel il est
dirigé. La faculté des ténèbres résiste ou donne de la force aux autres facultés. La faculté motrice donne un but et une direction à la pensée. La faculté du Je-suis est le véritable Soi de l'intelligence. La faculté de concentration est la seule qui entre en contact avec le corps par l'intermédiaire de celui qui agit dans le corps.

Intelligence, le suprême: est la limite et le degré ultime auxquels une unité intelligente peut accéder en étant consciente en tant qu’unité. L'intelligence suprême représente et comprend toutes les autres intelligences dans les sphères. Ce n'est pas le dirigeant d'autres intelligences, car les intelligences connaissent toutes les lois; ils sont la loi et chaque intelligence se règle, pense et agit conformément au droit universel. Mais le renseignement suprême a en charge et supervision
toutes les sphères et les mondes et connaît les dieux et les êtres à travers la nature universelle.

Intuition: est l'enseignement, l'enseignement de l'intérieur; c'est la connaissance directe qui vient de la raison pour le faire. Il ne concerne pas le commerce ou les affaires des sens, mais les questions morales ou les sujets philosophiques, et est rare. Si l'auteur pouvait ouvrir la communication avec son connaissant, il pourrait alors avoir des connaissances sur n'importe quel sujet.

Istence: est le sentiment et le désir de celui qui agit, conscient de la réalité de lui-même en tant que tel; non pas comme existence, pas dans l'existence, mais dans sa solitude résultant de son détachement intentionnel d'elle-même des illusions de la nature.

Jalousie: est la peur irritée et jaunâtre de ne pas obtenir ou avoir ses droits dans les affections ou les intérêts d'autrui ou d'autrui.

Joie: est l'expression du sentiment et du désir de quelqu'un en qui il y a confiance.

Justice:est l’action de la connaissance par rapport au sujet considéré et par un jugement prononcé et prescrit comme loi.

Karma: est le résultat des actions et réactions de l’esprit et du désir.

Connaisseur, le: est celle du Soi-Trois qui a et est la connaissance actuelle et réelle de et en temps et de l'Éternel.

La connaissance est de deux types: Connaissance réelle ou de soi et sens ou connaissance humaine. La connaissance de soi du Triune Self est inépuisable et incommensurable et est commune aux connaisseurs de tous les Triune Selves. Il ne dépend pas des sens bien qu'il comprenne tout ce qui s'est passé dans les mondes; cela concerne tout, de l'unité de la nature la moins développée à l'individu qui sait tout, des mondes, tout au long de l'éternité. Ce sont les connaissances réelles et immuables disponibles à la fois dans les moindres détails et dans un tout parfaitement lié et complet.

Le savoir-sens, la science ou le savoir humain est la somme accumulée et systématisée des faits de la nature observés comme des lois naturelles ou vécus par ceux qui le font à travers leurs sens non développés et leurs corps imparfaits. Et la connaissance et les déclarations des lois doivent être changées de temps en temps.

Connaissance du pratiquant: est l'essence de l'apprentissage de l'auteur de l'action en pensant. La Lumière libérée de ses attachements et rétablie dans l'atmosphère noétique, dans l'équilibre de ses pensées, est non attachée et non attachable, et donc la connaissance; ce n'est pas une «connaissance» humaine.

Connaissance du penseur du soi-trois: englobe toutes les connaissances relatives à l'administration du droit et de la justice envers celui qui agit et aux relations de celui-ci avec les autres acteurs du corps humain, par l'intermédiaire de leurs penseurs.
Tous les penseurs connaissent la loi. Ils sont toujours en accord les uns avec les autres et avec leurs connaisseurs dans l'administration du destin à leurs acteurs respectifs dans le corps humain. Leur connaissance du droit et de la justice élimine le doute et empêche toute possibilité de favoritisme. Celui qui agit dans chaque corps humain tire son destin tel qu'il le fait. C'est la loi et la justice.

Connaissance du Connaisseur du Moi Individuel, Connaissance de soi: comprend et embrasse tout dans les quatre mondes. En tant qu'être humain, c'est la connaissance, et en tant que moi, elle identifie et constitue l'identité de la connaissance. Il a servi son
apprentissage de la nature en tant qu’unité de la nature. Il était conscient as sa fonction successivement dans chaque partie de la machine naturelle du temps. Quand il est devenu un Moi-Trois à la lumière de son intelligence dans l'Eternel, chaque lumière
la fonction telle qu’elle a été consciente successivement dans le temps est à la fois disponible, illimitée par le temps, dans l’Éternel. Le moi du connaisseur identifie chaque fonction et constitue l'identité en tant que telle que l'unité était consciente. Le soi de celui qui connaît est connu et constitue la connaissance de chacune de ces fonctions séparément, comme dans le temps, et ensemble dans l'Eternelle. Cette connaissance est transmise au penseur par les esprits du Je et du moi, et peut être disponible pour celui qui fait cela en tant que conscience dans la justesse et intuition dans la raison.

Connaissance, Noetic (Le monde de la connaissance): est composé des atmosphères noétiques de tous les connaisseurs de Triune Selves. Là, toute la connaissance de chaque Triune Self est disponible et au service de tous les autres connaisseurs.

Loi: est une prescription de spectacle, faite par les pensées et les actes de son ou ses décideurs, et à laquelle ceux qui ont souscrit sont liés.

Loi de la nature, A: est l'action ou la fonction d'une unité qui n'est consciente que pour sa fonction.

Loi de la pensée, la: est que tout sur le plan physique est l'extériorisation d'une pensée qui doit être contrebalancée par celui qui l'a générée, selon sa responsabilité et à la conjonction du temps, de la condition
et lieu.

Loi de la pensée, destin. Agents de: Chaque être humain est un agent du bien ou du mal par son but dans la vie, par ce qu’il pense et ce qu’il fait. Par ce qu’il pense et fait, on peut être utilisé par d’autres. Les gens ne peuvent pas être utilisés ou forcés pour agir contre leurs motivations intérieures, sauf s'ils se sont adaptés par leurs pensées et leurs actes. Ensuite, ils sont incités à agir ou à céder la place à d’autres humains, en particulier quand ils n’ont aucune
but précis dans la vie. Ceux qui ont un but sont aussi des instruments, parce que, quel que soit le but, il conviendra pour le bien ou pour le mal avec le gouvernement du monde par les agents conscients de la loi.

Apprentissage: est l'essence de l'expérience extraite de l'expérience par la pensée, afin que la Lumière puisse être libérée et que l'expérience ne soit pas répétée. L'apprentissage est de deux types: l'apprentissage des sens en tant qu'expérience, l'expérience, l'observation et l'enregistrement de ceux-ci en tant que souvenirs concernant la nature; et, l'apprentissage de l'acteur en tant que résultat de la pensée d'elle-même en tant que sentiment et désir et de leur relation. Les détails de l'apprentissage de la mémoire peuvent durer toute la vie du corps mais seront perdus après la mort. Ce que le faiseur apprend sur lui-même comme étant distinct du corps ne sera pas perdu; ce sera par la suite avec le faiseur à travers sa vie sur terre comme sa connaissance inhérente.

Menteur, A: est celui qui dit comme vrai ce qu’il sait ne pas être, faux.

Liberté: est l'immunité de l'emprisonnement ou de l'esclavage, et le droit de chacun de faire ce que bon lui semble, tant que l'on n'interfère pas avec le droit et le choix égaux des autres.

Durée de vie: est une unité de croissance, le porteur de la lumière à travers la forme. La vie agit en tant qu'agent entre le haut et le bas, amenant l'amende dans le brut et reconstruisant et transformant le brut en raffinement. Dans chaque graine, il y a une unité de vie. Chez l'homme, c'est le souffle-forme.

VieÀ sa compréhension critique): C’est plus ou moins un cauchemar, une série apparemment réelle mais incertaine d’évènements soudains ou prolongés, plus ou moins vifs et intenses - une fantasmagorie.

Claire: est ce qui rend les choses visibles, mais qui ne peut pas être vu. Il est composé des unités de lumière étoilée ou solaire, de lumière lunaire ou terrestre, ou de la combinaison ou de la condensation et de l’expression de celles-ci sous forme d’électricité ou de combustion de gaz, de fluides ou de solides.

Léger, attachable et non attachable: est la Lumière Consciente de l'Intelligence prêtée au Soi-Trois, que l'auteur du corps utilise dans sa pensée. La lumière attachable est celle que le faiseur envoie à la nature par ses pensées et ses actes, qu'il récupère et utilise encore et encore. La Lumière inattachable est celle que l'auteur de l'action a récupérée et rendue inaccessible, car elle a équilibré les pensées dans lesquelles se trouvait la Lumière. La lumière rendue inattaquable est restaurée dans son atmosphère noétique et est disponible pour celui-ci en tant que savoir.

Léger, conscient: est la Lumière que le Soi-Trois reçoit de son intelligence. Ce n'est pas la nature ni reflété par la nature, cependant, quand il est envoyé dans la nature et associé à des unités de la nature, la nature semble se manifester
l'intelligence, et on peut l'appeler Dieu dans la nature. Quand, en pensant, la Lumière Consciente est tournée et maintenue sur quelque chose, cela montre que cette chose est telle qu'elle est. La lumière consciente est donc la vérité, car la vérité montre que les choses sont
tels quels, sans préférence ni préjugé, sans déguisement ni prétention. Toutes les choses sont révélées par lui quand il est tourné et tenu dessus. Mais la Lumière consciente est embuée et obscurcie par les pensées lorsque le désir et le désir essaient
penser, ainsi l’être humain voit les choses comme il veut les voir ou dans un degré de vérité modifié.

Lumière dans la pratique, potentiel: Lorsque l’on accomplit des tâches sans se plaindre, sans volonté et avec plaisir parce qu’il s’agit de ses devoirs, et non parce qu’il en tirera profit ou gagner ou s’en débarrasser, il équilibre ses pensées qui ont rendu ces devoirs son devoirs, et la lumière qu'il libère lorsque les pensées sont équilibrées lui donne un nouveau sens de la joie de la liberté. Cela lui donne un aperçu des choses et des sujets qu’il n’avait pas compris auparavant. Tandis qu'il continue de libérer la Lumière qu'il maintenait liée dans les choses qu'il désirait et désirait, il commence à ressentir et à comprendre le potentiel de Lumière qui est en lui et qui deviendra la Lumière Consciente réelle lorsqu'il deviendra une Intelligence.

Lumière de la nature: est la réaction en tant que brillance, étincelle, éclat ou scintillement de combinaisons d'unités de la nature, à la Lumière consciente envoyée dans la nature par les pratiquants dans les corps humains.

Unité de liaison, un souffle-: attrape et retient les unités transitoires de matière radiante, et est le lien par lequel le souffle est connecté à l'unité de liaison vitale de sa cellule.

Unité de liaison, une vie-: attrape et retient les unités transitoires de matière aérienne, et est le lien par lequel la vie est connectée aux unités de liaison de forme et de liaison de souffle de son
cellule.

Unité de liaison, un formulaire: attrape et retient les unités transitoires de matière fluide, et est connecté aux unités de liaison cellulaire et de liaison vitale de sa cellule.

Unité de liaison, une cellule: attrape et retient des unités transitoires de matière solide, et par lesquelles il est relié à d'autres cellules de l'organe ou de la partie du corps auquel il appartient.

«Âme perdue» Ce que l'on appelle une «âme perdue» n'est pas «l'âme» mais est une partie de la partie de l'acteur, et elle n'est pas définitivement, mais seulement temporairement, perdue ou coupée de ses ré-existences et des autres parties de l'acteur. Cela se produit lorsque, dans l'un des deux cas, une partie d'acteur a persisté pendant de longues périodes dans un égoïsme extrême et a utilisé la Lumière qui lui a été prêtée dans une fraude délibérée, un meurtre, une ruine ou une cruauté envers les autres et est devenue un ennemi de l'humanité. Alors la Lumière est retirée et la portion d'acteur cesse de ré-exister; il se retire dans les chambres de la croûte terrestre dans l'auto-tourment jusqu'à ce qu'il se soit épuisé, et peut par la suite réapparaître sur terre. Le deuxième cas est celui où une portion d'acteur a gaspillé la Lumière par le plaisir de soi, la gourmandise, les boissons et les drogues, et devient finalement un idiot incurable. Ensuite, cette partie de l'action va dans une chambre dans la terre. Il y reste jusqu'à ce qu'on lui permette de continuer ses ré-existences. Dans les deux cas, la retraite est pour la sécurité des autres, ainsi que pour la sienne.

Amour: est la similitude consciente à travers les mondes; pour celui qui agit dans l'humain, c'est le sentiment-et-désir de et en tant qu'autre en et en tant que soi-même et le désir-et-sentiment de soi-même dans et comme l'autre.

L'amour chez le pratiquant: est l'état d'union équilibrée et d'interaction entre sentiment-et-désir, dans lequel chacun se sent et désire être et est lui-même dans et comme l'autre.

Mentir et Malhonnêteté: Le désir d'être malhonnête et de mentir est une paire particulière de maux; ils vont ensemble. Celui qui choisit d'être malhonnête et de mentir est celui qui, après de longues expériences à travers sa vie, n'a pas réussi à voir les choses telles qu'elles sont.
et a mal interprété ce qu'il a observé. Il a plus particulièrement vu les pires côtés des gens et s'est convaincu que tous les hommes sont des menteurs et sont malhonnêtes, et que ceux que l'on croit habituellement honnêtes et véridiques ne sont que suffisamment intelligents pour dissimuler leur malhonnêteté et cacher leurs mensonges. Cette conclusion engendre la haine, la vengeance et l'intérêt personnel; et que l'on devient un ennemi de l'humanité, comme un pur criminel ou comme un
et traceur prudent contre les autres pour son propre avantage. Quelle que soit la grande malédiction que l'on puisse devenir pour le monde, ses pensées comme son destin finiront par le révéler au monde et à lui-même. Il apprendra avec le temps que l'honnêteté et la véracité de la pensée et de l'action montrent le chemin de la connaissance de soi.

Malice:est l'obsession d'un esprit de mauvaise volonté et de mauvaise intention de blesser, de faire souffrir; c'est un ennemi de la bonne volonté et de l'action juste.

Manières: Les bonnes manières sont inhérentes au caractère de celui qui agit; ils sont développés et non greffés. Un vernis superficiel ne dissimulera pas la qualité inhérente des bonnes ou des mauvaises manières, quelle que soit la position de l'acteur dans la vie.

Matière: est la substance manifestée comme des unités inintelligentes comme la nature, et, qui progressent pour devenir des unités intelligentes en tant que Soi Triune.

Sens: est l'intention dans une pensée exprimée.

Moyen, A: est un terme général signifiant canal, moyen ou moyen de transport. Il est ici utilisé pour décrire une personne dont le corps radiant ou astral dégage et irradie une atmosphère qui attire l'un des nombreux esprits de la nature, élémentaires ou errants dans les états après la mort et qui recherchent le vivant. Le médium agit ainsi comme un moyen de communication entre celui-ci et celui qui agit dans le corps humain.

Mémoire: est la reproduction d'une impression par celle sur laquelle l'empreinte est prise. Il existe deux types de mémoire: la mémoire des sens et la mémoire de l'action. Il existe quatre classes de mémoire sensorielle: la mémoire visuelle, la mémoire auditive, la mémoire gustative et la mémoire olfactive. Chaque ensemble d'organes des quatre sens est agencé pour prendre des impressions de l'élément dont il est le représentant, et transmettre les impressions à celui sur lequel les impressions sont enregistrées, et par lequel elles sont reproduites; chez l'humain, c'est la forme du souffle. La reproduction d'une impression est un souvenir.

Mémoire, Doer-: est la reproduction des états de son sentiment-et-désir dans son corps actuel, ou dans l'un quelconque des anciens corps dans lesquels il a vécu sur cette terre. Le pratiquant ne voit ni n'entend, ni ne goûte ni ne sent. Mais les images, les sons, les goûts et les odeurs qui sont imprimés sur la forme du souffle réagissent au sentiment et au désir de celui qui agit et produisent douleur ou plaisir, joie ou chagrin, espoir ou peur, gaieté ou tristesse. Ces sentiments sont des souvenirs d'acteurs d'états d'exaltation ou de dépression qu'il a vécus. Il existe quatre classes de mémoire de l'action: la mémoire psycho-physique, qui sont des réactions de sentiment et de désir aux événements physiques de la vie présente; souvenirs psychiques, qui sont les réactions de
le sentiment et le désir de lieux et de choses, pour ou contre, qui sont dus à des conditions similaires vécues dans des vies antérieures; mémoires psycho-mentales, qui concernent des questions de bien ou de mal ou sont la résolution de problèmes mentaux ou
le règlement de situations de vie soudaines ou inattendues; et la mémoire psycho-noétique, qui concerne la connaissance de l'identité, lorsque le temps disparaît en un instant et que l'acteur est conscient de son isolement dans une identité intemporelle
indépendamment de toutes les vies et morts qu'il a traversé.

Mémoire, sens-: implique a) les organes de l'œil, en tant qu'appareil photo avec lequel la photo doit être prise; (b) le sens de la vue avec lequel la vision claire et la mise au point doivent être effectuées; c) le négatif ou la plaque sur lequel l'image doit être imprimée et à partir de laquelle l'image doit être reproduite; et (d) celui qui fait la mise au point et prend la photo. L'ensemble des organes de vision est l'appareil mécanique utilisé pour voir. La vue est l'unité de nature élémentaire utilisée pour transmettre les impressions ou l'image focalisée sur la forme de la forme du souffle. L'agissant est le voyant qui perçoit l'image focalisée sur sa forme de souffle. La reproduction ou la mémoire de cette image est automatique et reproduite mécaniquement par association avec l'objet à retenir. Tout autre processus mental interfère avec ou empêche une reproduction ou une mémoire facile. Comme pour le sens de la vue et ses organes pour voir, il en est de même de l'ouïe, du goût et de l'odorat, et de leurs reproductions en tant que souvenirs. Voir est la mémoire optique ou photographique; l'audition, la mémoire auditive ou phonographique; la dégustation, le souvenir gustatif; et odorant, la mémoire olfactive.

Attitude mentale et ensemble mental:L'attitude mentale d'une personne est sa vision de la vie; c'est comme une atmosphère avec l'intention générale d'être ou de faire ou d'avoir quelque chose. Son ensemble mental est la manière et les moyens particuliers d'être, de faire ou d'avoir quoi que ce soit, qui est déterminé et provoqué par la pensée.

Opérations mentales: sont la manière ou la manière ou le fonctionnement de l'un quelconque des trois esprits utilisés par celui qui agit dans le corps.

Métempsycose: est la période après que le pratiquant a quitté la salle du jugement et la forme de souffle, et est dans et passe par le processus de purgation, où il sépare ceux de ses désirs qui causent la souffrance, de ses meilleurs désirs qui le rendent heureux. La métempsychose prend fin lorsque cela est fait.

L'esprit: est le fonctionnement de la matière intelligente. Il y a sept esprits, c'est-à-dire sept sortes de pensées par le Soi Trine, avec la Lumière de l'Intelligence, - pourtant ils ne font qu'un. Les sept sortes doivent agir selon un principe, qui est de maintenir la Lumière de façon constante sur le sujet de la pensée. Ce sont: l'esprit du moi et l'esprit de l'individu du connaissant; l'esprit de justesse et l'esprit de raison du penseur; l'esprit de sentiment et l'esprit de désir de celui qui agit; et le corps-esprit qui est également utilisé par celui qui agit pour la nature, et pour la nature uniquement.

Le terme «esprit» est ici utilisé comme la fonction, le processus ou la chose avec laquelle ou par laquelle la pensée se fait. C'est un terme général ici pour les sept esprits, et chacun des sept est du côté raison du penseur du Soi trinitaire. La pensée est la tenue constante de la lumière consciente sur le sujet de la pensée. Le mental pour le Je et le mental pour le moi sont utilisés par les deux côtés du connaissant du Soi Triune. L'esprit pour la justesse et l'esprit de la raison sont utilisés par le penseur du Soi trinitaire. Le sentiment-esprit et le désir-esprit et corps-esprit doivent être utilisés par celui qui agit: les deux premiers pour distinguer le sentiment et le désir du corps et de la nature et les avoir en union équilibrée; le corps-esprit doit être utilisé à travers les quatre sens, pour le corps et sa relation à la nature.

L'esprit, le corps: Le but réel du corps-esprit est d'utiliser le sentiment et le désir, de prendre soin et de contrôler le corps, et à travers le corps de guider et de contrôler les quatre mondes au moyen des quatre sens et de leurs organes dans le corps. Le corps-esprit ne peut penser qu'à travers les sens et en des termes restreints aux sens et à la matière sensuelle. Au lieu d'être contrôlé, le corps-esprit contrôle les sentiments et le désir de sorte qu'ils sont incapables de se distinguer du corps, et le corps-esprit domine tellement leur pensée qu'ils sont obligés de penser en termes de sens plutôt qu'en termes de sens. termes adaptés au sentiment et au désir.

L'esprit, le sentiment-: est ce avec quoi le sentiment pense, selon ses quatre fonctions. Ce sont la perspicacité, la conception, la formativité et la projectivité. Mais au lieu de les utiliser pour s'émanciper de l'esclavage à la nature, ils sont contrôlés par le corps-esprit par la nature à travers les quatre sens: la vue, l'ouïe, le goût et l'odorat.

Esprit, le désir-: quel désir devrait utiliser pour discipliner et contrôler le sentiment et lui-même; se distinguer comme désir du corps dans lequel il est; et, pour provoquer l'union de soi avec le sentiment; il s'est, au contraire, laissé subordonné et contrôlé par le corps-esprit au service des sens et des objets de la nature.

Morale: sont déterminés dans la mesure où les sentiments et les désirs sont guidés par la voix silencieuse de la conscience dans le cœur concernant ce qu'il ne faut pas faire et par le jugement sain de la raison sur ce qu'il faut faire. Alors, nonobstant l'attrait des sens, sa conduite sera simple et juste, par rapport à soi-même et avec considération pour les autres. La morale de chacun sera le fond de son attitude mentale.

Mysticisme: est la croyance ou l'effort de communion avec Dieu, par la méditation ou par l'expérience de la proximité, de la présence ou de la communion avec Dieu. Les mystiques sont de toutes les nations et religions, et certains n'ont pas de religion particulière. Leurs méthodes ou pratiques varient du silence dans le calme aux exercices physiques violents et aux exclamations et de l'isolement individuel à la manifestation de masse. Les mystiques sont généralement honnêtes dans leurs intentions et leurs croyances et sont sincères dans leurs dévotions. Ils peuvent s'élever en extase soudaine à des hauteurs béatives et sombrer dans les profondeurs de la dépression; leurs expériences peuvent être brèves ou prolongées. Mais ce ne sont que des expériences de sentiments et de désirs. Ce ne sont pas les résultats d'une réflexion claire; ils n'ont pas de connaissances. Ce qu'ils considèrent comme la connaissance de Dieu ou la proximité de Dieu est invariablement lié aux objets de la vue, de l'ouïe, du goût ou de l'odorat, qui sont des sens - non du Soi ou de l'Intelligence.

La nature: est une machine composée de la totalité des unités inintelligentes; unités qui ne sont conscientes que pour leurs fonctions.

Nécessité: est le destin, l'action impérieuse, généralement immédiate, à laquelle il n'y a pas d'échappatoire pour les dieux ou les hommes.

Noetic: Ce qui est de connaissance ou lié à la connaissance.

Nombre: est Un, un ensemble, en cercle, dans lequel tous les nombres sont inclus.

Numéros: sont les principes d'être, dans la continuité et en relation avec l'unité, l'Unité.

Un: est une unité, une unité ou un tout, l’origine et l’inclusion de tous les nombres en tant que parties, en extension ou en achèvement.

Unité: est la bonne relation entre tous les principes et toutes les parties
l'un à l'autre.

Opinion: Ce jugement est rendu après un examen approfondi de tous les aspects du sujet en question.

Occasion: est le moment ou la condition ou le lieu ou temps propice à l’action pour atteindre un but donné et qui concerne en particulier les besoins ou les désirs des personnes.

Douleur: est un ensemble de sensations troublantes sous forme de pénalité de penser ou de faire de façon inappropriée, et est la notification adressée à l'auteur du sentiment-et-du-désir de supprimer sa cause.

Passion: est la rage des sentiments et des désirs concernant des objets ou des sujets de sentiments.

Patience: est calme et prudent persistance dans l'accomplissement du désir ou du but.

Corps physique parfait: est l'état ou la condition qui est l'ultime, le complet; à partir de laquelle rien ne peut être perdu, ni auquel rien ne peut être ajouté. Tel est le corps physique sans sexe parfait du Soi trinitaire dans le royaume de
La permanence.

Personnalité: est le corps humain corporel, le masque dans lequel et par lequel l'acteur incorporel du désir et du sentiment pense, parle et agit.

Pessimisme: est une attitude mentale produite par l'observation ou la conviction que les désirs humains ne peuvent être satisfaits; que les gens et le monde sont en rupture; et qu'il n'y a rien à faire à ce sujet.

Plan: est ce qui montre la voie ou le moyen par lequel le but est accompli.

Plaisir: est le flux de sensations en accord avec les sens, et gratifiant de ressentir et de désirer.

Poésie: est l'art de modeler le sens de la pensée et du rythme en formes ou mots de grâce ou de pouvoir.

Point, A: est ce qui est sans dimension mais d'où proviennent les dimensions. Un point est le début de chaque chose. Le non manifesté et le manifesté sont divisés par un point. Le non manifesté se manifeste à travers un point. Le manifesté retourne au non manifesté à travers un point.

Équilibre: est l’état d’équilibre, d’équanimité de l’esprit et de contrôle du corps, dans lequel on pense, sent et agit et agit avec aisance, sans être dérangé par les circonstances ou la situation, ni par les pensées ou les actes d’autrui.

Possessions: sont des nécessités telles que la nourriture, les vêtements, le logement et les moyens de maintenir sa personnalité dans sa position dans la vie; au-delà de ceux-ci et à tous autres égards, ce sont des pièges, des soins et des chaînes.

Puissance consciente: c'est le désir qui provoque des changements en soi ou qui provoque des changements dans d'autres choses.

Pranayama: est un terme sanskrit qui fait l'objet de nombreuses interprétations. Dans la pratique, cela signifie le contrôle ou la régulation de la respiration par des exercices prescrits d'inhalation, de suspension, d'expiration, de suspension et à nouveau d'inhalation mesurée pendant un certain nombre de ces cycles ou pendant une certaine période de temps. Dans les Yoga Sutras de Patanjali, le pranayama est donné comme quatrième des huit étapes ou étapes du yoga. On dit que le but du pranayama est le contrôle du prana, ou le contrôle de l'esprit en concentration. Cependant, la pratique du pranayama confond et va à l'encontre du but, parce que la pensée est dirigée vers ou sur les respirations ou sur le prana, et les arrêts de la respiration. Cette réflexion et cette interruption des respirations empêchent une vraie réflexion. La lumière consciente utilisée dans la pensée - pour faire connaître au penseur le sujet de sa pensée - est empêchée de circuler en arrêtant le flux naturel et régulier de la respiration physique. La Lumière Consciente entre seulement aux deux points neutres entre l'inspiration et l'expiration et l'expiration et l'inspiration. L'arrêt empêche la lumière d'entrer. Par conséquent, pas de lumière; pas de vraie réflexion; pas de vrai yoga ou union; aucune vraie connaissance.

Orientation: est la faveur d'une personne, d'un lieu ou d'une chose par le sentiment et le désir, sans égard pour le droit ou la raison; il empêche la vraie vision mentale.

Préjudice: est de juger une personne, un lieu ou une chose à laquelle le sentiment et le désir sont opposés, sans tenir compte, ou indépendamment du droit ou de la raison. Les préjugés empêchent un jugement juste et juste.

Principe: est le substrat à partir duquel tous les principes sont ce qu’ils sont et par lequel ils peuvent être distingués.

Principe A est-ce fondamental dans une chose dont il était, par lequel il est devenu ce qu’il est et selon lequel son caractère peut être connu où qu’il se trouve.

Progrès: est l’augmentation continue de la capacité d’être conscient et de la capacité de bien utiliser ce dont on est conscient.

Châtiment: est la pénalité pour une mauvaise action. Il n'est pas destiné à causer des tourments et des souffrances à celui qui est puni; il est destiné à enseigner à celui qui est puni qu'il ne peut pas faire le mal sans subir, tôt ou tard, les conséquences du mal.

Objectif: est le motif directeur de l’effort comme étant la chose immédiate à laquelle on aspire ou le sujet ultime à connaître; c'est la direction consciente de la force, l'intention exprimée en paroles ou en action, l'accomplissement de la pensée et de l'effort, la fin de l'atteinte.

Qualité: est le degré d'excellence développé dans la nature et la fonction d'une chose.

La réalité, un: est une unité telle qu'elle est, sans attache, la chose elle-même; ce que l'on ressent ou dont on est conscient, dans l'état ou sur le plan sur lequel on se trouve, sans considération ni relation avec quoi que ce soit d'autre.

Réalité, relative: la continuité des faits ou des choses et leur relation les uns avec les autres, dans l'état et sur le plan sur lesquels ils sont observés.

Réalité ultime: Conscience, immuable et absolue; la présence de la conscience dans et à travers chaque unité de la nature et le soi et l'intelligence triunes à travers le temps et l'espace dans l'éternel, pendant toute la continuité de son progrès constant jusqu'à des degrés toujours plus élevés d'être conscient jusqu'à ce qu'elle ne fasse plus qu'un avec et en tant que conscience .

Royaume de permanence, le: imprègne la fantasmagorie de ce monde humain de naissance et de mort, comme lorsque le soleil envahit l'air que nous respirons. Mais le mortel ne voit et comprend le Royaume pas plus que nous voyons ou comprenons la lumière du soleil. La raison en est que les sens et les perceptions sont déséquilibrés et ne sont pas adaptés aux choses que le temps et la mort ne peuvent affecter. Mais le royaume de la permanence soutient et préserve le monde humain de toute destruction, comme le fait le soleil pour la vie et la croissance des êtres vivants. Celui qui est conscient dans son corps comprendra et percevra le Royaume de la Permanence comme il se comprend et se distingue du corps changeant dans lequel il désire, se sent et pense.

Raison: est l'analyseur, le régulateur et le juge; l'administrateur de la justice en tant qu'action de la connaissance selon la loi de la justice. C'est la réponse aux questions et aux problèmes, le début et la fin de la réflexion et le guide de la connaissance.

Re-existence: est la partie qui fait, laissant les autres parties de lui-même, dans la vie, à exister loin de elle-même, dans la nature, lorsque le corps humain animal a été préparé et préparé pour son entrée et sa vie dans ce corps. Le corps de l'animal est préparé en l'entraînant à utiliser ses sens, à marcher et à répéter les mots pour lesquels il est entraîné. Comme un perroquet, alors que c'est encore un animal. Il devient humain dès qu'il est intelligent, comme le montrent les questions qu'il pose et ce qu'il comprend.

Régénération: est le renversement de génération, la procréation du corps. Cela signifie que les cellules germinales du corps ne sont pas utilisées pour mettre un autre corps au monde mais pour changer et donner un nouvel ordre de vie plus élevé au corps. C'est l'un en reconstruisant le corps d'un corps masculin ou féminin incomplet en un corps physique asexué complet et parfait, ce qui est accompli en n'entretenant pas de pensées sexuelles ou en pensant à des actes sexuels; et par l'attitude mentale persistante de régénérer son propre corps à l'état parfait originel dont il est issu.

Relation: est l'origine et la séquence dans l'unité ultime par laquelle toutes les unités de la nature, les unités intelligentes et les intelligences sont liées dans la conscience consciente.

Religion: est le lien d’un ou des quatre éléments de la nature, que ce soit du feu, de l’air, de l’eau ou de la terre, à travers le corps, des sens de la vue, de l’ouïe, du goût ou de l’odorat, qui retient ou lie le conscient dans le corps la nature. Ceci est fait dans les pensées et les actes par le culte et par les offrandes brûlées et les chants et les aspersions ou les immersions dans l'eau et par l'encens à un ou plusieurs dieux des éléments de feu, air, eau ou terre.

Responsabilité: dépend de la capacité de savoir le bien du mal; c’est la dépendance et la confiance qui peuvent être placées en une personne pour faire tout ce qu’il a fait, ou fera à l’avenir, de se rendre responsable de lui-même. La responsabilité implique l’honnêteté et la sincérité, l’honneur et la loyauté, ainsi que toutes autres caractéristiques qui constituent un caractère fort et sans peur, dont la parole est plus fiable qu’un contrat légal.

Résurrection: a une double signification. Le premier est le rassemblement des quatre sens et des compositeurs du corps de la vie passée, qui ont été distribués dans la nature après sa mort, et la reconstruction par la forme en haleine d'un nouveau corps charnel destiné à servir de résidence au faire sur son retour à la vie sur terre. La seconde et réelle signification est que l'acteur, dans le corps de l'homme ou de la femme, régénère le corps sexuel du corps imparfait de l'homme ou de la femme, à un corps où l'essentiel des deux sexes est fusionné en un corps physique parfait et restauré, ressuscité. , à son état de perfection antérieur, originel et immortel.

Vengeance: est un désir impétueux d'infliger des blessures à autrui en représailles et en punition des torts réels ou imaginaires subis, et de satisfaire son désir de vengeance.

Rythme: est le caractère et la signification de la pensée exprimés à travers la mesure ou le mouvement sous forme de son ou de forme, ou par des signes ou des mots écrits.

À droite: est la somme de connaissances dont on est conscient, comme règle d'action de l'intérieur.

Justesse: est la norme de pensée et d'action, telle que prescrite par la loi et la règle de conduite, pour celui qui fait ressentir et désirer dans son corps. Il est situé dans le coeur.

Tristesse: est la dépression du sentiment par la pensée passive.

Soi, le plus haut: est le désir ou les désirs dont l’humain a conscience d’être supérieur, supérieur, supérieur aux désirs sensuels, charnels, triviaux et mesquins de sa vie quotidienne. Le moi supérieur n'est pas un être séparé de
le désir chez l'humain, mais l'humain pense à un soi supérieur, parce que celui-ci, en tant que désir, est indissolublement lié à l'identité de celui qui connaît son Soi-Triune, d'où la véritable source de son désir du «Soi supérieur».

Auto-illusion: est l'état dans lequel l'auteur se place en laissant l'attraction ou la répulsion, la préférence ou les préjugés, influencer la pensée.

Selfness: est la connaissance de soi-même en tant que connaisseur du Soi-Trois.

Sensation: est le contact et l’impression des unités de la nature sur le ressenti, à travers les sens et les nerfs du corps, résultant en un ressenti, une émotion, un désir. La sensation n'est pas un sentiment, une émotion ou un désir. Sans le corps, la sensation n'a pas de sensation. Bien que la sensation soit dans le corps, il y a un flux constant d'unités de la nature passant par les sens et traversant le corps comme des impressions sur la sensation, un peu comme une impression d'encre sur le papier. Comme sans l'encre et le papier, il n'y aurait pas de page imprimée, donc sans les courants d'unités de la nature et le sentiment qu'il n'y aurait aucune sensation. Toutes les douleurs et tous les plaisirs et toutes les émotions, toutes les joies et tous les espoirs et toutes les peurs, la tristesse, la tristesse et le découragement sont des sensations, le résultat des impressions faites sur le ressenti, par le contact des unités de la nature. Il en va de même pour les réponses du désir aux impressions faites sur le sentiment, telles que l'avidité, la cupidité, la convoitise, l'avarice, la rapacité, la luxure ou l'aspiration. Mais le désir en soi sans le corps n'est rien de tout cela, rien de plus que de ressentir l'impression que lui donne son contact avec les unités de la nature.

Sens du corps: sont les ambassadeurs de la nature à la cour de l'homme; les représentants des quatre grands éléments de feu, air, eau et terre, qui sont individualisés en tant que vue, audition, goût et odeur du corps humain.

sentiment: est l'opinion exprimée en ressentant et pensant à l'égard d'une personne, d'un lieu ou d'une chose.

Sentimentalité: est la dégradation de sentiment par faux sentiment.

Les sexes: sont les extériorisations dans la nature des pensées de désir et de sentiment résultant en des corps d'hommes et de femmes.

Sexualité: est la condition hypnotique du sentiment-désir dans un corps humain aux prises avec des formes et des phases de folie de la nature ou d'intoxication de la nature.

Sight: est une unité de feu, agissant en tant qu'ambassadeur de l'élément feu de la nature dans le corps de l'homme. La vue est le canal par lequel l'élément feu de la nature et le système générateur du corps agissent et réagissent l'un sur l'autre. La vue est l'unité de la nature qui relie et coordonne les organes du système générateur et fonctionne comme une vue par la relation propre de ses organes.

Silence: la connaissance est au repos: le calme conscient sans mouvement ni son.

Péché: C’est penser et faire ce que l’on sait être faux, contre la justesse, ce que l’on sait être juste. Tout écart par rapport à ce que l'on sait être juste est un péché. Il y a des péchés contre soi-même, contre les autres et contre la nature. Les peines du péché sont la douleur, la maladie, la souffrance et, éventuellement, la mort. Le péché originel est la pensée, suivi de l'acte sexuel.

Compétence: est le degré d'art dans l'expression de ce que l'on pense, désire et ressent.

Dormir: est le lâcher prise par le ressenti et le désir de celui qui agit, du système nerveux et des quatre sens du corps, et se replier sur lui-même dans un sommeil sans rêves. Le lâcher-prise est provoqué par le relâchement des activités du corps en raison de son besoin de repos, de la nature à réparer les déchets et à conditionner le corps pendant son absence. Celui qui agit est alors déconnecté de la nature et ne peut pas voir, entendre, toucher ou sentir.

Odeur: est une unité de l'élément terre, le représentant de l'élément terre dans un corps humain. L'odorat est le terrain sur lequel l'élément terrestre de la nature et le système digestif du corps se rencontrent et se touchent. La vue agit avec l'audition, l'audition agit par le goût, le goût agit en odeur, l'odorat agit sur le corps. La vue est le feu, entendre l'air, goûter l'eau et sentir le solide terreux. L'odorat est la base sur laquelle agissent les trois autres sens.

Somnambulisme: est la marche pendant le sommeil profond, le fait que le dormeur fasse des choses comme s'il était réveillé et, dans certains cas, l'accomplissement de prouesses que le somnambule ne tenterait pas lorsqu'il était réveillé. Le somnambulisme est le résultat d'une pensée passive éveillée; et une telle pensée passive fait des impressions profondes sur la forme de souffle. Puis quelquefois dans le sommeil profond, ce qui a été rêvé à l’état de veille est automatiquement réalisé par la forme de souffle, selon le plan inscrit par le somnambule.

Somnambule, A: est un somnambule, un imaginatif dont le corps astral et le souffle sont impressionnables et sujets à suggestion; celui qui pense à ce qu’il aimerait faire mais qui craint de le faire. Les choses auxquelles il a pensé pendant son rêve de jour à l'état de veille sont plus tard interprétées par sa forme de souffle pendant le sommeil. Mais, au réveil, il n’est pas conscient de ce que son corps a été fait pour endormir.

Âme: Le quelque chose d'indéfini des religions et des philosophies, parfois dit immortel et parfois dit sujet à mort, dont l'origine et le destin ont été diversement expliqués, mais qui a toujours été une aide à faire partie ou à être associé à l'humain corps. C'est la forme ou le côté passif de la forme respiratoire de chaque corps humain; son côté actif est le souffle.

Espace: est la substance, la chose toujours non manifestée et inconsciente, qui est l'origine et la source de toute chose manifestée. C'est sans limites, parties, états ou dimensions. C'est à travers chaque unité de la nature, dans laquelle toutes les dimensions existent et où toute la nature se déplace et a son être.

Esprit: est le côté actif d'une unité de la nature qui s'anime et agit à travers l'autre côté, ou passif, appelé matière.

Spiritisme:. généralement appelé spiritualisme, a à voir avec les esprits de la nature ou les élémentaux du feu, de l'air, de l'eau et de la terre, et parfois avec des acteurs de l'homme qui s'est retiré de la vie terrestre. Celles-ci sont généralement vues ou communiquées avec un médium en transe. En transe, le corps rayonnant ou astral du médium est le matériau ou la forme sous laquelle le défunt apparaît, et des particules du corps charnel du médium et des particules du corps des spectateurs peuvent être retirées pour donner l'apparence à son corps et à son poids. . Malgré l'ignorance et la déception liées à de telles matérialisations lors des séances, des parties de celui qui est décédé peuvent revenir et apparaître à travers l'instrumentation d'un médium.

Substance: est un espace illimité, sans parties, homogène, le même partout, le tout ne contenant «rien», la ressemblance inconsciente, qui est néanmoins présente dans toute la nature.

Succès: est dans l'accomplissement du but.

Succube: est une forme féminine invisible qui tente d’obséder ou d’avoir une relation sexuelle avec un homme pendant son sommeil. Comme les incubus, les succubes sont de deux types et varient en forme et en intention. Incubes et succubes ne doivent être tolérés sous aucun prétexte. Ils peuvent faire beaucoup de mal et causer des souffrances insoupçonnées à un humain.

Symbole, A:est un objet visible pour représenter un sujet invisible auquel on doit penser, en tant que tel ou en relation avec un autre sujet.

Goût: C'est une unité de l'élément eau de la nature qui a progressé au point d'agir comme ministre de la nature dans le corps humain. Le goût est le canal dans lequel l'élément eau de la nature et le système circulatoire du corps circulent l'un dans l'autre. Le goût est l'unité de la nature qui unit et relie les unités de l'air et de la terre dans ses unités d'eau pour les préparer à la circulation et à la digestion et dans ses propres organes pour fonctionner en tant que goût.

Penseur: Le véritable penseur du Soi-Trois se situe entre son connaisseur et son acteur dans le corps humain. Il pense avec l'esprit de la justesse et l'esprit de la raison. Il n'y a pas d'hésitation ou de doute dans sa pensée, pas de désaccord entre sa justesse et la raison. Il ne fait aucune erreur dans sa pensée. et ce qu’il pense est à la fois efficace.

L'agissant dans le corps est spasmodique et instable dans sa pensée; ses esprits sentiment-et-désir ne sont pas toujours d'accord, et leur pensée est contrôlée par le corps-esprit qui pense à travers les sens et les objets des sens. Et, au lieu de la lumière claire, la réflexion se fait généralement dans un brouillard et avec la lumière diffusée dans le brouillard. Pourtant, la civilisation dans le monde est le résultat de la pensée et des pensées qui l'ont créée. Si certains des acteurs du corps humain devenaient conscients qu'ils sont les immortels qu'ils sont, et contrôlaient au lieu d'être contrôlés par leur corps-esprit, ils pourraient alors transformer la terre en un jardin de toutes les manières supérieur à l'égendaire. paradis.

En pensant: est la tenue constante de la Lumière Consciente dans le sujet de la pensée. C'est un processus de (1) le choix d'un sujet ou la formulation d'une question; (2) allumer la Lumière Consciente dessus, ce qui se fait en y portant toute son attention; (3) en maintenant et en focalisant la Conscious Light sur le sujet ou la question; et (4) en mettant la lumière au point sous forme de mise au point. Lorsque la lumière consciente est focalisée sur le point, celui-ci s'ouvre sur l'intégralité de la connaissance du sujet sélectionné ou sur la question posée. La pensée affecte les sujets en fonction de leur susceptibilité, de la justesse et du pouvoir du
en pensant.

Pensée, active: est l’intention de penser à un sujet et l’effort de maintenir la Lumière Consciente à l’intérieur du sujet, jusqu’à ce que ce sujet soit connu ou jusqu’à ce que la pensée soit distraite ou tournée vers un autre sujet.

Penser, passif: est la pensée qui est faite sans aucune intention définie; il commence par une pensée fugace ou une impression des sens; le jeu oisif ou rêver de jour impliquant un ou tous les trois esprits de celui qui fait dans une telle lumière
comme cela peut être dans l'atmosphère psychique.

Penser que cela ne crée pas de pensées, c'est-à-dire le destin: Pourquoi une personne pense? Il pense parce que ses sens l’obligent à penser à des objets des sens, à des personnes et à des événements et à ses réactions. Et quand il pense qu'il veut être quelque chose, faire quelque chose, avoir ou avoir quelque chose. Il veut! Et quand il veut, il s'attache lui-même et la Lumière dans une pensée, à ce qu'il veut; il a créé une pensée. Cela signifie que la Lumière dans sa pensée est soudée avec son désir qui veut, à la matière et au cours de l'action, ou à l'objet ou à la chose qu'il veut. Par cette pensée, il a attaché et lié la Lumière et lui-même. Et la seule façon pour lui de libérer la Lumière et lui-même de ce lien est d'être détaché; c'est-à-dire qu'il doit équilibrer la pensée qui le lie, en libérant la Lumière et son désir de la chose qu'elle veut. Pour ce faire, il faut généralement d'innombrables vies, âges, pour apprendre, pour comprendre; de comprendre qu'il ne peut pas agir aussi bien et aussi librement avec la chose à laquelle il est attaché et lié, comme il le peut s'il n'était pas attaché, non lié. Votre désir est vous! L'action ou la chose que vous voulez, ce n'est pas vous. Si vous vous y attachez et vous y liez par une pensée, vous ne pouvez pas agir aussi bien que si vous êtes libre et libre d'agir sans attachement. Par conséquent, la pensée qui ne crée pas de pensées est d'être libre de penser, et de ne pas vouloir, avoir, tenir, mais agir, avoir, tenir, sans être lié à l'acte, à ce que vous avez, à ce que vous tenir. Autrement dit, penser en liberté. Ensuite, vous pouvez penser clairement, avec une lumière claire et avec puissance.

Pensée, un: est un être vivant dans la nature, conçu et manipulé dans le cœur par sentiment-et-désir avec la Lumière Consciente, élaboré dans et issu du cerveau, et qui extériorisera sous forme d'acte, d'objet ou d'événement, encore et encore, jusqu'à ce qu'il est équilibré. Le parent créateur de la pensée est responsable de tous les résultats qui en découlent jusqu'à ce que cette pensée soit équilibrée; c'est-à-dire, par les expériences des extériorisations, l'apprentissage des expériences, l'auteur
libère la Lumière et le sentiment-et-désir de l'objet de la nature auquel ils étaient liés et acquiert ainsi la connaissance.

Pensée, équilibrant a: Penser extrait la Lumière d'une pensée lorsque sentiment-et-désir sont en accord l'un avec l'autre et tous deux en accord avec l'égoïsme concernant l'acte, l'objet ou l'événement dont I-être témoin a été témoin. Ensuite, la pensée transfère et restaure la Lumière dans l'atmosphère noétique et la pensée est équilibrée, cesse d'exister.

Pensée, le facteur d'équilibre dans un: est la marque que la conscience inscrit sur une pensée comme son sceau de désapprobation lors de la création de la pensée par le sentiment et le désir. À travers tous les changements et les extériorisations de la pensée, la marque reste jusqu'à l'équilibre de cette pensée. La marque et la pensée disparaissent lorsque la pensée est équilibrée.

Pensée, décision: La pensée qui préside au moment de la mort est la pensée dominante pour la vie sur Terre suivante. Cela peut être changé, mais s'il régit, cela influence sa pensée, aide dans la sélection de ses associés et conduit
ou le présente à d'autres personnes ayant une pensée similaire. C'est souvent dans le choix d'une profession, d'une entreprise ou d'un métier qu'il décide d'exercer toute sa vie. Bien qu’il reste sa décision, il pense qu’elle tempère sa disposition et donne
couleur à sa vision de la vie.

Pensées, Visiter: Les pensées circulent; ils sont aussi grégaires que leurs parents; ils se visitent dans les atmosphères mentales des êtres humains, à cause des objectifs et des objets pour lesquels ils ont été créés, et se rencontrent dans l'atmosphère des intérêts similaires des êtres humains qui les ont créés. Les pensées sont les causes principales de la réunion et de l’association de personnes; la ressemblance de leurs pensées rassemble les gens.

Durée : est le changement d'unités ou de masses d'unités dans leur relation les unes aux autres. Il y a beaucoup de genres de temps dans les mondes et dans les différents états. Par exemple: la masse des unités composant le soleil, la lune, la terre, changeant de relation les unes par rapport aux autres, est mesurée en temps solaire, temps lunaire, temps terrestre.

Transmigration: est le processus qui suit la liaison des germes humains mâles et femelles par le souffle-forme, l'âme du futur corps, à la conception. C’est la migration et le rassemblement successif de tous les
éléments et vies et formes typiques des règnes minéral et végétal et animal de la nature dans lesquels ils se sont répartis après la mort, et les relient et les construisent dans un nouveau corps humain, un nouvel univers, selon l'âme, la forme du corps à être, et en le préparant à être la résidence charnelle pour le retour et la ré-existence de la partie de celui qui agit du Triune Self. La migration des constituants du corps est à travers ou à travers ces royaumes
de la nature: le minéral ou élémental, la plante ou le légume, et l'animal, dans un bébé. C’est la fin de la transmigration de l’âme, la forme, pour l’humain, à travers ou à travers trois règnes de la nature en l’humain.

Triune Self: L'individu indivisible et immortel qui se connaît; son identité et son savoir font partie des connaissances; sa justesse et sa raison font partie en tant que penseur de l'Éternel; et, son désir et son sentiment font partie de ceux qui agissent, existant périodiquement sur la terre.

Triune Soi des Mondes, Les: est en tant qu'identité du monde noétique de Triune Selves, et se situe par rapport à l'intelligence suprême, à l'instar du Triune Self pour son intelligence.

Confiance: C’est la croyance fondamentale en l’honnêteté et la sincérité d’autres êtres humains, car il existe une honnêteté profonde chez celui qui a confiance. Quand on est déçu par sa confiance mal placée dans un autre, il devrait
ne pas perdre confiance en lui-même, mais il devrait apprendre à faire attention, à quoi et en qui il a confiance.

Véracité:est le désir de penser et de parler franchement de choses sans vouloir falsifier ou dénaturer le sujet sur lequel on pense ou dont on parle. Bien entendu, il est entendu qu’il ne faut pas révéler aux
indiscrets ou curieux tout ce qu'il sait.

Types: Un type est l'initiale ou le début de la forme, et la forme est l'inclusion et l'achèvement du type. Les pensées sont les types d'animaux et d'objets et sont des formes conçues comme l'expression des désirs et des sentiments humains sur l'écran de la nature.

Compréhension: est percevoir et ressentir ce que sont les choses d’elles-mêmes, quelles sont leurs relations et comprendre pourquoi elles sont si et sont si liées.

Unité, A: est un cercle indivisible et irréductible, un cercle, qui a un côté non manifesté, comme le montre un diamètre horizontal. Le côté manifesté a un côté actif et un côté passif, comme indiqué par une ligne médiane verticale. Les changements apportés par leur interaction sont effectués par la présence du non-manifesté à travers les deux. Chaque unité a le potentiel de devenir une avec la réalité ultime - la Conscience - par sa progression constante en étant consciente
des diplômes supérieurs.

Unités: L'entraînement et l'éducation des unités sont basés sur la proposition que chaque unité de la nature a le potentiel de devenir une intelligence. La formation de l'unité est menée dans une université de droit. Une université de droit est un
Corps physique parfait et asexué du royaume de la permanence, qui est régi par celui qui agit, le penseur et le connaisseur d'un soi-disant Triune complet selon l'Ordre éternel de la progression.

L’éducation de l’unité non intelligente de la nature consiste à devenir de plus en plus consciente à travers tous les degrés jusqu’à ce qu’elle finisse par obtenir son diplôme universitaire pour devenir une unité intelligente au-delà de la nature.

Les degrés dans le corps parfait sont: les unités transitoires, les unités de composition et les unités de sens, et enfin il y a l'unité en forme de souffle, qui est en formation pour être gradué de la nature et devenir conscient d'une unité intelligente as lui-même et of tous
choses et lois. Les unités transitoires sont composées par les compositeurs et fonctionnent comme une structure dans toutes les parties du corps de lois de l'Université. Au cours de leur séjour transitoire, ils sont habilités et inculpés en tant que lois et envoyés comme lois d’application de la nature. Les unités sensorielles sont les ambassadeurs des grands éléments feu, air, eau et terre, qui doivent guider les quatre systèmes - génératif, respiratoire, circulatoire et digestif - dont les organes
sont des pièces de fonctionnement. L'unité en forme de souffle coordonne les sens, les systèmes et les organes dans la constitution fonctionnelle du corps.

Unités, Nature: se distinguent en étant conscient as leurs fonctions seulement. Les unités de la nature ne sont pas conscientes of n'importe quoi. Il en existe quatre types: les unités libres non liées et non attachées à d’autres unités en masse ou en structure; les unités transitoires, qui sont composées ou cohésent dans la structure ou la masse pendant un temps puis passent; unités de composition, qui composent et conservent des unités transitoires pendant un certain temps; et des unités sensorielles, telles que la vue, l'ouïe, le goût et l'odorat, qui contrôlent ou régissent les quatre systèmes du corps humain. Toutes les unités de la nature sont inintelligent.

Unité, un organe: Par une unité de liaison cellulaire, une unité d’organe maintient en relation toutes les cellules qui composent l’organe, de sorte qu’elle puisse remplir sa ou ses fonctions qui le relient aux autres organes dans l’un des quatre systèmes du corps auxquels ça appartient.

Unités, Sens: sont les quatre unités naturelles du corps dans le corps qui relient et relient les quatre sens de la vue, de l’ouïe, du goût et de l’odorat à leurs quatre systèmes respectifs: la vue avec le générateur, l’ouïe avec le respiratoire, le goût avec le circulatif et l’odorat avec le digestif; et, avec les quatre éléments: feu, air, eau et terre.

Vanité: est le vide invisible et non apprécié de tous les objets ou positions et sessions souhaités dans le monde, par rapport au royaume de la permanence; ce n'est pas comprendre l'inutilité de lutter pour la
jouissance de la popularité, enthousiasme et apparition de situations, lorsque leur évanescence est comparée au pouvoir de la volonté dans la pratique de l’honnêteté et de la vérité.

Vices, Cape de: Ici, ainsi appelés, sont les désirs méchants et dépravés d'un homme d'action dans la vie humaine qui, dans ses états après la mort, causent des souffrances pendant que l'auteur essaie de s'en séparer. La base des désirs comme un manteau de vices souffrent également,
parce qu'ils n'ont aucun moyen de se laisser aller sans un corps humain. Par conséquent, ils recherchent souvent l'atmosphère d'un être humain qui a les mêmes désirs et qui veut ou est victime de la tentation de l'ivresse ou du crime.

Vertu: est le pouvoir, la force de la volonté, dans la pratique de l’honnêteté et de la véracité.

Volonté libre: La volonté est le désir dominant, du moment, d'une période ou de la vie. Il domine ses désirs opposés et peut dominer les désirs des autres. Le désir est le pouvoir conscient intérieur qui peut amener des changements en soi ou qui change d'autres choses. Aucun désir chez l'humain n'est libre, parce qu'il est attaché ou s'attache à des objets des sens en pensant. Un désir peut contrôler ou être contrôlé par un autre désir, mais aucun désir ne peut changer un autre désir ou être contraint de se changer. Aucun autre pouvoir que le sien ne peut le changer. Un désir peut être maîtrisé, écrasé et subordonné, mais il ne peut être contraint de se modifier à moins de choisir et de vouloir changer. Il est libre de choisir s'il va se changer ou non. Ce pouvoir de choisir s’il restera attaché à telle ou telle chose, ou s’il abandonnera la chose sans être attaché, est son point de liberté, le point de liberté que tout désir est et a. Il peut s'étendre à un espace de liberté en voulant être, faire ou avoir, sans s'attacher à ce qu'il veut être, faire ou avoir. Quand la volonté pense sans être attachée à ce qu'elle pense, elle est libre et a la liberté. En liberté, il peut être ou faire ou avoir ce qu'il veut être ou faire ou avoir, tant qu'il reste non attaché. Le libre arbitre consiste à être sans attaches, sans attachement.

Sagesse: est le bon usage de la connaissance.

Travailler : est l'activité mentale ou corporelle, le moyen et la manière dont le but est atteint.

Monde, Noetic: n'est pas un monde de nature-matière; c'est le domaine intelligent ou la connaissance du royaume de la permanence, une unité composée des atmosphères noétiques de tous les Triune Selves et des lois qui régissent la nature. Il s'agit de la connaissance éternelle immuable concernant tous les Trois Saints et concernant l'ensemble du passé, du présent et de ce qui a été déterminé comme avenir des quatre mondes de la sphère terrestre. La connaissance sans cesse croissante et accumulée des connaissances dans le monde humain par l'expérience et l'expérimentation ne peut rien ajouter au monde de la connaissance. Ce sont comme des produits d'été et d'hiver, qui vont et viennent. Le monde de la connaissance
est la somme de la connaissance de tous les Moi-Trois, et la connaissance de tous est disponible pour chaque Moi-Trois.

Faux: est-ce que cette pensée ou cet acte s’éloigne de ce dont on est conscient comme juste.