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DES FANTÔMES

(A continué)

Le fantôme du désir d'un homme vivant est rarement vu, car il y a rarement un désir assez fort pour contrôler et attirer d'autres désirs dans son penchant spécial; ensuite, parce que les gens ne croient plus et que les hommes manquent maintenant de confiance en leur pouvoir de contrôler et de manifester leur désir; et troisièmement, parce que le fantôme du désir n'est généralement pas visible à la vue physique. Pourtant, il y a des fantômes de désir d'hommes vivants qui, parfois, deviennent visibles.

Le fantôme du désir d'un homme vivant est fait de matière invisible et intangible avec un pouvoir qui l'entoure; il tire et surgit à travers le corps, tire les nerfs et pousse les organes et les sens vers leurs objets de désir. C'est une partie du désir cosmique, répartie à, et appropriée et individualisée par l'homme. Il entoure chaque corps animal comme une masse vorticale frémissante, soudaine et précipitée, et pénètre par la respiration, les sens et les organes, couve dans le corps ou met le feu au sang; il brûle et consomme, ou il brûle sans consommer, selon la nature du désir. Telle est l'étoffe dont sont faits les fantômes du désir des hommes vivants.

Le désir est une énergie sans forme. Un fantôme doit avoir une forme et le désir, avant de devenir un fantôme du désir, doit prendre forme. Il prend forme dans le corps astral, moléculaire, du corps physique. Dans la forme astrale, le corps du physique est la puissance de toutes les formes. Pour qu'il puisse apparaître comme le fantôme d'un homme vivant, le désir changeant et changeant doit être fixé et modelé en une forme. La forme qu'elle prend est celle qui exprime la nature du désir manifeste. Les sens ne peuvent ni distinguer, ni peser, ni mesurer un désir lorsqu'il agit à travers eux. Ils dépendent du désir pour leur action et le désir s'oppose et échappe à l'analyse par les sens.

Le désir peut être compris sous deux aspects: désir-matière et désir-force. Le désir-matière est la masse; la force du désir est la puissance, l'énergie ou la qualité de conduite inhérente et inséparable de la masse. Cette masse d'énergie monte et descend, comme les marées, à travers le corps physique; mais c'est subtil. L'homme est tellement vaincu et emporté par son ascension et sa chute, son agressivité et sa retraite, qu'il ne concentre pas la lumière de son esprit au point de voir et de comprendre la brume, comme les vapeurs de fer-soufre et les nuages ​​de feu, qui l'entourent. , ni le flux et le reflux et le fonctionnement du désir à travers ses sens et ses organes. Le désir dans et autour de l'homme n'est pas visible à la vue physique et ne peut pas être vu par les voyants de la classe ordinaire. Les vapeurs et les nuages ​​émanant de l'homme environnant ne sont pas son fantôme, mais ce sont les matériaux qui, contrôlés et condensés en forme, deviennent le fantôme du désir. Bien qu'invisible, le désir et ses nuages ​​sont aussi réels que le souffle de l'homme. Le désir n'est pas décrit et ne peut pas être traité, mais ses activités se font sentir à travers tous les sens et organes de l'homme.

Les cellules dont le corps physique est constitué sont petites et de matière très fine. Le corps de forme moléculaire en eux et sur lequel le physique est construit est plus fin. Plus fin encore, c'est le désir. Dans chaque organe et centre du corps se trouve le désir latent. Le canal par lequel le désir surgissant sans, agit sur le désir latent dans le corps, est le sang. Le désir pénètre dans le sang par une des respirations, la respiration du désir. La pensée et le motif déterminent la nature et la qualité des désirs et permettent leur passage à travers le souffle. Après que le désir actif soit entré dans le sang par la respiration, il éveille et allume les désirs latents des organes. Les désirs ainsi éveillés trouvent leur expression à travers leurs organes respectifs. Le plus grand nombre peut être contrôlé par un seul désir qui les domine et les utilise à ses propres fins. Lorsque les désirs sont contrôlés par un désir dominant, ils sont condensés par un tel contrôle, et cette condensation est modelée dans la forme qui exprime le plus presque la nature du désir contrôlant. Un tel désir se forme selon un type animal particulier.

Pour donner forme au désir non formé et le spécialiser en ce qui est toujours un type animal, le désir doit être gouverné et tourné du plan physique au plan psychique, où il reçoit sa forme spéciale et distincte. C'est alors un fantôme du désir agissant dans le monde psychique. Toutes les formes animales sont des types de désir spécialisés.

Le désir non formé est évacué par des passions incontrôlées, telles que la colère, la rapacité, la haine, ou comme la sensualité, la ruse, la gourmandise, la rapine, le massacre, un désir intense de vol et de possession de personnes et de biens sans égard aux droits et responsabilités. Un tel désir, lorsqu'il n'est pas donné par une action physique, mais contrôlé et transformé par la nature psychique, peut devenir un fantôme de désir sous la forme d'un tigre ou d'un loup. Un fort désir sexuel, lorsqu'il est contrôlé et forcé de la nature physique à la nature psychique, peut devenir un fantôme de désir spécialisé sous la forme d'un taureau, d'un serpent, d'une truie. Les désirs ne deviennent pas des fantômes de désir par fusion soudaine de désirs spasmodiques en fantômes de désir. Un fantôme de désir est le résultat d'un désir fort et constant, contrôlé par ses zones psychiques particulières dans le corps physique. La formation du fantôme du désir dans les types d'animaux se fait à travers ce centre psychique et cet organe physique qui correspond et est lié au type. Un fantôme de désir doit être formé dans la région pelvienne ou abdominale et au moyen de son organe particulier à l'intérieur. Par exemple, un appétit vorace serait contrôlé et condensé au moyen de l'organe et du centre, tels que l'estomac et le plexus solaire correspondant au désir; la convoitise à travers les organes et centres générateurs.

Lorsque le corps physique est choyé par le luxe, émoussé par la gourmandise, affaibli par la colère ou vidé par la sexualité, le désir ne peut pas être spécialisé et donné la forme d'un fantôme de désir, sauf pour la période la plus brève; parce que là où il n'y a pas de retenue il n'y a pas de force, et parce que quand ce désir est évacué par le physique, il ne peut pas prendre forme par la nature psychique. Mais quand il n'y a aucune opportunité pour la satisfaction physique d'un désir, ou quand il y a une opportunité mais pas de satisfaction, alors le désir augmente en force et induira, suggérera, contraindra la réflexion à ce sujet et sa nature. L'esprit s'attardera ensuite sur ce désir particulier qui, par la retenue et la couvaison, sera transformé en fantôme de désir dans le monde psychique à travers son centre et son organe spéciaux. Chaque organe des régions abdominale et pelvienne du corps humain physique est le parent à travers lequel de nombreuses et diverses formes sont façonnées.

Le désir est l'énergie-matière; le souffle lui donne accès au sang circulant par lequel il passe dans ses organes, où il se condense et se forme; mais l'esprit provoque sa forme. Il se forme par la pensée. Le cerveau est l'appareil avec lequel l'esprit entre en contact et à travers lequel se déroulent les processus de la pensée.

Si l'esprit ne s'incline pas vers les suggestions ou les exigences du désir, le désir ne peut pas prendre forme et ne peut pas être exprimé physiquement. Ce n'est que par l'inclination de l'esprit au désir que le désir peut prendre forme. L'inclinaison de l'esprit vers un désir donne à ce désir particulier une sanction et une forme. La lumière de l'esprit n'est pas, ne peut pas être projetée directement sur le désir et l'organe dans lequel le désir se condense en train de se former. La lumière de l'esprit vient vers le désir à travers de nombreux centres nerveux entre l'organe du désir et le cerveau. La lumière de l'esprit est réfractée et réfléchie sur le désir par les nerfs et les centres nerveux, qui agissent comme conducteurs et miroirs entre l'organe du désir et le cerveau. Par l'inclination de l'esprit par la pensée, aux suggestions et aux exigences du désir, et par la restriction du désir physique, les désirs sont spécialisés et peuvent être donnés des formes et envoyés dans le monde psychique, comme des fantômes de désir d'hommes vivants.

Ces fantômes de désir d'hommes vivants peuvent être tenus en laisse, ou envoyés à la demande de leurs créateurs qui peuvent les maîtriser, ou encore les fantômes de désir peuvent aller rôder et s'attaquer comme des bêtes sauvages à leurs victimes. Ces victimes sont soit des personnes ayant des désirs similaires mais sans la force de les spécialiser dans des formes ; ou les victimes sont les ancêtres des fantômes, car ces fantômes du désir reviennent souvent hanter, ravir et détruire leurs créateurs. Celui qui s'attarde et nourrit dans la pensée un vice secret, devrait prendre garde et changer la pensée en celle d'une vertu virile de peur qu'il ne devienne le parent d'un monstre qui le hantera et travaillera sur lui dans la folie ou la fureur, selon sa nature et forcer; ou, pire, qui, avant de se retourner contre lui, s'attaquera aux faibles d'esprit et aux amoureux du désir, et les incitera ou les poussera à des actes de vol, de licence, de luxure et de meurtre.

Les fantômes du désir hantent et chassent ceux qui ont des désirs similaires en nature et en qualité. Le danger de tels fantômes est accru car ils sont généralement invisibles et leur existence est inconnue ou discréditée.

La durée de vie d'un fantôme de désir de l'homme vivant peut être jusqu'à ce que l'homme veuille le changer et le transmuter, ou aussi longtemps que dure la vie de ses parents, ou aussi longtemps après la mort de l'homme que le fantôme peut se nourrir. les désirs et les actes d'autrui de même nature; ou, jusqu'à ce qu'il s'aventure au-delà de son droit d'action - auquel cas il peut être arrêté et détruit par un officier de la Grande Loi.

Un fantôme de désir a droit à l'existence. Il agit dans son droit tant qu'il s'associe à ceux qui désirent, invitent ou contestent sa présence par leurs désirs et leurs pensées; et il agit dans la loi quand il hante ou soumet celui qui l'a appelé à l'existence, s'il réussit à le maîtriser. Mais elle court le risque d'être arrêtée et détruite lorsqu'elle en contraindrait un autre à son désir contre sa volonté, ou lorsqu'elle chercherait à entrer dans l'atmosphère de celui qui n'a pas de désir similaire et dont la volonté s'y oppose, ou s'il devait tenter de entrer et prendre possession de tout autre corps physique que celui par lequel il a pris forme. Si de telles tentatives illégales sont faites par lui, par sa propre impulsion inhérente, ou par ordre de son parent, alors: il peut être détruit par la volonté de celui qu'il attaque illégalement, ou par un être qui est un officier du La Grande Loi, qui a une existence consciente et définie, a prescrit des devoirs dans le monde psychique. Si un fantôme du désir est ordonné d'agir hors la loi par son parent et est détruit en agissant ainsi, sa destruction repose sur son parent vivant et il subit une perte de pouvoir et peut être autrement blessé psychiquement et handicapé mental.

(À suivre)