Trois mondes entourent, pénètrent et soutiennent ce monde physique, qui est le plus bas, et le sédiment des trois.

Le zodiaque.

LES

WORD

LA CONSCIENCE PAR LA CONNAISSANCE

II

On verra à partir de ce qui précède, comme indiqué dans Figure 30, que les signes évolutifs de la Balance (♎︎ ) au capricorne (♑︎) sont complémentaires des signes involutifs du cancer (♋︎) en balance (♎︎ ). Alors que le plus élevé est descendu jusqu'au plus bas et a agi à travers celui-ci par involution, le plus bas se déploie maintenant et remonte vers le plus haut ; que chaque signe est égal à l'autre sur son propre plan ; que les signes involutionnaires ne se comprennent pas par involution ; que chacun a besoin du signe complémentaire pour le comprendre. Comme, par exemple, la forme ne peut pas agir par elle-même sur la forme (♍︎), il faut le désir (♏︎), qui est sur le plan de l'évolution, ce qu'elle est, sur le même plan, lorsqu'elle est involuante, et donc la forme ne peut agir sans désir, mais le désir agit à travers la forme ; pour que la vierge (♍︎), forme, est complet et fonctionne lorsque le scorpion (♏︎), le désir, est actif. Encore une fois, sagittaire (♐︎), pensait-il, est le complément de lion (♌︎), vie; sagittaire (♐︎), pensé, est, sur le plan évolutif ascendant, ce que le Lion (♌︎), la vie, est en involution, sur le même plan ; mais Léo (♌︎), la vie, ne peut se percevoir ni se diriger par elle-même. Cela nécessite la pensée universelle, sagittaire (♐︎), agissant à travers l'individualité (♑︎) de l'homme spirituel à expirer consciemment la pensée dans la vie du zodiaque absolu et à guider et diriger la vie selon la pensée. On verra que le scientifique ne peut pas spéculer sur le monde de feu primordial du souffle parce qu'il se limite au monde de la pensée et, par conséquent, exclut toute lumière de l'homme spirituel du zodiaque spirituel. Ce n'est que pour celui qui a atteint dans son développement un signe quelconque de l'arc évolutif qu'il est possible de comprendre le plan sur lequel il se trouve et de se faire connaître tout ce qui se trouve au-dessous de ce plan, mais il ne peut pas comprendre ce qui est au-dessus du plan de son développement. action.

L’homme physique est composé des sept éléments suivants: peau, chair, sang, graisse, os, moelle et liquide séminal, qui sont tous perceptibles par les sens physiques. Les six premiers sont tirés et extraits des aliments de la terre et des éléments. La dernière est la précipitation du principe par lequel les corps sont générés et par lequel le moi entre en contact avec le corps et projette de cette étincelle qui unit les deux germes et constitue le plan selon lequel est construit le nouveau corps dans lequel il s'incarne le cours du temps.

Le corps physique est représenté par le signe Balance (♎︎ ), le sexe, par lequel il naît dans le monde physique, mais la forme corps est symbolisée par le signe vierge (♍︎), l'utérus, où la forme a, avant la naissance, été construite et élaborée comme un corps physique. Le signe Lion (♌︎), la vie, est celle par laquelle la matière est précipitée dans le corps de forme, qui se développe et augmente progressivement en taille. C’est grâce au sang de la mère que se construit le corps physique du fœtus ; par les précipitations constantes du sang vital, le corps continue de croître et de se développer jusqu'à atteindre la limite de développement dans son zodiaque physique, l'utérus, puis la vie (♌︎) continue de déferler et finalement le force à sortir de sa matrice physique (♍︎) dans le monde physique extérieur en tant que corps sexuel, Balance (♎︎ ). Mais aucun de ces processus ne pourrait se poursuivre sans le monde inclusif de la respiration symbolisé par le signe cancer (♋︎), la respiration, par laquelle et au moyen de laquelle le sang est oxygéné et maintenu en circulation constante. Après la naissance, la forme de l'enfant continue sa croissance et son développement, mais c'est toujours grâce aux quatre signes et principes déjà énumérés que sa forme se construit.

Le corps physique était la chose à produire jusqu'à la naissance. Le prochain principe à développer et auquel tous les autres prêtent leur aide est le désir. La respiration continue de stimuler le sang qui circule dans tout son corps physique au sein du corps de forme astral du physique. Le physique poursuit son développement organique et, ce faisant, met en œuvre le principe du désir. Le désir chez l'enfant marque l'étape de l'évolution de l'humanité, celle de l'homme typique de l'animal, guidé uniquement par ses instincts et ses désirs.

À ce stade de développement, le pouvoir de la pensée devient manifeste et, mis à part les tendances héréditaires physiques, il dépend de la nature de la pensée quant à ses limites et à ses activités. Si la pensée est tournée uniquement vers la gratification des sens physiques, l'activité de l'homme est limitée au zodiaque psychique par l'intermédiaire de l'homme physique dans son monde physique et zodiacal, mais s'il existe également un désir intellectuel et des poursuites de nature intellectuelle, les activités de l'homme s'étendent également au zodiaque mental dans son monde mental. Si ce développement mental devait être appliqué au monde physique, alors le mental agirait à travers le psychique et les deux à travers le physique. Mais non sans connaissance, l'homme spirituel, de son zodiaque spirituel et de son monde, peut agir à travers l'homme mental et l'homme spirituel et tout au long du corps physique.

Le zodiaque spirituel est le monde de la connaissance et l'homme qui agit consciemment dans ce zodiaque doit également être un homme de connaissance. Le zodiaque mental est le monde de la pensée. Seul un homme de pensée peut agir consciemment dans ce monde. L'homme psychique représente le monde psychique ou astral et quiconque est psychique peut opérer dans ce monde. Le corps physique est l'homme physique dans son monde physique ou zodiacal. Un corps physique est nécessaire pour agir dans le monde physique.

Il n’ya qu’une voie vers un développement ordonné et consécutif; c'est-à-dire que l'homme devrait développer toutes ses facultés et pouvoirs de manière uniforme. Le développement unilatéral provoque des échecs. Tous les aspects du personnage doivent être bien complétés et développés uniformément. La première condition pour quiconque désire entrer dans le monde de la vraie connaissance doit donc être le développement d'un corps entier et en bonne santé. C'est un devoir qu'il doit au monde physique. La nourriture qui entre dans le corps physique participe de la nature du corps physique. Le corps physique de l'homme impressionne la matière qui y est introduite et, lorsque cette matière est rejetée, il porte l'empreinte et la nature de ce corps. S'il est impressionné par la maladie, il emporte l'empreinte de cette maladie et contamine la matière du monde. S'il porte l'empreinte de la santé, il améliore la matière du monde.

L'éducation du corps est un autre devoir envers le monde. L'éducation du corps physique consiste dans les exercices nécessaires au maintien de la santé, par des activités et des fonctions constantes et conscientes du corps et à former le corps à répondre de manière volontaire aux impératifs du principe directeur. Pour l'homme ordinaire, au cours de son cycle évolutif, il existe un autre devoir, très important à remplir. Cela concerne son mariage et sa vie familiale. Ce devoir consiste à fournir deux corps par lui-même et sa femme, pour réincarner un ego, alors même que lui et sa femme ont reçu le corps qu’ils occupent. La vie de famille est une caractéristique très importante de la vie du monde physique et ne doit pas être négligée par l'homme qui, pour la première fois, cherche à connaître et à entrer dans le monde de la connaissance.

Il faut que les entreprises soient impliquées, sinon l'esprit manque d'ardeur et d'appréciation des valeurs, et de la capacité de subvenir aux besoins de sa famille et des personnes à sa charge grâce à l'expérience de l'entreprise.

Les arts doivent être appréciés et développés, car c'est par l'acquisition des arts que les sens atteignent leur plus haut état de perfection et de développement ; c'est à travers les arts, tels que la sculpture, la peinture et la musique, que le monde physique est vu dans ses plus belles formes, ses couleurs délicieuses et ses mouvements harmonieux.

Les dangers des arts sont qu’ils jettent un mirage sur l’esprit et le captivent dans les royaumes enchantés de la nature, car à travers les arts, l’esprit tombe souvent en proie aux formes, aux couleurs et aux sons du grand choeur du monde. Mais ils profitent à cet esprit qui est capable, par sa beauté, de s’élever au-dessus du jardin enchanté des sens à travers lequel les arts séduisent et de se faufiler dans les idéaux pour lesquels les arts ne sont que des imitations. L’avantage de l’art sur l’esprit libéré des ensoleillements réside dans le fait qu’il aime le monde et les choses du monde, non pour leur plaisir, mais pour la possibilité d’élever le monde à un niveau supérieur et par un art plus divin que celle des sens.

La politique du monde ne peut être ignorée et ne doit pas être négligée car c’est par la loi et l’ordre dans les communautés que les droits de chacun et de toutes sont préservés; le devoir envers le pays exige que les avantages des meilleures expériences d'un homme soient accordés à son pays.

Les sciences doivent comprendre que le monde physique de la matière peut être analysé dans ses composants et que ceux-ci sont vus dans leurs relations les uns aux autres, et que les lois régissant les phénomènes physiques doivent être connues.

La religion ou les religions de son pays doivent être connues, afin que la vie de dévotion et les aspirations de ses semblables soient appréciées.

La philosophie est nécessaire pour que l'esprit puisse être formé de manière à pouvoir rechercher la vérité en toutes choses, à travers toutes les formes de croyance, quelle que soit sa source, et que la vérité, lorsqu'elle est perçue, soit suivie partout où elle peut conduire.

Ce sont la plupart des forages nécessaires et des qualifications de quelqu'un qui chercherait le monde de la connaissance réelle et y entrerait consciemment. Cependant, la qualification dans ces domaines d'apprentissage comporte de nombreux dangers, car ils ne font qu'apprendre, ils ne sont pas des connaissances.

Le danger de la santé physique est qu'il est susceptible de se déchaîner. Lorsque le corps est fort et en bonne santé, les désirs sont généralement féroces et il faut une main forte pour maintenir le corps en échec et éviter qu'il ne soit jeté dans la dissipation et la débauche. Si le corps est contrôlé, la santé physique présente l'avantage de fournir le matériel qui peut, par un processus d'alchimie, être utilisé dans la préparation du corps avec lequel on peut entrer en toute sécurité dans le monde psychique.

Dans l'exercice des fonctions de la vie familiale, les dangers sont nombreux. Premièrement, il y a le danger de la prostitution. Le but du mariage n'est pas une licence pour indulgence impie. La relation conjugale devrait être celle du devoir envers le monde et non celle de la soumission à la passion. Là où l’on se soumet ainsi, il quitte le chemin du monde de la connaissance et se prépare à des conditions et des circonstances terribles qu’il doit vivre et vivre dans la nature sauvage du monde. Viennent ensuite les dangers d'irritabilité, de colère, d'impatience, de négligence, d'imprudence, de méchanceté envers sa femme, son mari ou ses enfants; ce sont des liens autour de l'un qui le mènent et le gardent dans la jungle du monde. Les avantages à tirer de la vie de famille sont les suivants: amour du genre, patience, tolérance, équanimité de tempérament, force de caractère, fermeté de caractère, compréhension des devoirs et des soucis de la vie de l’humanité, et pouvoir voir en son partenaire le reflet ou le revers de soi.

Les dangers des affaires sont: l’égoïsme, la tendance à la malhonnêteté pour traiter et tirer profit de ses semblables, le désir de jouer, de s’amuser ou le désir démesuré d’accumuler de l’argent. Mais les avantages à tirer du monde des affaires sont les suivants: finesse de l'esprit, formation qu'il donne à la nature humaine, montrant ainsi les méchancetés, les déceptions et les ruses de l'esprit humain en concurrence avec les autres pour le meilleur de la bonne affaire. Il permet à l’esprit de gérer les affaires courantes de la vie de manière active et énergique; les entreprises ne devraient pas être engagées dans le but d'être plus grandes que leurs semblables par le pouvoir de l'argent, mais plutôt par la capacité de fournir ce qui est nécessaire.

Les dangers liés à l'entrée en politique sont: une exultation du pouvoir et de l'influence qui l'accompagnent, la possibilité d'exercer une influence politique au détriment des autres et le désir ardent d'être un leader des hommes et de contrôler les autres. Les avantages à tirer de la capacité et du pouvoir politiques sont les suivants: tirer parti des possibilités qu’il offre pour offrir les meilleures conditions possibles à la population de son pays, pour lui offrir des possibilités d’éducation, pour s’offrir la liberté de pensée et d’action et une réalisation des responsabilités de l'homme.

Les dangers de la religion sont les suivants: supposer que la religion dans laquelle on est né est la seule vraie religion, considérer les religions des autres comme hérétiques ou païens, accepter le credo de sa religion comme la dernière déclaration de vérité concernant l'âme de l'homme et le caractère absolu de la divinité de sa religion. Les avantages de la religion sont les suivants: elle enseigne l’école et la classe particulières traversées par un peuple, elle permet de ressentir les aspirations, les espoirs et les aspirations de ce peuple et de le traverser pour mieux l'aider à concevoir son idéal permet de voir que toute religion n’est que l’une des facettes multiples de la vérité à laquelle l’âme d’un peuple aspire quant à la source de son être.

Les dangers de la philosophie sont les suivants: il peut être utilisé à mauvais escient, comme débattre sans but précis, ou argument pour soutenir ses points de vue sans égard pour le droit, et par son abus, acquérir un pouvoir mental sur un autre. Les avantages à tirer de la philosophie sont les suivants: son amour de la vérité libère l’esprit des préjugés et lui permet de voir la vérité de tous les côtés.

Jusqu'à présent, nous avons parlé du souffle, de la vie, de la forme, du corps physique, des désirs, de l'entraînement de l'esprit à travers les différentes écoles d'apprentissage ; tout cela doit être fait dans le corps physique. Le corps physique est la condensation des mondes qui l'entourent et tout est lié et inclus dans le signe Balance (♎︎ ). Mais l’examen de la matière sous son aspect physique ne révélera pas les causes de son apparition et de sa disparition. Ce à partir duquel la matière du monde physique se condense et apparaît visible dans le monde physique vient du monde immédiatement à l'intérieur et autour du physique. C'est le monde astral dans lequel les formes et les désirs du physique naissent pour la première fois et s'expriment ensuite à travers le physique.

Le monde astral ou psychique est le modèle et la forme sur lesquels le monde physique a été construit, à partir duquel les formes du physique sont tirées; il contient le plan sur lequel et par lequel le monde physique sera changé et les nouvelles formes qui doivent apparaître au cours de son changement. Le monde astral ou psychique est au physique ce que le linga sharira ou corps forme est au corps physique de l'homme. Dans le monde astral sont contenues les forces qui jouent à travers le physique. Des forces telles que la lumière, la chaleur, le son, l'électricité et le magnétisme sont toutes actives dans le monde astral et n'apparaissent dans le monde physique que lorsqu'un canal est créé qui permet à la force astrale d'agir par ce canal dans le monde physique. Ainsi, l'électricité peut être précipitée dans n'importe quelle partie du monde. La seule exigence est de fournir le support entre les deux mondes. Cela ouvre la porte au monde astral et la force est immédiatement manifestée. Le monde astral est le magasin de toutes les formes et la centralisation des désirs. La terre et tout ce qui y apparaît n’est comparée comme une petite tache que par une immense toile de couleurs et de formes. Les forces apparaissent souvent comme des entités dans le monde astral car toutes les choses du monde astral ont tendance à prendre forme. Le monde astral est différent du physique en ce que les formes sont plus belles et plus horribles, plus séduisantes et plus terrifiantes que celles du monde physique, et les désirs font rage plus violemment que toutes les tempêtes du physique. Les couleurs sont plus pleines de vie et de caractère que celles vues dans le monde physique. Toutes les couleurs physiques ne sont que des ombres pâles comparées aux couleurs du monde astral. Les sentiments sont plus intenses et la matière agit plus facilement. Dans le monde physique, un homme animé par un désir féroce ou une frénésie de passion assumera et exprimera dans une certaine mesure à travers ses traits la nature et le visage d'un tigre ou d'un autre animal, mais la forme du visage reste préservée. Dans le monde astral, la forme change instantanément en même temps que le désir, de sorte que ce qui apparaît comme une belle forme peut soudainement prendre la forme d'une bête sauvage ou d'un diable. Lorsqu'elle est commandée par l'esprit humain pour montrer sa vraie nature, une figure, par exemple, qui semble être celle d'un bel être humain ne peut pas ne pas obéir même si l'entité exerce ensuite une vengeance sur celui qui la commande. Il n'y a pas de simulation dans le monde astral pour quelqu'un qui connaît ses fonctions dans le monde physique et les exécute.

De même que le corps astral de l'homme est la forme constituée de matière moléculaire qui maintient les cellules du corps physique ensemble, le monde astral est la forme qui maintient les particules physiques ensemble et qui apparaît comme le monde physique. De même que le corps physique de l'homme entre en contact avec les choses physiques de la Terre, le corps humain de forme astral entre en contact avec le monde astral. De même que les forces et les éléments agissant à travers le monde astral agissent sur le monde physique, ces forces agissant à travers le corps de forme astrale de l'homme le déplacent par instincts et impulsions, ainsi que par les tempêtes de colère et de passion induites ou apparaissant de temps en temps. temps. Le monde astral est un monde d’apprentissage et le monde physique est un monde d’équilibre des devoirs, d’équilibrage des comptes.

De même que le monde astral est un monde de causes dont le monde physique est l’effet, le monde astral est à son tour un monde d’effets dont un autre monde est la cause. Ce monde est le monde de la vie et de la pensée. Le monde de la vie est cet esprit-matière atomique qui distribue toutes les forces du monde astral. Le monde astral sert de batterie dans laquelle ces forces sont retenues et à travers laquelle elles sont libérées dans le monde physique. Comme le monde astral est la batterie de stockage de toutes les forces qui sont libérées et utilisées dans le monde physique, le linga sharira ou le corps en forme de l'homme est la batterie de stockage de la vie. La vie n'est pas appropriée par le corps physique directement de son principe de vie et du principe de vie du monde; la vie est emmagasinée par l'homme dans son linga sharira ou son corps de sa sphère vitale et de la sphère vitale du monde, et elle est répartie dans le corps physique en fonction de l'usage et des exigences que lui imposent les actions du corps physique.

L'esprit-matière atomique de la vie n'a pas de forme en soi, car c'est l'élément primordial et la force qui entre dans la composition de toutes choses. Mais il est dirigé et précipité par la pensée, qui est utilisée par l'homme mental décrit dans la figure 30. La totalité de la pensée de l'humanité du monde dirige la vie dans une forme qui est précipitée dans le monde astral et y prend forme selon la nature de la pensée. Les formes qui apparaissent dans le monde astral sont donc les pensées précipitées et cristallisées des individus et de l’humanité collective. La cause des chagrins et des misères, des pestes et de nombreuses maladies connues de l'homme est le résultat de la pensée collective de l'humanité qui apparaît dans le monde physique comme son karma, car le karma est pensé, comme la cause et comme le effet. C’est grâce au pouvoir de la pensée que l’homme est capable, par une pensée continue, de diriger le courant de la vie dans son corps de forme psychique et de là vers le physique et d’enlever un malade physique, mais le traitement peut être pire que le mal, si le courant de la vie est mal dirigé, surtout si le motif derrière la pensée n'est pas pur. Ce monde de la pensée est le domaine qui se reflète dans le monde astral et qui apparaît sous toutes ses formes. Le monde de la pensée est le monde dans lequel l'homme de la pensée erre lorsqu'il spécule sur des problèmes abstrus ou cherche à connaître ou à spéculer sur le mystère de la vie et les causes des phénomènes.

La raison pour laquelle il est incapable de savoir est dû à ses efforts pour localiser le sujet de sa recherche dans l'objet de son expérience et de son analyse. Son esprit recherche les causes dans un royaume tout en essayant de les découvrir dans l'ombre. Le scientifique examine l'objet de son enquête depuis sa surface et tente de situer sa vie dans sa forme, mais il ne peut réussir car la vie qui fournit la matière de sa forme n'est pas un objet visible; il se trouve à l'intérieur et autour de lui et ne peut être trouvé que si l'on utilise de meilleurs instruments que ceux fournis par le matérialiste.

Mais plus haut que le monde de la vie et de la pensée se trouve ce royaume symbolisé par les signes cancer-capricorne (♋︎-♑︎), le domaine de la connaissance, qui dépasse les pensées contradictoires du monde humain. Le monde de la connaissance contient les idées abstraites de toutes choses qui ont été et qui doivent se manifester à travers les mondes inférieurs ou connues de l'homme. C'est un monde de calme. Dans son état primitif, il était et est toujours l'esprit universel ; l'esprit parent de tous les esprits des hommes. L'esprit parent d'où sont issus les esprits des hommes, chacun semblant se séparer de l'esprit parent comme une sphère cristalline de souffle au sein de la sphère inclusive.

Ces respirations sont les esprits individuels des hommes. Ces souffles incarnaient une partie d’eux-mêmes sous la forme d’hommes animaux et dotaient et entouraient ces formes d’esprit. Les sphères cristallines sont celles qui dotent encore l'humanité de l'esprit et tentent, par le biais de la forme humaine, de régénérer le monde.

Le monde de la connaissance est le monde de la raison pure, des mathématiques abstraites transcendantales, de la loi de l'harmonie, loi absolue qui régit tous les mondes manifestés. C'est le monde dans lequel l'homme entre lorsqu'il se connaît comme une individualité, un être pleinement conscient de lui-même. Comme ce monde physique est pour l'homme, le monde de la connaissance l'est aussi pour l'individualité consciente de soi. Mais ce monde physique apparaît si différemment selon l'humeur de l'homme physique. À un moment donné, le monde est lumineux et splendide, à un autre moment, la vie et la lumière sont sorties du monde et lui ont laissé un lamentable gâchis. Le monde de la connaissance n'est pas soumis à de tels changements de l'individualité consciente de soi. Pour lui, c'est un monde de permanence, un monde sur lequel il peut compter, un monde qui ne jette aucune ombre et où toutes les choses sont telles qu'elles apparaissent. C'est un monde où les choses sont connues au lieu d'être spéculées ou pensées. Ce n'est pas un monde de passion et de plaisir, mais un monde de pouvoir et de paix pour celui qui y agit intelligemment. Il ne peut pas être décrit comme une ville ou une maison, car une ville ou une maison n'est que la forme concrète du plan abstrait, alors que la connaissance est la cause à la fois du plan et de la structure.

(À suivre)