«C'est la vie unique, éternelle, invisible, pourtant omniprésente, sans commencement ni fin, et pourtant périodique dans ses manifestations régulières - entre lesquelles les périodes règnent sur le sombre mystère du non-être; Conscience inconsciente, mais absolue, irréalisable, mais la seule réalité existante; vraiment, "un chaos au sens, un Kosmos à la raison." ”

—La doctrine secrète.

LES

WORD

LE ZODIAC

VIII

AVANT de procéder à la correspondance entre les strophes de la «Doctrine Secrète» et le zodiaque tel que nous le connaissons, il convient de rappeler les faits suivants: Premièrement, les strophes ne sont pas données dans l'ordre chronologique exact, bien qu'il y ait des vers dans chaque strophe. indiquant le développement progressif de l'univers, de sa condition la plus nouménique à la condition dans laquelle nous le connaissons. Certaines strophes individuelles comportent plusieurs cycles; mais, pris tout à fait, on peut voir la progression progressive. Deuxièmement, il est parfois fait référence à toute cette évolution, comme par exemple dans la troisième strophe, qui décrit non seulement le début d'une partie, Sloka 1, mais la montre bien qu'elle a bien progressé dans Slokas 7 et 12. Certaines strophes récapitulent ce qui est passé, tandis que d'autres anticipent ce qui va arriver. Troisièmement, les avantages du zodiaque en tant que clé de la compréhension des strophes et du système tout entier; car, bien que les slokas ne soient pas toujours en ordre consécutif, ils indiquent néanmoins à quelle place ils appartiennent dans le système et montrent, avec le zodiaque, le développement progressif du début à la fin de toute période d’évolution dans sa plus grande ou plus petite sens; afin qu'il n'y ait aucune confusion dans les pensées concernant le processus décrit. Le Proem de la "Doctrine Secrète" donne un résumé d'un manvantara, ou grande période d'involution et d'évolution de sept rounds, que l'étudiant peut interpréter selon la clé physique ou spirituelle.

Le Proem s'ouvre en introduisant les symboles, pp. 31-32 :[*][*] La Doctrine Secrète, la Synthèse de la Science, de la Religion et de la Philosophie. Par HP Blavatsky. 3e éd.

“. . . Un disque blanc immaculé dans un fond noir et terne. . . . “Le même disque, mais avec un point central. Le premier, l’étudiant le sait, représente Kosmos dans l’Éternité, avant le réveil d’une énergie encore endormie, l’émanation de la Parole dans les systèmes ultérieurs. Le point du disque jusque-là immaculé, Space and Eternity in Pralaya, marque l'aube de la différenciation. C'est le point dans l'œuf mondain, le germe en son sein qui deviendra l'univers, le Tout, l'infini, le Kosmos périodique - un germe qui est latent et actif, périodiquement et tour à tour. Le cercle unique est l'unité divine à partir de laquelle tout procède, où tout revient; sa circonférence - symbole contraint par la force, eu égard à la limitation de l'esprit humain - indique la PRESENCE abstraite, toujours insaisissable, et son plan, l'âme universelle, bien que les deux ne fassent qu'un. Seulement, le fait que le disque soit blanc et le fond noir environnant montre clairement que son plan est l'unique connaissance, aussi faible et confuse soit-il, accessible à l'homme. C'est sur ce plan que commencent les manifestations manvantariques; car c’est dans cette âme qui sommeille, pendant le pralaya, la Pensée Divine, dans laquelle se cache le plan de chaque cosmogonie et théogonie futures.

«C’est la Vie Une, éternelle, invisible, pourtant omniprésente, sans commencement ni fin, et pourtant périodique dans ses manifestations régulières entre lesquelles les périodes règnent dans le mystère noir du non-être; Conscience inconsciente, mais absolue, irréalisable, mais la Réalité qui existe elle-même.

Nous allons maintenant examiner, dans leur lien avec le zodiaque, certains des aspects des strophes tels qu’ils sont décrits dans la «Doctrine secrète», avec les commentaires qui y figurent.

Stanza 1, Sloka 1. – "Le parent éternel, enveloppé dans ses robes toujours invisibles, s'était de nouveau endormi pendant sept éternités." C'est le seul des neuf versets de cette strophe qui décrit réellement le début, ou l'aptitude à commencer, de l'évolution du premier tour au cancer (♋︎), le début de la ligne de diamètre horizontale. Les huit versets qui le suivent décrivent cet état ou cette condition où toute manifestation avait cessé et où la matière avait été résolue dans son état primordial originel. Les dieux, les forces, les éléments, les mondes, dans leurs aspects subjectifs et objectifs ont été dissous dans un seul élément primordial. Commentant cet état, nous lisons, Vol. I., p.73 :

«L’univers objectif précédent s’est dissous dans sa cause première et éternelle et est, pour ainsi dire, maintenu en solution dans l’espace, afin de se différencier à nouveau et de se cristalliser à nouveau à l’aube suivante, qui est le début d’un nouveau jour nouvelle activité de Brahmâ - le symbole d'un univers. Dans le langage ésotérique, Brahmâ est Père-mère-fils, ou esprit, âme et corps à la fois; chaque personnage étant symbolique d'un attribut, et chaque attribut ou qualité étant un efflux gradué de souffle divin dans sa différenciation cyclique, involutive et évolutive. Au sens cosmico-physique, c'est l'univers, la chaîne planétaire et la terre; dans le purement spirituel, la divinité inconnue, l'esprit planétaire et l'homme - le fils des deux, la créature de l'esprit et de la matière, et une manifestation de ceux-ci dans ses apparitions périodiques sur la terre pendant les "roues" ou les manvantaras. "

Le premier tour est donc représenté par le premier sloka de la première strophe. C'est l'état et la condition du matériel primordial dans les sept globes et sphères dont notre univers et notre monde se forment progressivement. Cet état peut difficilement être réalisé par le processus de la pensée, car il précède la forme et la formation de toutes les choses que nous connaissons. Il représente tout le matériel utilisé lors de la grande période d'évolution antérieure du manvantara ou de la période de sept rounds. C'est l'état dans lequel tout ce qui avait été la matière à ses nombreux degrés de développement a été résolu en sa source originelle, une substance homogène et consciente dans toutes ses parties, et dans un état de repos sans aucune différenciation. L'unique Absolue, la Conscience, était présente partout, mais elle ne pouvait être comprise ni par la substance, ni par elle-même. Le but du premier tour était donc de développer à partir de cette substance homogène une forme ou un corps qui devrait être capable de comprendre, de prendre conscience de la présence totale de la Conscience Absolue.

On remarquera que l'ordre des signes du zodiaque vient du Bélier (♈︎) en balance (♎︎ ) par voie de cancer (♋︎) vers le bas, et de la balance (♎︎ ) en bélier (♈︎) en passant par le capricorne (♑︎) vers le haut, et que le Bélier (♈︎) entame le premier tour à la position que l'on sait occupée aujourd'hui par le cancer (♋︎).

Pour ceux qui n'auraient peut-être pas anticipé la cause de cela et l'apparente divergence, nous dirions qu'il existe des signes fixes et mobiles du zodiaque. Les signes fixes sont dans l'ordre que nous connaissons. Ils sont toujours les mêmes, à chaque tour et dans toutes les conditions. La raison en est que cela ne dépend pas du signe, mais de la position dans le cercle, quant à la qualité ou au caractère du développement atteint. Par exemple, la réalisation la plus élevée possible est la Conscience, Bélier (♈︎), symbolisé donc par la position la plus élevée. Par rapport à l'homme, dans notre ronde et race, c'est la tête, bélier (♈︎), comme indiqué ailleurs dans ces articles (voir La ParoleVol. III., Page 5). La sphère est la figure tout compris. La tête est de forme sphérique, la couronne de l'homme et, en signe d'indication, elle se trouve au sommet du zodiaque. L'ordre des noms est fonction du développement zodiacal de l'élément homogène par différenciation et involution, du nouménal non manifesté à l'univers phénoménal manifesté.

Chaque signe a son nom caractéristique, mais doit néanmoins passer par les phases de développement. Par conséquent, en passant par ce développement, ce sont des signes mobiles. Nous constatons donc que, au début du premier tour (voir Figure 20) Bélier (♈︎) est vu dans sa phase mobile, parce qu'il est dans ce signe ou degré stationnaire du cercle qui est le commencement de toute manifestation. L'impulsion initiale de chaque nouvelle manifestation vient du centre du zodiaque, mais la manifestation commence à une extrémité de la ligne de diamètre horizontale et se termine à l'autre extrémité. Quand Bélier (♈︎), une fois qu'une période d'évolution ou un cycle s'est achevé, il passe vers le haut au-delà du plan de manifestation et est suivi du signe suivant, ou cycle. Il faut se rappeler que chaque signe symbolise un rond lorsqu'il se trouve au début de la ligne horizontale du diamètre, et que tous les signes qui le suivent dans la moitié inférieure du cercle jusqu'à la fin de la ligne horizontale indiquent des phases de son développement comme représenté par les grandes races racines, au nombre de sept. Ainsi, Bélier (♈︎), commençant le premier tour, indique non seulement la caractéristique prédominante du tour, mais représente également la première grande race racine ; taureau (♉︎) représente la deuxième race racine, les Gémeaux (♊︎) la troisième race racine, le cancer (♋︎) la quatrième race racine, leo (♌︎) la cinquième race racine, vierge (♍︎) la sixième race racine, la balance (♎︎ ) la septième race racine, à l'issue de laquelle le premier tour est fermé. C'est de ce premier tour que traite la strophe 1.

Au premier tour Bélier (♈︎), en tant que conscience, est dans le signe stationnaire ou le degré de cancer (♋︎), le souffle, qui est le commencement de toute manifestation. Ce début est décrit dans le verset 3 de la strophe 4. La strophe 4, verset 3, à la page 60, se lit comme suit :

De l'effulgation de la lumière, le rayon de l'obscurité totale a jailli dans l'espace les énergies réveillées; Celui de l'œuf, le six et le cinq. Ensuite, les trois, le un, les quatre, le un, le cinq, le deux fois sept, le total. Et ce sont les essences, les flammes, les éléments, les constructeurs, les nombres, les arupa, les rupa et la force ou l'homme divin, la somme totale. Et de l'homme divin émanaient les formes, les étincelles, les animaux sacrés et les messagers des Pères Sacrés parmi les quatre saints.

Encore une fois, dans la Stanza 4, Sloka 5, à la page 61:

Le Oi-Ha-Hou, qui est l'obscurité, l'infini, ou le non-nombre, Adi-Nidana Svabhavat, le

I. Le Adi-Sanat, le nombre, car il est un.

II. La voix de la Parole, Svabhavat, les chiffres, car il est un et neuf.

III. Le «carré sans forme»

Et ces trois, enfermés dans la sont les quatre sacrés; et les dix sont l'univers arupa. Viennent ensuite les fils, les sept combattants, l'un, le huitième laissé, et son souffle, qui est le fabricant de lumière.

La progression selon les races racines de la ronde part de cet état d'inclusivité représenté par le Bélier (♈︎) au degré de cancer (♋︎), haleine. De là se développe la deuxième race, représentée par le signe mobile taureau (♉︎), mouvement, dans le signe stationnaire leo (♌︎), vie. De là se développe la troisième race, représentée par le signe mobile des gémeaux (♊︎), substance, dans le signe stationnaire virgo (♍︎), formulaire. De là se développe la quatrième race, représentée par le signe mobile cancer (♋︎), souffle, dans le signe stationnaire balance (♎︎ ), le sexe. A partir de là se développe la cinquième race, représentée par le signe mobile leo (♌︎), la vie, dans le signe stationnaire du scorpion (♏︎), désir. De là se développe la sixième race, représentée par le signe mobile virgo (♍︎), forme, dans le signe stationnaire sagittaire (♐︎), pensée. De là se développe la septième race, représentée par le signe mobile libra (♎︎ ), sexe, dans le signe stationnaire capricorne (♑︎), individualité. Ce sont toutes les grandes races racines de la première ronde, dont la matière est extrêmement atténuée. Par conséquent, il ne faut pas supposer que les corps de cette ronde doivent être comparés à ceux de notre race et de notre ronde actuelles, sauf par analogie. Les races de la ronde montrent la progression d'un état d'homogénéité omnisciente vers l'état opposé, teinté du caractère sexuel, et qui est l'achèvement de la ronde et de la race dans l'individualité comme sa caractéristique. Le corps le plus bas développé dans ce premier tour est indiqué par le signe stationnaire le plus bas dans le cercle, à savoir la balance (♎︎ ), le sexe, qui était la quatrième race de cette première ronde, et cette quatrième race et la plus matérielle de la première ronde développèrent un corps respiratoire ; c'est-à-dire qu'à partir de la matière qui comprend tout, les corps se sont séparés dans la quatrième race au plus bas de son involution, et ont reçu dans cette race, du signe stationnaire, l'empreinte du sexe et la dualité du souffle. Ce caractère n'a été perfectionné qu'au signe stationnaire capricorne (♑︎), l'individualité, qui fut le développement de la septième race. Les corps de ce premier tour étaient sphériques tout au long du tour, et le restent à ce jour. C'est à partir de ce premier tour que se développent tous les tours ultérieurs, avec leurs races représentatives.

La strophe 2 commence par montrer dans les cinq premiers slokas ce qui est nécessaire au développement de la ronde et ce qui ne l'est pas. Ce sont toutes des déclarations négatives. La strophe se termine par le verset 6 : « Ces deux sont le germe, et le germe est un. L'Univers était encore caché dans la pensée divine et le sein divin. C'est le seul verset de cette strophe qui décrit le deuxième tour. Cette ronde, ou période de manifestation, commence par le signe taureau (♉︎), mouvement, esprit, qui décrit la caractéristique prédominante de toute la ronde, et se termine par le signe scorpion (♏︎), le désir, l'achèvement du tour. Taureau (♉︎), le mouvement, en tant que signe mobile, est le représentant de la première race au signe stationnaire du cancer (♋︎), le souffle, le début de la période de manifestation. A partir de là se développe la deuxième race, représentée par le signe mobile des gémeaux (♊︎), substance, dans le signe stationnaire leo (♌︎), vie. De là se développe la troisième race, représentée par le signe mobile cancer (♋︎), souffle, dans le signe stationnaire vierge (♍︎), formulaire. De là se développe la quatrième race, représentée par le signe mobile leo (♌︎), la vie, dans le signe stationnaire balance (♎︎ ), le sexe. C'est le corps le plus bas et le plus dense développé dans ce second tour. Ce corps commence à développer des vies dans sa sphère de souffle et les vies reçoivent la première empreinte de leur caractère du signe stationnaire balance (♎︎ ), le sexe. De là se développe la cinquième race, représentée par le signe mobile virgo (♍︎), forme, dans le signe stationnaire scorpion (♏︎), désir. De là se développe la sixième race, représentée par le signe mobile libra (♎︎ ), le sexe, dans le signe stationnaire sagittaire (♐︎), pensée. De là se développe la septième race, représentée par le signe mobile scorpion (♏︎), désir, dans le signe stationnaire capricorne (♑︎), individualité. L'achèvement de cette septième course clôt le deuxième tour.

La strophe 3 décrit les trois tours et certaines phases du quatrième tour. La strophe commence: «* * * La dernière vibration de la septième éternité vibre à travers l'infinitude. La mère se gonfle, se développant de l'extérieur, comme le bouton du lotus. »Ceci décrit la période qui suit le début du troisième cycle.

Le tour commence par le signe gémeaux (♊︎), la substance, qui est la caractéristique prédominante de la ronde, et à partir de laquelle se développent la dualité et les formes duales. Il est descriptif de cet état où de l'élément homogène commencent les « paires d'opposés » et toutes les formes et phases de dualité. C'est dans ce troisième tour que les formes se séparent en sexes. Ce troisième tour débute par la première race, représentée par le signe mobile gémeaux (♊︎), substance, au signe stationnaire cancer (♋︎), haleine. A partir de là se développe la seconde race, représentée par le signe mobile cancer (♋︎), souffle, au signe stationnaire leo (♌︎), vie. De là se développe la troisième race, représentée par le signe mobile leo (♌︎), la vie, dans le signe stationnaire vierge (♍︎), formulaire. De là se développe la quatrième race, représentée par le signe mobile virgo (♍︎), forme, dans le signe stationnaire libra (♎︎ ), le sexe. C'est dans cette quatrième race que la forme prend son développement le plus bas et son corps le plus grossier, qui est celui du sexe. De là se développe la cinquième race, représentée par le signe mobile libra (♎︎ ), sexe, dans le signe stationnaire scorpion (♏︎), désir. De là se développe la sixième race, représentée par le signe mobile scorpion (♏︎), le désir, dans le signe stationnaire sagittaire (♐︎), pensée. De là se développe la septième race, représentée par le signe mobile sagittaire (♐︎), pensé, dans le signe stationnaire capricorne (♑︎), individualité. Avec l'achèvement de cette septième race, qui a le pouvoir de la pensée, la ronde se termine. La ronde a commencé avec le développement de la substance, qui s'est transformée en formes ayant des relations sexuelles, et ces formes ont développé le pouvoir de la pensée, qui a clôturé la ronde et teinté la suivante, notre quatrième ronde. La «Doctrine secrète», Vol. I., pp. 182-183, donne les grandes lignes suivantes des trois premiers tours :

Pour le bénéfice de ceux qui n'ont peut-être pas lu ou, s'ils l'ont fait, n'ont pas bien compris, dans les écrits théosophiques, la doctrine des chaînes de mondes septénaires dans le cosmos solaire, l'enseignement est brièvement le suivant:

1. Tout dans le monde métaphysique comme physique est septénaire. Ainsi, chaque corps sidéral, chaque planète, visible ou invisible, est crédité de six globes compagnons. L'évolution de la vie se déroule sur ces sept globes ou corps, du premier au septième en sept ou sept cycles.

2. Ces globes sont formés par un processus que les occultistes appellent la «renaissance de chaînes planétaires (ou d'anneaux)». Lorsque le septième et dernier tour d'un de ces anneaux est entré, le plus haut ou le premier globe, A, suivi de tous les d’autres jusqu’au bout, au lieu de commencer un certain temps de repos ou «d’obscurcissement», comme lors des tours précédents, commence à s’éteindre. La dissolution planétaire (pralaya) est proche et son heure a sonné; chaque globe doit transférer sa vie et son énergie sur une autre planète.

3. Notre terre, en tant que représentant visible de ses semblables globes supérieurs invisibles, de ses «seigneurs» ou de ses «principes», doit vivre, comme les autres, à travers sept cycles. Au cours des trois premiers, il se forme et se consolide; pendant le quatrième, il s'installe et se durcit; au cours des trois derniers, il revient progressivement à sa première forme éthérée; c'est spiritualisé, pour ainsi dire.

4. Son humanité ne se développe pleinement que dans le quatrième cycle actuel. Jusqu'à ce quatrième cycle de vie, on l'appelle «humanité» uniquement par manque d'un terme plus approprié. Comme la larve qui devient chrysalide et papillon, l'homme, ou plutôt ce qui devient homme, passe par toutes les formes et tous les règnes au premier tour, et à travers toutes les formes humaines lors des deux tours suivants.

En ce qui concerne l'homme dans les trois premiers cycles, les enseignements sont les suivants: «Doctrine secrète», vol. I., pp. 210 – 211:

Premier round et première race sur le globe terrestre D, notre Terre était un être éthéré (un dhyani lunaire, en tant qu’homme), non intelligent, mais super-spirituel; et en conséquence, sur la loi d'analogie, dans la première course du quatrième tour. Dans chacune des courses et sous-courses suivantes,. . . . il grandit de plus en plus en un être incarné ou incarné, mais toujours essentiellement éthéré. . . . Il est sans sexe et, comme l'animal et le légume, il développe des corps monstrueux correspondant à son environnement plus grossier.

Tour II. Il (homme) est toujours gigantesque et éthéré, mais de plus en plus ferme et de plus en plus condensé; Un homme plus physique, mais toujours moins intelligent que spirituel (1), car l’esprit est une évolution plus lente et plus difficile que le cadre physique. . . . .

Round III. Il a maintenant un corps parfaitement concret ou compacté, qui a d'abord la forme d'un singe géant, et qui est maintenant plus intelligent ou plutôt rusé que spirituel. Car, sur l'arc descendant, il a maintenant atteint un point où sa spiritualité primordiale est éclipsée et éclipsée par une mentalité naissante (2). Dans la dernière moitié du troisième round, sa taille gigantesque diminue et son corps s'améliore de texture. Il devient un être plus rationnel, bien qu'il soit encore plus un singe que un deva. . . . . (Tout cela se répète presque exactement dans la troisième race-racine du quatrième tour.)

(À suivre)

[*] La Doctrine Secrète, la Synthèse de la Science, de la Religion et de la Philosophie. Par HP Blavatsky. 3e éd.