LA DÉMOCRATIE EST AUTO-GOUVERNEMENT

Harold W. Percival

PARTIE II

Corps immortels et humains

Le pratiquant immortel maintenant dans ou hors d'un corps humain n'a pas toujours dû entrer dans un corps qui est né et qui doit donc mourir. Autrefois - au delà du temps - chaque homme dans un corps humain vivait dans un corps physique de force et de beauté: un corps qui ne mourut pas parce qu'il était composé d'unités équilibrées de matière du royaume de la permanence - qui monde invisible qui maintient et maintient en équilibre ce monde humain en mutation. Le corps immortel dans lequel vivait alors le Doer n'était pas un corps d'homme ou de femme; ce n'était pas non plus un corps à double sexe; mais bien qu'il ne s'agisse pas d'un corps sexuel, ce corps était la perfection combinée des deux côtés du pratiquant: les deux aspects qui sont la cause des sexes de l'homme et du corps de la femme.

Le corps de l'homme et le corps de la femme sont maintenant séparés. Chacun des deux est incomplet. Chacun dépend de l'autre pour l'achèvement, et cherche l'achèvement avec l'autre. Mais, même unis, les corps ne sont pas complets, car le corps de l'homme contient les organes non développés du corps de la femme, et le corps de la femme contient les organes non développés du corps de l'homme; et chacun de ces organes est une partie déséquilibrée de son correspondant.

Chaque corps humain est né dans la douleur; ça vieillit; et ça meurt. Il en va de même pour tous les corps d'hommes et de femmes. Les acteurs qui existent dans les corps humains sont les causes responsables de la naissance et de la mort des corps dans lesquels ils ré-existent. Pour vaincre la mort, pour vivre dans un corps physique parfait de force et de beauté dans la jeunesse immortelle, un corps tel que celui dans lequel vivait jadis le Procureur actuel, le corps humain actuel imparfait et dépendant doit être régénéré et restauré dans son état original. que chaque corps est en soi complet et parfait.

Le pratiquant dans un corps humain était et est toujours le pratiquant d'un Soi trine indivisible et éternel: un connaisseur, un penseur et un pratiquant. Le connaisseur et le penseur du Soi-Trois sont du savoir et du droit: ceux dont les Preneurs préservent l'ordre et rendent la justice dans le monde et dans le destin des êtres humains. Le pratiquant, par son aspect désir, avait à voir avec le désir qui est maintenant dans le corps de l'homme; et par son aspect sentimental, avec le sentiment qui est maintenant dans le corps de la femme.

Les Pratiquants maintenant dans les corps humains ne laissaient pas dans leurs corps d'origine les sens du corps les inciter à penser avec leurs corps-esprits d'eux-mêmes en tant que leurs corps. En pensant aux corps comme étant eux-mêmes, le corps parfait de celui qui était à cette époque sans sexe était, en continuant de penser, progressivement transformé en un corps d'homme et un corps de femme. Ensuite, le désir du pratiquant dans le corps de l'homme et le sentiment du pratiquant dans le corps de la femme ont eu l'union des corps au lieu de l'union du désir et du sentiment. Le pratiquant a donc changé et a perdu son corps immortel. Et il s’est exilé et a cessé d’être conscient de son inséparabilité de son Moi-Trois dans l’Éternel; et il est entré et a commencé ses existences dans ce monde en mutation des êtres humains.

Aucun pratiquant ne peut être satisfait d'un autre pratiquant ou de l'union de leurs corps. Aucun pratiquant dans un corps d'homme ou dans un corps de femme ne peut être satisfait que si ses propres désirs et sentiments sont également en union équilibrée avec son propre corps physique parfait. Le côté désir du pratiquant fait l'homme-corps; le côté sentimental de l'homme fait le corps de la femme.

La raison pour laquelle l’homme et la femme s’attirent est la suivante. Le côté du désir dominant de l'homme dans l'homme cherche son propre côté du sentiment inhibé dans le côté de sentiment dominant de l'homme, exprimé chez la femme; et le côté sentimental dominant du Doer chez la femme cherche son propre côté désir inhibé dans le désir dominant du Doer exprimé chez l'homme. Lorsque le désir d'un pratiquant dans un corps d'homme et le sentiment d'un autre pratiquant dans un corps de femme agissent et réagissent les uns sur les autres de manière spasmodique dans le mariage physique le plus parfait des corps humains, il est impossible pour eux de faire l'expérience du parfait et permanent joie que chaque pratiquant obtiendra lorsque ses propres désirs et sentiments seront équilibrés et seront en union permanente dans son propre corps physique complet et parfait.

Les raisons sont les suivantes: le désir et le sentiment sont des parties inséparables les unes des autres dans un corps d'homme et ne peuvent donc jamais être unis au sentiment-désir inséparable d'un autre homme dans le corps d'une femme; le mariage de deux corps ne peut jamais être l'union du désir et du sentiment; le sentiment et le désir ne peuvent s'unir que s'ils sont égaux et équilibrés dans un corps physique complet et parfait. Par conséquent, la joie des deux pratiquants dans le mariage de leurs deux corps physiques est sexuelle et temporaire et doit se terminer par l'épuisement et la mort éventuelle des corps; mais lorsque le désir et le sentiment de quelqu'un de égal sont égaux et équilibrés dans son propre corps physique parfait, il y a le bonheur permanent de celui-ci dans un amour complet et éternel.

Mais le Pratiquant ne peut pas mourir quand son corps physique humain meurt, car il fait toujours partie intégrante du Penseur et du Connaissant, par ailleurs parfaits et immortels, comme le Soi-Trois. Pendant chaque vie physique et après la mort de ce corps physique, le pratiquant ne se sait pas tel qu'il est. Il ne se reconnaît pas lui-même comme le pratiquant de son soi-même, car, en se considérant comme le corps de l'homme ou du corps de la femme, il s'hypnotise et se trompe lui-même et se lie à la nature par le biais des quatre sens de la vue. et entendre et goûter et sentir. Personne ne peut maintenant le détromper ou le sortir de son état hypnotique. Chaque pratiquant s'est hypnotisé, et par conséquent personne d'autre que lui-même ne peut se sortir de son état hypnotique actuel. Le plus que l’on puisse faire par un pratiquant dans un corps pour un autre pratiquant dans un autre corps est de dire à l’autre pratiquant que c’est dans un rêve hypnotique, et de lui dire de quoi il s’agit et comment se réveiller du sort hypnotique dans lequel il s'est mis.

De son immémorial Triune Self, une partie après chaque partie de celui qui agit, vient encore et encore dans un autre et dans un autre corps humain dans le but de progresser vers ce destin inévitable. Mais lorsqu'il est empêtré dans la chair, le Pratiquant est submergé par les appétits, les sens et le sexe du corps. Il est donc fait pour rêver et oublier de qui et de quoi il s'agit. Et, inconscient de lui-même, il oublie sa mission dans le corps.

Le pratiquant peut redevenir conscient en tant que tel en pensant dans un corps d'homme ou un corps de femme. Cela peut prendre beaucoup de temps pour se retrouver et se distinguer du corps dans lequel il se trouve. Mais en se considérant comme sentiment, jusqu'à ce qu'il soit conscient de lui-même, sans le corps ni ses sens, il peut se connaître lui-même et savoir qu'il ne s'agit pas du corps. Puis, en se considérant comme désir jusqu’à ce qu’il se retrouve comme désir de celui qui agit indépendamment du corps, il se reconnaît comme désir et on sait que le corps et ses sens sont tels qu’ils sont des éléments de la nature. Ensuite, en ayant une union de son désir et de son sentiment, le pratiquant sera pour toujours libéré du contrôle de son corps et de ses sens. Il aura alors un contrôle complet sur le corps et les sens, et ce sera dans sa relation consciente et juste avec le penseur et le connaisseur de son soi-troisième.

Ce faisant, il régénère simultanément et ressuscite son corps sexuel de mort en un corps asexué de jeunesse immortelle. Puis, consciemment uni à son penseur et à son connaisseur, il prendra sa place parmi les autres hauts officiers de l'univers sous l'identité et la connaissance de son connaisseur, et sous la justesse et la raison de son penseur, dans l'administration de la nature et dans l'ajustement. les destins des nations de la terre - comme les humains eux-mêmes déterminent par leur pensée ce que doit être leur destin. C'est la mission ultime du pratiquant dans chaque corps humain. Chaque pratiquant peut reporter le travail aussi longtemps qu'il le souhaite; il ne peut et ne sera pas contraint; mais c'est inévitable et inévitable en tant que destin. Ça sera fait.

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