Quand ma aura traversé mahat, ma sera toujours ma; mais ma sera uni à mahat et deviendra une mahat-ma.

Le zodiaque.

LES

WORD

ADEPTES, MAÎTRES ET MAHATMAS

(Conclu)

AVEC le sujet de la propreté, on apprend le sujet de la nourriture. Celui qui veut entrer à l'école des maîtres doit savoir quels sont ses besoins alimentaires, et quelle sorte et quelle quantité prendre. Le type de nourriture dont il a besoin, pour commencer, dépendra de ses pouvoirs digestifs et assimilateurs. Certains ne reçoivent que peu de nourriture. Quelques-uns sont capables de se nourrir de peu de nourriture. Un homme n'a pas besoin de se soucier de savoir si le blé non concassé, le riz en flocons, la viande, le poisson ou les noix sont la nourriture appropriée pour lui. L'honnêteté lui dira ce dont il a besoin pour manger. Le type de nourriture nécessaire à un individu nommé à l'école des maîtres est constitué de mots et de pensées.

Les mots et les pensées sont trop simples pour la plupart des gens, mais ils feront l'affaire pour le disciple. Ils sont ce dont il a besoin. Les mots et les pensées sont la nourriture dont on peut se servir au début et les mots et les pensées seront utilisés depuis longtemps, quand il est plus qu'humain. À l'heure actuelle, les mots ont peu de valeur et ne sont que des sons vides, et les pensées ne peuvent trouver aucun logement et traverser l'esprit sans être digérées. Comme on étudie les mots et apprend leur sens, ils sont pour lui comme nourriture. Comme il est capable de voir de nouvelles choses et de vieilles choses dans les mots, il prend une nouvelle vie mentale. Il commence à penser et prend plaisir à la pensée comme sa nourriture. Il a de nouvelles utilisations pour son tube digestif mental.

À l'heure actuelle, l'esprit des hommes est incapable de digérer les mots et d'assimiler les pensées. Mais faire cela incombe à celui qui serait un disciple. Les mots et les pensées sont son régime. Si on ne peut pas les créer lui-même, il doit utiliser ce qu'il a. L'esprit prend, circule, digère et assimile sa nourriture en lisant, en écoutant, en parlant et en réfléchissant. La plupart des gens s'opposeraient à prendre des médicaments et des aliments toxiques et indigestes comme nourriture avec leurs soupes, salades et viandes, de peur que cela ne cause des blessures et ne nécessite un médecin; mais ils liront avec avidité le dernier roman jaune et le journal de famille, avec ses viols, ses meurtres, son tort, sa corruption et son culte abject de la richesse et la dernière excroissance de la mode. Ils écouteront la calomnie et la calomnie des autres, appréciant les ragots sur le thé ou la table à cartes, à l'opéra ou après l'église, et ils passeront des moments étranges dans la planification de conquêtes sociales, ou réfléchiront à de nouvelles entreprises commerciales juste à l'intérieur des limites de la loi; ceci pendant la plus grande partie de la journée, et la nuit, leurs rêves sont de ce qu'ils ont entendu, pensé et fait. Beaucoup de bonnes choses sont faites et il y a eu beaucoup de pensées aimables et de paroles agréables. Mais l'esprit ne se nourrit pas d'une alimentation trop mélangée. De même que le corps d'un homme est constitué de la nourriture qu'il mange, ainsi l'esprit d'un homme est composé des mots et des pensées qu'il pense. Celui qui serait un disciple des maîtres a besoin d'une nourriture simple de mots simples et de pensées saines.

Les mots sont les créateurs du monde, et les pensées sont les esprits en mouvement en eux. Toutes les choses physiques sont perçues comme des mots, et les pensées sont vivantes en eux. Quand on a appris un peu les sujets de la propreté et de la nourriture, quand il est capable de distinguer quelque peu la différence entre sa personnalité et l'être qui l'habite, son corps aura une nouvelle signification pour lui.

Les hommes sont déjà dans une certaine mesure conscients du pouvoir de la pensée et ils l'utilisent, bien qu'imprudemment. Ayant trouvé le pouvoir géant, ils se délectent de le voir faire des choses, sans remettre en cause le droit. Cela peut coûter beaucoup de douleur et de chagrin avant de réaliser que la pensée peut faire du mal aussi bien que du bien, et plus de mal que de bien sera fait en utilisant la pensée comme une force motrice à moins que les processus de la pensée ne soient connus, que les lois qui les régissent ne soient respectées, et ceux qui utilisent ce pouvoir sont prêts à garder un cœur pur et à ne pas mentir.

La pensée est le pouvoir qui fait vivre l'homme de vie en vie. La pensée est la cause de ce que l'homme est maintenant. La pensée est le pouvoir qui crée ses conditions et son environnement. La pensée lui fournit du travail, de l'argent et de la nourriture. La pensée est le véritable constructeur de maisons, de navires, de gouvernements, de civilisations et du monde lui-même, et la pensée vit dans tout cela. La pensée n'est pas vue par les yeux de l'homme. L'homme regarde à travers ses yeux les choses que la pensée a construites; il peut voir la pensée vivre dans les choses qu'elle a construites. La pensée est un travailleur constant. La pensée fonctionne même à travers l'esprit qui ne peut pas voir la pensée dans les choses qu'elle a construites. À mesure que l'homme voit la pensée dans les choses, la pensée devient de plus en plus présente et réelle. Ceux qui ne peuvent pas voir la pensée dans les choses doivent faire leur apprentissage jusqu'à ce qu'ils le puissent, puis ils deviendront des ouvriers et plus tard des maîtres de la pensée au lieu d'être conduits aveuglément par elle. L'homme est l'esclave de la pensée, même s'il se considère comme son maître. D'énormes structures apparaissent à la commande de sa pensée, les rivières sont changées et les collines enlevées à sa pensée, les gouvernements sont créés et détruits par sa pensée, et il pense qu'il est le maître de la pensée. Il disparaît; et il revient. Il crée et disparaît à nouveau; et aussi souvent qu'il viendra, il sera écrasé, jusqu'à ce qu'il apprenne à connaître la pensée et à vivre dans la pensée au lieu de son expression.

Le cerveau de l'homme est l'utérus dans lequel il conçoit et porte ses pensées. Pour connaître la pensée et la nature de la pensée, il faut prendre un sujet de pensée et y penser, l'aimer et lui être fidèle, et y travailler de la manière légitime que le sujet lui-même lui fera connaître. Mais il doit être vrai. S'il laisse son cerveau entretenir des sujets de pensée défavorables à celui de son choix, il sera l'amant de beaucoup et cessera d'être le véritable amant de l'un. Sa progéniture sera sa ruine. Il mourra, car la pensée ne l'aura pas admis dans son secret. Il n'aura pas appris le vrai pouvoir et le véritable but de la pensée.

Celui qui ne pense que quand et aussi longtemps qu'il veut penser, ou celui qui pense parce que c'est son affaire de penser, ne pense pas en réalité, c'est-à-dire qu'il ne passe pas par le processus de formation d'une pensée comme il se doit. être formé, et il n'apprendra pas.

Une pensée passe par le processus de conception, de gestation et de naissance. Et quand on conçoit et porte une pensée pendant la gestation et la fait naître, alors il connaîtra le pouvoir de la pensée, et qu'une pensée est un être. Pour donner naissance à une pensée, il faut prendre un sujet de pensée et y réfléchir et y être fidèle, jusqu'à ce que son cœur et son cerveau lui donnent de la chaleur et le suscitent. Cela peut prendre plusieurs jours ou plusieurs années. Lorsque son sujet répond à son esprit maussade, son cerveau s'accélère et il conçoit le sujet. Cette conception est comme illumination. Le sujet lui est connu, semble-t-il. Mais il ne sait pas encore. Il n'a qu'un germe de connaissance, le germe vivifiant d'une pensée. S'il ne le nourrit pas, le germe mourra; et comme il ne parvient pas à nourrir germe après germe, il sera enfin incapable de concevoir une pensée; son cerveau deviendra stérile, stérile. Il doit passer par la période de gestation de la pensée et l'amener à la naissance. Beaucoup d'hommes conçoivent et donnent naissance à des pensées. Mais peu d'hommes les porteront bien et les amèneront bien formés à la naissance, et peu sont encore capables ou suivront le processus de développement de la pensée patiemment, consciemment et intelligemment jusqu'à sa naissance. Quand ils sont capables de le faire, ils peuvent sentir leur immortalité.

Ceux qui sont incapables de concevoir une pensée et de la suivre à travers tous ses changements et périodes de développement et de regarder sa naissance, sa croissance et sa puissance, ne devraient pas affaiblir leur esprit et les garder immatures par des regrets inutiles et des désirs inutiles. Il existe un moyen prêt par lequel ils peuvent devenir mûrs pour la pensée.

Le moyen par lequel on peut se rendre mûr et apte à la pensée est, premièrement, de se procurer et d'appliquer la simple purification du cœur, et en même temps d'étudier les mots. Les mots signifient peu pour l'homme ordinaire. Ils signifient beaucoup pour ceux qui connaissent le pouvoir de la pensée. Un mot est une pensée incarnée. C'est une pensée exprimée. Si quelqu'un prend un mot, le caresse et le regarde, le mot qu'il prend lui parlera. Il lui montrera sa forme et comment il a été fait, et ce mot qui était auparavant pour lui un son vide lui communiquera sa signification comme sa récompense pour l'avoir appelé à la vie et lui avoir donné compagnie. Un mot après l'autre, il peut apprendre. Les lexiques lui donneront une familiarité passagère avec les mots. Les écrivains qui peuvent les faire le mettront sur un pied plus familier. Mais il doit lui-même les choisir comme hôtes et compagnons. Ils deviendront connus de lui au fur et à mesure qu'il trouvera du plaisir en leur compagnie. Par de tels moyens, un homme deviendra apte et prêt à concevoir et à supporter une pensée.

Il existe de nombreux sujets de pensée qui devraient venir au monde, mais les hommes ne sont pas encore en mesure de leur donner naissance. Beaucoup sont conçus mais peu naissent correctement. Les esprits des hommes sont des pères réticents et leur cerveau et leur cœur sont des mères fausses. Lorsque son cerveau conçoit, il est ravi et la gestation commence. Mais surtout, la pensée est mort-née ou avortée parce que l'esprit et le cerveau sont faux. La pensée qui a été conçue et qui devait venir au monde et s'exprimer sous sa forme appropriée, souffre souvent de la mort parce que celui qui la portait l'a tournée vers ses fins égoïstes. Sentant le pouvoir, il l'a prostitué à ses propres conceptions et a tourné le pouvoir pour arriver à ses fins. De sorte que ceux qui auraient pu apporter au monde des pensées qui auraient été grandes et bonnes, leur ont refusé la naissance et ont engendré des monstruosités à leur place qui ne manquent pas de les dépasser et de les écraser. Ces choses monstrueuses trouvent un terrain fécond dans d'autres esprits égoïstes et font beaucoup de mal dans le monde.

La plupart des gens qui pensent qu'ils pensent ne pensent pas du tout. Ils ne peuvent pas ou ne donnent pas naissance à des pensées. Leurs cerveaux ne sont que les domaines où sont préparées des pensées mort-nées et des pensées avortées ou à travers lesquelles passent les pensées des autres hommes. Peu d'hommes dans le monde sont vraiment des penseurs. Les penseurs fournissent les pensées qui sont travaillées et construites dans les champs des autres esprits. Les choses que les hommes confondent et auxquelles ils pensent penser ne sont pas des pensées légitimes; c'est-à-dire qu'ils ne sont pas conçus et mis au monde par eux. Une grande partie de la confusion cessera car les gens pensent moins à beaucoup de choses et essaient de penser davantage à moins de choses.

Son corps ne doit pas être méprisé ni vénéré. Elle doit être soignée, respectée et valorisée. Le corps de l'homme doit être le champ de ses batailles et conquêtes, la salle de ses préparatifs initiatiques, la chambre de sa mort et le ventre de sa naissance dans chacun des mondes. Le corps physique est tout cela.

La fonction la plus grande et la plus noble, la plus secrète et la plus sacrée que le corps humain puisse accomplir est de donner naissance. Il existe de nombreux types de naissances que le corps humain peut donner. Dans son état actuel, elle ne peut donner naissance qu'à un enfant physique et n'est pas toujours apte à ce travail. Le corps physique peut également donner naissance à un corps adepte, et à travers le corps physique peut également naître le corps maître et le corps mahatma.

Le corps physique est développé et élaboré dans la région pelvienne et né du lieu du sexe. Un corps adepte se développe dans la région abdominale et traverse la paroi abdominale. Un corps maître est porté dans le cœur et monte par la respiration. Le corps du mahatma est porté dans la tête et naît à travers le toit du crâne. Le corps physique est né dans le monde physique. Le corps adepte est né dans le monde astral. Le corps maître est né dans le monde mental. Le corps du mahatma est né dans le monde spirituel.

Les gens de bon sens qui ont sérieusement remis en question la probabilité de l'existence d'êtres tels que des adeptes, des maîtres ou des mahatmas, mais qui croient maintenant que la nécessité les exige et qu'ils sont probables, s'opposeront avec indignation lorsqu'on leur dira que les adeptes naissent à travers la paroi abdominale , les maîtres naissent du cœur et que le mahatma naît à travers le crâne. S'il y a des adeptes, des maîtres et des mahatmas, ils doivent exister d'une manière ou d'une autre, mais d'une manière grandiose, glorieuse et supérieure, et devenir des êtres de leur puissance et de leur splendeur. Mais penser à leur naissance à travers le corps d'un ami ou de son propre corps, la pensée est choquante pour son intelligence et la déclaration semble incroyable.

Ceux à qui cela semble choquant ne peuvent être blâmés. C'est étrange. Pourtant, la naissance physique est aussi étrange que les autres naissances. Mais s'ils reviennent en mémoire aux années de la petite enfance, ils se rappelleront peut-être qu'ils ont ensuite vécu un choc tout aussi sévère. Leurs esprits étaient peu préoccupés par les vues d'eux-mêmes et du monde qui les entourait. Ils savaient qu'ils vivaient et qu'ils venaient de quelque part et étaient satisfaits de la pensée jusqu'à ce qu'un autre enfant explique, puis ils ont été nargués ou ont osé demander à la mère. Ces jours sont passés; nous vivons dans d'autres maintenant. Pourtant, bien que plus âgés, nous sommes encore des enfants. Nous vivons; nous attendons la mort; nous attendons avec impatience l'immortalité. Comme les enfants, nous supposons que ce sera d'une manière miraculeuse, mais nous en préoccupons peu nos esprits. Les gens sont prêts à être immortels. L'esprit bondit à cette pensée. Les églises du monde sont des monuments du désir d'immortalité du cœur. Comme lorsque les enfants, notre modestie, notre bon sens et notre apprentissage se sentent choqués d'entendre parler des naissances de corps immortels. Mais la pensée devient plus facile à mesure que nous vieillissons.

Le disciple des maîtres considère son corps différemment que lorsqu'il était enfant du monde. Comme il nettoie son cœur avec honnêteté, et ne mentira pas, son cœur devient un utérus, et dans la pureté de la pensée, il conçoit dans son cœur une pensée; il conçoit la pensée du maître; c'est la conception immaculée. Lors d'une conception immaculée, le cœur devient un utérus et a les fonctions d'un utérus. À de tels moments, les organes du corps ont une relation différente les uns des autres que lors d'une conception physique. Il existe un processus analogue dans toutes les manières de naissance.

Les corps physiques ont rarement été conçus dans la pureté. Ils sont généralement nés - parce qu'ils ont été conçus dans l'injustice - nés dans la douleur et la peur, affligés par la maladie et succombant à la mort. Si les corps physiques devaient être conçus dans la pureté, traversés pendant la période de la gestation jusqu'à la naissance dans la pureté, et ont ensuite été élevés intelligemment, il y aurait en eux des hommes d'une puissance et d'une puissance physiques telles que la mort aurait du mal à les dépasser.

Pour que les corps physiques soient conçus dans la pureté, l'homme et la femme doivent passer par une période de probation mentale et de préparation corporelle avant que la conception ne soit autorisée. Lorsque le corps physique est utilisé pour la prostitution légitimée ou autre, il est impropre à introduire des corps humains dignes dans le monde. Pendant un certain temps, les corps viendront au monde comme ils le font maintenant. Les esprits vertueux recherchent des corps dignes dans lesquels s'incarner. Mais tous les corps humains façonnés sont destinés aux esprits qui attendent d'être prêts à entrer. Des corps physiques différents et dignes doivent être prêts et attendre les esprits supérieurs de la nouvelle race à venir.

Après la conception physique et avant que le fœtus ne prenne une nouvelle vie, il trouve sa nourriture dans son chorion. Après avoir retrouvé la vie et jusqu'à la naissance, sa nourriture est fournie par la mère. Par son sang, le fœtus est nourri du cœur de sa mère.

À une conception immaculée, il y a un changement dans la relation des organes. À la conception immaculée, lorsque le cœur est devenu l'utérus pour la préparation du corps maître, la tête devient le cœur qui l'alimente. La pensée maîtresse conçue dans le cœur se suffit à elle-même jusqu'à ce que le corps en croissance reprenne vie. Ensuite, la tête, comme le cœur, doit fournir la nourriture qui fera naître le nouveau corps. Il y a une circulation de pensée entre le cœur et la tête comme il y a entre le fœtus et le cœur de sa mère. Le fœtus est un corps physique nourri de sang. Le corps maître est un corps de pensée et doit être nourri par la pensée. La pensée est sa nourriture et la nourriture par laquelle le corps maître est nourri doit être pure.

Lorsque le cœur est suffisamment purifié, il reçoit un germe façonné de la quintessence de sa vie. Puis descend un rayon à travers le souffle qui féconde le germe dans le cœur. Le souffle qui vient ainsi est le souffle du père, du maître, de son propre esprit supérieur, non incarné. C'est un souffle qui est habillé par le souffle des poumons et qui pénètre dans le cœur et descend et accélère le germe. Le corps maître monte et naît par le souffle.

Le corps du mahatma est conçu dans la tête lorsque les germes mâles et femelles du même corps y sont rencontrés par un rayon d'en haut. Lorsque cette grande conception a lieu, la tête devient l'utérus où elle est conçue. Comme dans le développement du fœtus, l'utérus devient l'organe le plus important du corps et tout le corps contribue à sa constitution.Par conséquent, lorsque le cœur ou la tête agit comme un utérus, le corps entier est utilisé principalement et principalement pour contribuer au soutien de coeur et tête.

Le cœur et la tête de l'homme ne sont pas encore prêts à être les centres d'opérations du corps d'un maître ou d'un mahatma. Ce sont maintenant des centres d'où naissent les mots et les pensées. Le cœur ou la tête de l'homme sont comme des utérus dans lesquels il conçoit et donne naissance à des choses de faiblesse, de force, de beauté, de puissance, d'amour, de crime, de vice et de tout ce qui se trouve dans le monde.

Les organes générateurs sont les centres de procréation. La tête est le centre créatif du corps. Il peut être utilisé comme tel par l'homme, mais celui qui en ferait l'utérus de la création doit le respecter et l'honorer en tant que tel. À l'heure actuelle, les hommes utilisent leur cerveau à des fins de fornication. Lorsqu'elle est mise à cet usage, la tête est incapable de donner naissance à de grandes ou bonnes pensées.

Celui qui se désigne comme disciple à l'école des maîtres, et même à n'importe quel noble but de la vie, peut considérer son cœur ou sa tête comme les artisans et les lieux de naissance de ses pensées. Celui qui s'est engagé dans la pensée à la vie immortelle, celui qui sait que son cœur ou sa tête est le saint des saints, ne peut plus vivre la vie du monde sensuel. S'il essaie de faire les deux, son cœur et sa tête seront comme des lieux de fornication ou d'adultère. Les voies menant au cerveau sont des canaux par lesquels des pensées illicites entrent pour des rapports sexuels avec l'esprit. Ces pensées doivent être tenues à l'écart. La façon de les empêcher est de nettoyer le cœur, de choisir des sujets de réflexion dignes et de parler honnêtement.

Les adeptes, les maîtres et les mahatmas peuvent être considérés comme des sujets de réflexion et profiteront au penseur et à sa race. Mais ces sujets ne seront utiles qu'à ceux qui utiliseront leur raison et leur meilleur jugement dans la considération. Aucune déclaration faite à ce sujet ne devrait être acceptée à moins qu'elle ne fasse appel à l'esprit et au cœur comme étant vraie, ou à moins qu'elle ne soit confirmée et étayée par son expérience et son observation de la vie, et semble raisonnable en harmonie avec les progrès, l'évolution et le développement futurs. de l'homme.

Les articles précédents sur les adeptes, les maîtres et les mahatmas peuvent être utiles à l'homme de bon jugement et ils ne peuvent lui faire aucun mal. Ils peuvent également être utiles à l'homme téméraire s'il tient compte des conseils donnés et ne tente pas de faire des choses qu'il déduit de ce qu'il lit mais qui n'ont pas été écrites.

Le monde a été informé des adeptes, des maîtres et des mahatmas. Ils n'imposeront pas leur présence aux hommes, mais attendront que les hommes puissent vivre et grandir en elle. Et les hommes y vivront et y grandiront.

Deux mondes cherchent l'entrée ou la reconnaissance dans l'esprit de l'homme. L'humanité décide maintenant lequel des mondes elle préférera: le monde astral des sens ou le monde mental de l'esprit. L'homme n'est pas apte à entrer non plus, mais il apprendra à en entrer un. Il ne peut pas entrer dans les deux. S'il décide pour le monde astral des sens et travaille pour cela, il passera sous le regard des adeptes, et dans cette vie ou ceux à venir, il sera leur disciple. S'il décide pour le développement de son esprit, il sera aussi vraiment dans le temps à venir reconnu par les maîtres, et sera un disciple dans leur école. Les deux doivent utiliser leur esprit; mais celui des sens utilisera son esprit pour obtenir ou produire les choses des sens et obtenir l'entrée dans le monde sensoriel intérieur, et comme il essaie d'y penser et maintient la pensée dans son esprit et travaillera pour gagner l'entrée, le le monde des sens intérieurs, le monde astral, deviendra de plus en plus réel pour lui. Elle cessera d'être une spéculation et pourra lui être connue.

Celui qui connaîtrait les maîtres et entrerait dans le monde mental doit consacrer la puissance de sa pensée au développement de son esprit, à utiliser les facultés de son esprit indépendamment de ses sens. Il ne devrait pas ignorer le monde des sens intérieurs, le monde astral, mais s'il le sent, il devrait essayer d'utiliser ses facultés jusqu'à ce qu'il disparaisse. En pensant et même en essayant de penser au monde mental, l'esprit s'accorde à lui.

Seule une légère partition, un voile, sépare la pensée de l'homme du monde mental, et bien qu'elle soit toujours présente et son royaume natal, elle semble étrange, étrangère, inconnue, à l'exil. L'homme restera en exil jusqu'à ce qu'il ait gagné et payé sa rançon.

La Fin