Trois mondes entourent, pénètrent et soutiennent ce monde physique, qui est le plus bas, et le sédiment des trois.

Le zodiaque.

LES

WORD

LA CONSCIENCE PAR LA CONNAISSANCE

VI

L'HOMME, le mental, a la même nature et la même essence que Dieu, le mental universel ou intelligence. Il est ceci consciemment ou inconsciemment, en partie ou à la perfection. L'homme est Dieu dans la proportion ou le degré avec lequel il est capable de connaître et d'agir conformément au plan du mental universel. Il ne fait qu'un avec l'esprit universel ou Dieu, dans la mesure où il est capable de créer, de préserver et de recréer consciemment. Sans connaissance, il pense et agit dans l'obscurité ou l'incertitude; à l'approche de la perfection, il pense et agit à la lumière de la connaissance.

Le processus de passage des ténèbres à la lumière, du désir ignorant (♏︎), en connaissance (♑︎) passe par la pensée (♐︎). L'esprit commence à penser à travers les races primitives. En continuant à penser, il change ou améliore le type de la race ou sa capacité de penser jusqu'à ce qu'il crée un instrument parfait à travers lequel il pense avec justice et sagesse.

La sphère de cristal de l'esprit (♋︎) commence son travail dans ce monde en essayant de s'insuffler dans le mouvement rythmique à travers la forme humaine animale. Chaque sphère de cristal agit selon son développement. La forme humaine animale résiste au mouvement de la sphère de cristal de l'esprit. De cette résistance naît un éclair de pensée. Cet éclair de pensée n'est pas une pensée bien formée. Une pensée bien formée est le produit de la réponse de l'humain animal à la sphère cristalline de l'esprit. Cette réponse se produit lorsque l'animal humain est soit contraint par le mouvement de la sphère de cristal de l'esprit, soit qu'il y répond facilement. A travers de nombreuses vies, à travers de nombreuses races, les formes animales humaines contraignent par le désir l'esprit incarné qui leur est insufflé depuis la sphère cristalline de l'esprit ; par la respiration continue et l'incarnation, l'esprit surmonte graduellement la résistance du désir ; alors le désir est, par la pensée, d'abord contraint et ensuite formé et éduqué pour agir avec, et non contre, l'esprit.

L'esprit, incarné depuis sa sphère de cristal, ignore ses corps et les mondes auxquels il est lié. Pour le mental, l'ignorance, c'est l'obscurité, mais quand elle se discerne, le mental sait; c'est la connaissance, la lumière de la connaissance; c'est une colonne ou une sphère de lumière consciente qui sait. Cette lumière, cette connaissance peut être recherchée et développée par un processus de raisonnement persistant, ou bien elle peut briller et illuminer l’espace quand elle apparaît comme un éclair infini, ou elle peut se lever et grandir dans la clarté infaillible des myriades de soleils, tout en méditation profonde. Mais quel que soit le moment, l'esprit se connaît par sa propre lumière consciente.

Après s'être découvert par sa propre lumière consciente et avoir pris conscience du monde de la connaissance, les ténèbres reviendront à l'esprit, même si la connaissance reste et ne peut pas être perdue. Les ténèbres surviennent lorsque l'esprit quitte le monde de la connaissance et redevient conscient des corps auxquels il est lié et dont il n'est pas encore libéré.

Dans l’ignorance et les ténèbres, l’esprit est sur sa croix de chair et est maintenu dans les mondes inférieurs de la matière. Avec la connaissance, l'esprit détache les liens de la chair et se libère des mondes inférieurs, même s'il reste en eux. Une fois que l'esprit est libéré des liens de la chair, il peut agir du monde de la connaissance tout en restant dans son corps de chair.

Tout cela se fait par la pensée. La pensée est le moyen de communication entre le monde spirituel de la connaissance et les mondes inférieurs. La pensée est le résultat de l'action et de la réaction de l'esprit et du désir, et la pensée est aussi la cause de tous les phénomènes apparaissant dans tous les mondes au-dessous du monde de la connaissance. Par la pensée, l'univers est créé ; par la pensée l'univers est préservé ; par la pensée, l'univers est détruit ou recréé. Pensée (♐︎) est le début et la fin du chemin qui mène au monde de la connaissance. Entrer dans le monde informe de la vie (♌︎), pensée (♐︎) donne une direction à la vie et la fait précipiter et cristalliser sous la forme (♍︎) approprié au caractère de la pensée. Dans les races les moins développées, la pensée de l'individu est pour la conservation et la perpétuation de son corps. Ne se connaissant pas et trompée par les sens dans la croyance que son existence dépend du corps, la personnalité utilise tous les moyens pour protéger et préserver le corps, même aux dépens des autres, et, comme un naufragé effrayé accroché à un espar qui coule , il disparaît ; elle est vaincue par l'ignorance de la mort. Ainsi, l'esprit, dans son passage des races inférieures aux races plus développées, continue de penser et d'agir jusqu'à ce qu'un intense sentiment de séparation et d'égoïsme pour sa personnalité se développe et qu'il continue à vivre et à mourir alternativement à travers les civilisations et les races. Ainsi l'esprit construit et détruit des civilisations au cours de ses incarnations.

Mais il arrive un moment où l'esprit atteint sa maturité; ensuite, si elle doit progresser au lieu de voyager continuellement dans les mêmes sentiers battus, elle doit penser en dehors et loin des sens. Il ne sait pas comment penser à ce qui n'est pas associé à un ou plusieurs des sens. Comme un jeune oiseau qui préfère rester dans son nid familier, craint de tester ses ailes, l’esprit préfère penser à des choses sensuelles.

Comme l'oiseau, il peut flotter et tomber, n'ayant pas la confiance qui vient avec l'expérience, mais avec des essais répétés, il trouve ses ailes et, avec l'expérience, la confiance vient. Ensuite, il peut s’envoler et prendre de longs vols dans l’inconnu. De nombreux peurs, douleurs et incertitudes accompagnent les premiers efforts de l’esprit pour penser sans les sens, mais une fois le premier problème résolu, une satisfaction qui récompense tous les efforts est fournie. La capacité d'entrer dans une sphère inconnue, de prendre part à des processus jusque-là inconnus, apporte une joie et une joie mentale qui sont suivies de la force mentale plutôt que de l'épuisement. Ainsi, à chaque problème résolu, la confiance inhérente aux voyages mentaux réussis est assurée; l'esprit n'a alors aucune peur de sa force et de sa capacité à voyager, à chercher et à découvrir. L’esprit commence alors à raisonner sur les causes des phénomènes; elle découvre qu'elle doit passer des universels aux particuliers, de cause à effet, plutôt que d'effet à cause; qu'elle doit avoir une idée du plan d'une chose si elle veut savoir à quelle partie particulière de cette chose appartient. Toutes les difficultés sont surmontées par un effort continu.

Comment alors l'esprit peut-il commencer un raisonnement qui ne repose pas sur des perceptions sensuelles et qui procède de causes à effets plutôt que l'inverse? Une voie nous est ouverte qui, bien que bien connue, est rarement utilisée à cette fin. C'est celui de l'étude des mathématiques pures, en particulier de la géométrie pure. Les mathématiques sont la seule science exacte, la seule des sciences dites qui ne repose pas sur des perceptions sensorielles. Aucun des problèmes de géométrie plane ne peut être prouvé aux sens; les preuves existent dans l'esprit. Dans la mesure où les efforts de l'esprit ont été d'expérimenter par le biais des sens, il a également appliqué les mathématiques aux sens. Néanmoins, les mathématiques sont la science de l'esprit. Toutes les théories et tous les problèmes mathématiques sont vus, élaborés et prouvés à l’esprit, puis seulement ils sont appliqués aux sens.

Les processus mathématiques purs traitent et décrivent le degré et le développement de l'esprit au cours de son involution et de son évolution tout au long de la série de ses réincarnations. Cela explique pourquoi les mathématiques sont appliquées par les penseurs matérialistes à la science physique plutôt qu'à la connaissance spirituelle. La géométrie peut être utilisée à juste titre pour planifier et construire la matière dans le monde physique, mais il faut d'abord savoir que cette grande branche des mathématiques consiste principalement à tester et à développer l'aire et la forme à partir de l'esprit, puis à l'appliquer à la physique et à la relier à l'esprit. La géométrie, d'un point à un cube, décrit comment l'esprit se développe et entre dans un corps physique, et indique également que la ligne de son évolution sera égale à la ligne de son involution. Ceci est montré dans le zodiaque ainsi : la ligne d'involution vient du cancer (♋︎) en balance (♎︎ ), donc la ligne d'évolution doit partir de la balance (♎︎ ) au capricorne (♑︎).

Lorsque l'esprit, au cours d'une vie, commence à penser dans son propre monde, le monde mental, après s'être habitué au monde physique des sens, se trouve dans un état similaire à celui du moment où il a agi en tant qu'enfant et apprendre à comprendre et à s'habituer au monde physique des sens. Alors qu'il se déplaçait dans le monde à travers les sens pour rassembler des informations et une expérience du monde, il doit maintenant lutter pour se familiariser avec son propre monde, le monde mental, afin de se familiariser avec les idées de ce monde.

Jusqu'à présent, l'esprit dépendait des sens pour prouver les informations recueillies dans le monde physique, mais ces sens ne sont plus utilisés lorsqu'il pénètre dans son propre monde. Il doit laisser les sens derrière. C'est ce qu'il trouve difficile à faire. Comme le jeune oiseau qui quitte son nid, il doit dépendre de ses ailes pour voler. Lorsqu'un oiseau est assez vieux, un instinct inné le pousse à quitter son nid et à voler. Cet instinct lui fait gonfler ses poumons, après quoi un courant magnétique est généré qui diminue son poids. Il déploie ses ailes, puis se lance dans les airs, son élément. Il voltige, se stabilise et vole vers son point objectif. Lorsque l'esprit est prêt à s'envoler dans son propre monde, le monde mental, il est poussé par un désir ardent vers l'intérieur et vers le haut. Il ferme temporairement ses sens par abstraction mentale, aspire, puis, comme une flamme, il bondit vers le haut. Mais il ne se familiarise pas aussi facilement avec son monde que l'oiseau. Le monde mental apparaît d'abord à l'esprit comme sombre, sans couleur et sans rien pour le guider dans son vol. Il doit donc trouver son équilibre et tracer ses propres chemins à travers les espaces sans chemin du monde mental. Il le fait progressivement et au fur et à mesure qu'il apprend à penser clairement. En apprenant à penser clairement, le monde mental, qui avait semblé être un chaos de ténèbres, devient un cosmos de lumière.

Par sa propre lumière, le mental perçoit la lumière du monde mental et les courants de pensées des autres esprits sont vus comme les chemins tracés par les plus grands penseurs du monde. Ces courants de pensées sont les routes battues du monde mental le long desquelles l'esprit des hommes du monde s'est déplacé. L'esprit doit s'éloigner des sentiers battus du monde mental. Il doit monter et monter encore et, de par sa propre lumière, ouvrir la voie et créer un courant de pensée plus élevé afin que les esprits qui suivent maintenant les sentiers battus dans le monde mental puissent se frayer un chemin vers les altitudes plus élevées. de la vie et de la pensée.

L'esprit qui est si capable de s'élever dans l'aspiration et la vision claire arrive un afflux de force et de pouvoir et un sentiment de contenu extatique et de confiance que la justice est l'ordre de l'univers. On voit ensuite que, lorsque le sang artériel et veineux circule dans le corps de l'homme, il existe des courants de vie et de pensées qui circulent dans le monde physique à partir du mental et du monde environnant; que cette circulation entraîne l’économie de la nature, la santé et la maladie de l’humanité. Au fur et à mesure que le sang veineux retourne dans le cœur et les poumons et est purifié, ce que l'on appelle les mauvaises pensées pénètre dans l'esprit de l'homme, où elles doivent être nettoyées de leurs impuretés et envoyées en pensées purifiées - un pouvoir pour le bien.

Le monde mental, comme l'esprit incarné, se reflète d'en bas et d'en haut. Le monde et tout ce qu'il représente se reflètent dans le monde mental et dans l'esprit de l'homme. Lorsque l'esprit est préparé, il peut avoir reflété la lumière du monde spirituel de la connaissance.

Avant d'être capable de recevoir la lumière du monde spirituel de la connaissance, l'esprit devait se libérer d'obstacles tels que la paresse, la haine, la colère, l'envie, l'inquiétude, la fantaisie, l'hypocrisie, le doute, la suspicion, le sommeil et la peur. Ces obstacles et d’autres sont les couleurs et les lumières de la vie de l’esprit. Ils sont comme des nuages ​​turbulents qui enserrent et entourent l'esprit et excluent la lumière du monde spirituel de la connaissance. Au fur et à mesure que les obstacles de l'esprit ont été supprimés, les nuages ​​ont disparu et l'esprit est devenu plus calme et reposant, et il a ensuite été possible de pénétrer dans le monde de la connaissance.

L'esprit a pénétré et a trouvé son chemin dans le monde mental par la pensée (♐︎); mais la pensée ne pouvait amener l'esprit qu'à l'entrée du monde de la connaissance. L'esprit ne pouvait pas entrer dans le monde de la connaissance par la pensée, car la pensée est la frontière et la limite du monde mental, tandis que le monde de la connaissance traverse sans limites tous les mondes inférieurs.

Le monde de la connaissance est introduit par la connaissance de soi. Quand on sait qui et quoi il est, on découvre le monde de la connaissance. Ce n'est pas connu avant. Ce monde de la connaissance atteint et inclut tous les mondes inférieurs. La lumière du monde spirituel de la connaissance est constamment présente dans tous nos mondes, mais nous n'avons pas d'yeux pour la percevoir, tout comme les animaux n'ont pas d'yeux pour percevoir la lumière du monde mental dont jouissent les penseurs. Pour les hommes, la lumière de la connaissance est comme les ténèbres, même si la lumière de l'esprit ordinaire est connue pour être l'obscurité de la confusion et de l'ignorance vus par la lumière de la connaissance.

Quand l'homme, en tant que lumière consciente de soi, s'est découvert tel, il a eu la première lueur d'une lumière réelle. Quand il se voyait comme une lumière consciente, la lumière du monde spirituel de la connaissance a commencé à se lever. Tandis qu'il continuait à voir sa lumière, il devenait, en tant que lumière consciente, plus puissant et plus lumineux et, à mesure que la lumière consciente de Soi continuait, les obstacles de l'esprit étaient brûlés comme des scories. À mesure que les obstacles disparaissaient, il devenait plus puissant, plus rayonnant et plus éclatant, en tant que lumière consciente. Ensuite, la lumière du monde spirituel de la connaissance a été perçue clairement et régulièrement.

La sensation règne dans le monde physique, le désir dans le monde psychique ou astral, la pensée dans le monde mental, mais la raison ne subsiste que dans le monde de la connaissance. La passion était la lumière du monde physique, le désir éclairait le monde psychique, la pensée était la lumière du monde mental, mais la lumière du monde de la connaissance était la raison. Les choses du monde physique sont opaques, sombres et denses; les choses du monde psychique sont sombres, mais pas opaques; les choses du monde mental sont claires et sombres; les choses de tous ces mondes reflètent et jettent des ombres, mais il n'y en a pas dans le monde de la connaissance. Chaque chose est là telle quelle. chaque chose est une lumière en soi et il n'y a rien qui puisse jeter une ombre.

La manière par laquelle l'esprit a pénétré dans le monde de la connaissance était par elle-même, par sa propre lumière en tant que lumière consciente de soi. Il y a un frisson et une joie de force et de puissance quand cela est connu. Alors même que l’homme a trouvé sa place dans ce monde physique, l’esprit en tant que lumière consciente de lui-même se sait tel; il devient un résident respectueux des lois dans le monde abstrait spirituel de la connaissance et prend sa place et son ordre dans ce monde. Il y a une place et un travail pour cela dans le monde de la connaissance, tout comme il y a une place et un but pour tout dans ce monde physique. Au fur et à mesure que sa place est connue et que son travail est accompli, il gagne en force et en puissance, alors que l'exercice fait augmenter la force et l'efficacité d'un organe du monde physique. Le travail de l'esprit qui a trouvé sa place dans le monde de la connaissance est avec les mondes des phénomènes. Son travail consiste à transformer les ténèbres en lumière, à mettre de l'ordre dans une confusion apparente, à préparer l'ordre des mondes des ténèbres afin qu'ils puissent être illuminés par la lumière de la raison.

Le résident conscient du monde spirituel de la connaissance perçoit chacun des mondes et travaille avec eux pour ce qu'ils sont. Il connaît le plan idéal existant dans le monde de la connaissance et travaille avec les mondes conformément au plan. Il est conscient des formes idéales de la connaissance, lesquelles formes idéales sont des idées de forme plutôt que des formes. Ces formes idéales ou idées de formes sont perçues comme persistantes et indestructibles; le monde de la connaissance est perçu par l'esprit comme permanent, parfait.

Dans le monde spirituel de la connaissance, l'identité de soi est vue et l'identité des idées et des formes idéales est connue. La toute-puissance se fait sentir; tout est possible. Le mental est immortel, un Dieu parmi les dieux. Certes, l'homme, en tant que lumière consciente de lui-même, a atteint la plénitude de sa force et de son pouvoir et a atteint la plénitude de la perfection. de nouveaux progrès semblent impossibles.

Mais même l'état élevé atteint dans le monde spirituel de la connaissance n'est pas la plus grande sagesse. Comme l'esprit l'avait expérimenté, mûri et développé hors du monde physique des sens, passé à travers les mondes psychique et mental dans le monde spirituel de la connaissance, il existe une période dans la maturité de l'immortel correspondant aux périodes où il a décidé grandir hors des mondes inférieurs. Lorsque cette période est atteinte, l’esprit décide s’il doit maintenir son identité en dehors de ceux qui n’ont pas atteint son sommet, ou bien retourner dans les mondes où d’autres esprits ne se sont pas découverts ni sortis de la sphère des dogmes sensuels. A cette période, un choix est fait. C'est le moment le plus important vécu par l'immortel. Les mondes peuvent dépendre de la décision prise, car celui qui décide est un immortel. Aucun pouvoir ne peut le détruire. Il possède la connaissance et le pouvoir. Il peut créer et détruire. C'est un immortel. Mais, même immortel, il n'est pas encore libéré de toute illusion, sans quoi il n'y aurait aucune hésitation à choisir; sa décision serait spontanée. Plus la décision est longue, moins le choix est susceptible d'avoir raison. Le doute qui empêche le choix immédiat est le suivant: tout au long des âges nécessaires à l’évolution des formes et à la construction des corps, il était nécessaire que l’esprit pense à la forme; en pensant à la forme, il s'était connecté à la forme. La connexion de soi avec la forme avait continué même après que l'esprit se soit découvert en tant que lumière consciente de soi, bien qu'elle se soit maintenue à un degré moindre que lorsque l'homme s'était conçu comme son corps physique. Pour la lumière consciente de soi qui est immortelle, l’idée de la séparation de soi est restée. Connaissant donc les longs siècles nécessaires pour atteindre l'immortalité, l'esprit peut concevoir que s'il se mêle à nouveau à la pauvre humanité - qui ne semblera pas profiter de l'expérience - perdra tous ses efforts passés et perte de sa position élevée. À ce moment-là, il peut même sembler à l'immortel que s'il redevenait intime avec des êtres humains, il perdrait son immortalité. Donc ça continue jusqu'à ce que le choix soit fait.

S'il choisit de rester immortel dans le monde spirituel de la connaissance, il y reste. En regardant de la lumière du monde spirituel de la connaissance, il voit les pensées contradictoires du monde des hommes, le chaudron des désirs du monde astral psychique et le tumulte féroce de la passion dans le monde physique. Le monde avec son humanité apparaît comme autant de vers ou de loups qui rampent et grognent les uns sur les autres; la petitesse et la futilité de l'effort humain sont vues et méprisées et l'immortel est satisfait d'avoir choisi de rester en dehors de la petitesse exagérée et des indulgences pernicieuses, de l'avidité féroce et des ambitions en lutte et des sentiments incertains des sensations avec leurs idéaux, toujours changeants, va inventer les petites illusions du monde. Le petit monde physique perd de l'intérêt pour l'immortel et il disparaît. Il est préoccupé par les grandes affaires. Connaissant son pouvoir, il traite avec des forces et d'autres pouvoirs; il continue donc à se contrôler et à attirer de plus en plus de pouvoir. Il peut s'envelopper de pouvoir et vivre dans le monde de sa propre création à un point tel que toutes les autres choses peuvent devenir totalement absentes. Ceci peut être porté à un tel point qu'il ne peut rester conscient que de son être dans son monde à travers les éternités.

C'est différent avec l'immortel qui fait l'autre choix. Ayant atteint la plénitude de Soi en tant que lumière consciente de soi et atteint son immortalité, se connaissant lui-même parmi les autres immortels, il perçoit encore et connaît la parenté entre lui-même et tout ce qui vit; sachant qu'il sait, et que l'humanité ne sait pas, il décide de continuer avec l'humanité afin de pouvoir partager son savoir; et, bien que l'humanité doive se renfermer, nier ou essayer de le fouetter, il restera toujours, de même qu'une mère naturelle qui apaise son enfant alors qu'elle le repousse par ignorance et aveuglément.

Lorsque ce choix est fait et que l’immortel veut rester en tant que travailleur auprès de l’humanité, il s’ensuit une accession de gloire et une plénitude d’amour et de pouvoir qui inclut tout ce qui existe. La connaissance devient la grande sagesse, la sagesse qui connaît la petitesse de la connaissance. Les idées, les formes idéales et toutes les choses du monde de la connaissance sont à leur tour connues pour être des ombres impermanentes emportées dans un espace infini. On voit que les dieux et les dieux les plus élevés, en tant que formes ou corps de lumière et de pouvoir, ont l'impermanence d'un éclair. Toutes les choses grandes ou petites sont connues pour avoir un début et une fin, et le temps n’est qu’un nuage impétueux ou floconneux qui apparaît et disparaît sous une lumière sans fin. La cause de la compréhension de ceci est due au choix fait par l’immortel. L'impermanence de ce qui était apparu comme permanent et indestructible est due à une plus grande sagesse d'avoir choisi avec sagesse.

La cause de la connaissance, de la sagesse et du pouvoir est maintenant découverte. La cause de ceux-ci est la conscience. La conscience est que dans tout ce qui leur permet d'agir en fonction de leur capacité à comprendre et à remplir leurs fonctions. On voit maintenant que ce par quoi on sait ce qu'on sait, c'est la conscience. L'immortel est maintenant conscient que la cause de la lumière en toutes choses est la présence en eux de la conscience.

L'esprit a pu se concevoir comme une lumière consciente de soi. L'esprit doit pouvoir imaginer les détails d'un atome; saisir et comprendre la plénitude d'un univers. Grâce à la présence de la conscience, l'immortel a été capable de voir les idées et les formes idéales qui persistent d'âge en âge et par lesquelles et selon lesquelles sont reproduits des univers et des mondes. Les personnes pleinement illuminées perçoivent maintenant que l’immortel n’est tel qu’en vertu de la sublimation de la matière, de sorte qu’il puisse refléter la lumière qui résulte de la présence de la Conscience et qui apparaît lorsque la matière est raffinée et sublimée.

La matière est de sept degrés. Chaque grade a une fonction particulière et un devoir à remplir dans l'économie de la nature. Tous les corps sont conscients, mais tous les corps ne sont pas conscients d'être conscients. Chaque corps est conscient de sa fonction particulière. Chaque corps progresse de grade en grade. Le corps d'un grade ne devient conscient du grade au-dessus de lui que lorsqu'il est sur le point d'entrer dans ce grade. Les sept classes de matière sont : matière-souffle (♋︎), la vie (♌︎), forme-matière (♍︎), sexe-matière (♎︎ ), désir-matière (♏︎), la pensée-matière (♐︎), et l'esprit-matière (♑︎).

Souffle-matière (♋︎) est commun à tous les grades. Sa fonction est d'être le champ d'action de tous les grades et son devoir est d'inciter tous les corps à agir selon leur grade. La vie-matière (♌︎) est le matériau utilisé dans la construction des corps. Sa fonction est de s'étendre et de grandir et son devoir est de construire la forme. Forme-matière (♍︎) est cette qualité de matière qui donne figure et contour aux corps. Sa fonction est de maintenir la matière vivante en place et son devoir est de préserver sa forme.

Question de sexe (♎︎ ) est cette note qui ajuste et équilibre la matière. Sa fonction est de donner un genre à la forme, de relier les corps entre eux et de spécialiser ou d'égaliser la matière dans son cheminement descendant ou ascendant. Son devoir est de fournir les conditions corporelles dans lesquelles les êtres peuvent éprouver les appétits de la nature.

Désir-matière (♏︎) est l'énergie endormie dans l'Esprit Universel et la force ignorante et aveugle de l'homme. La fonction de la matière-désir est de s'opposer à tout changement de son grade et de résister au mouvement de l'esprit. Le devoir de la matière-désir est de pousser les corps à se reproduire.

Pensée-matière (♐︎) est le degré ou l'état dans lequel l'esprit agit avec le désir. Sa fonction est de donner du caractère à la vie, de lui donner une forme et d'effectuer la circulation de la vie à travers tous les règnes inférieurs. Le devoir de la pensée est d'amener le monde spirituel dans le physique et d'élever le physique dans le spirituel, de transformer les corps animaux en êtres humains et de transmuter l'humain en immortel.

Esprit-matière (♑︎) est cet état ou degré de matière dans lequel la matière se sent, pense, connaît et parle d'elle-même en tant que je-suis-je ; c'est la matière portée à son plus haut développement en tant que matière. La fonction de l'esprit est de refléter la Conscience. Le devoir de l'esprit est de devenir l'individualité immortelle et d'élever à son niveau ou d'aplanir le monde au-dessous de lui. Il juge la somme totale des pensées d'une vie et les fait se condenser en une forme composite, y compris les tendances et les caractéristiques psychiques, qui est projetée dans la vie et devient la forme de la vie suivante, laquelle forme contient en germe toutes les pensées de son passé. vie.

Tous les mondes et les plans et les états et les conditions, tous les dieux et les hommes et les créatures, aux germes les plus infimes, sont reliés entre eux dans une grande procession, de sorte que l'élément le plus primitif ou le plus petit grain de sable par une série infinie de transformations et de progressions peut suivre son chemin et voyager depuis les étapes les plus basses le long des maillons de la grande chaîne jusqu’à ce qu’il atteigne la hauteur où il prend conscience de la Conscience et de la possibilité de ne faire qu’un avec Conscience. Dans la mesure où il est conscient de la conscience, comprend-il le caractère immuable et absolu de la conscience et l'impermanence et l'irréalité de tout le reste.

Mais la grande sagesse d'être conscient de la conscience n'enlève pas l'immortel du monde des hommes. En étant conscient de la conscience, l'homme sent que l'univers est un parent. Par la présence en lui de la conscience et en étant conscient de la présence de la conscience, l'immortel voit dans le cœur de chaque chose, et est cette chose plus complètement comme il est conscient de la présence de la conscience. Chaque chose est vue dans son propre état tel qu’elle est réellement, mais en tout, on voit la possibilité de leur progression constante de l’ignorance à la connaissance en passant par la connaissance, de la connaissance à la sagesse en passant par la sagesse, de la sagesse à l’amour, du pouvoir à la conscience . De même que les mondes manifestés des phénomènes doivent être traversés pour accéder à la connaissance, il doit en être de même pour les sphères nouménales analogues de l'être. L'homme le mortel doit d'abord acquérir et devenir connaissance, car seule cette connaissance lui permettra d'atteindre la conscience.

La conscience d'amour au-dessus des formes, des biens et des idéaux, des pouvoirs, des religions et des dieux! En adorant la conscience intelligemment, avec confiance et avec un amour respectueux, le mental reflète la conscience et s'ouvre sans crainte à la présence sans mort de la conscience. Un amour et un pouvoir invulnérables naissent chez celui qui sait. La formation et la dissolution peuvent continuer à travers l'infini des systèmes du monde, mais connaissant l'illusion, vous prendrez votre place dans le flot du temps et aiderez toute matière dans son cours évolutif jusqu'à ce qu'elle soit capable de faire son propre choix conscient et de suivre la voie La conscience.

Celui qui est conscient de la conscience n'est pas ivre lorsqu'il est monté sur la vague de la vie, il ne tombe pas dans l'oubli lorsqu'il est submergé par la vague de retour appelée mort, il traverse toutes les conditions et reste conscient en elles de la présence constante de la conscience.

La Fin