LES

WORD

Souhaitant

(Conclu)

Le travail est le prix que la loi exige de celui qui voudrait avoir et jouir pour de bon de la chose qu’il souhaite. Pour avoir ou atteindre pour de bon, il faut travailler pour ce qu’il souhaite sur le plan spécial et dans le monde où il se trouve. Ceci est une loi.

Pour obtenir et apprécier quelque chose dans le monde physique, un homme doit faire ce qui est nécessaire à cette fin dans le monde physique. Ce qu'il fait pour l'obtenir, doit être conforme aux lois du monde physique. S'il souhaite quelque chose de physique, mais ne fait rien de plus que l'obtenir, agissant ainsi contre la loi, il peut obtenir ce qu'il souhaite, mais il sera inévitablement suivi de déceptions, de chagrin, de problèmes et de malheurs. Il ne peut pas enfreindre la loi en s'y opposant, ni l'éviter en la contournant.

Souhaiter est une expression du désir d'obtenir quelque chose pour rien. La tentative d'obtenir quelque chose pour rien, est illégale, injuste et constitue une preuve d'impuissance et d'indignité. Croire qu'on peut obtenir quelque chose pour rien, ou avoir beaucoup de valeur pour peu, est une illusion dont beaucoup souffrent, un appât et un piège qui tente l'homme à des actes illégaux et le retient prisonnier par la suite. La plupart des gens savent qu'ils ne peuvent pas obtenir grand chose pour peu, et pourtant, lorsqu'un déconcenteur avisé fait pendre l'appât de grande valeur pour peu, ils risquent de l'avaler. S'ils étaient libres d'illusions, ils ne pourraient pas être attrapés. Mais parce qu'ils désirent obtenir quelque chose pour rien, ou autant qu'ils peuvent en avoir pour le moins qu'ils doivent donner, ils tomberont dans de tels pièges. Vouloir est une phase de cette illusion, et lorsque le désir est suivi de résultats concrets, il risque d’être plus dangereux que de spéculer sur des actions ou d’autres façons de parier et de jouer. Obtenir un vœu sans faire plus que souhaiter, est un appât qui laisse croire au souhait que ses vœux puissent être exaucées sans travail.

Une loi de nature physique oblige le corps physique à manger, à digérer et à assimiler ses aliments et à effectuer des exercices physiques, si la santé est souhaitée. On peut souhaiter une bonne santé physique à chaque respiration, mais s'il refuse de manger ou s'il mange mais que son corps ne digère pas la nourriture qu'il y met, ou s'il refuse de faire de l'exercice régulièrement et modéré, il n'aura pas santé. Les résultats physiques sont obtenus et ne peuvent être obtenus que par une action physique licite, ordonnée et physique.

La même loi s'applique aux désirs et à la nature émotionnelle. Celui qui souhaite que les autres lui accordent leur affection et satisfasse ses désirs, mais donne peu d’affection en retour et n’a que peu d’attention pour leur bienfait, perdra leur affection et sera évité. Vouloir simplement être puissant et avoir une énergie magistrale n'apportera pas de pouvoir. Pour avoir le pouvoir en action, il faut travailler avec ses désirs. Ce n'est qu'en travaillant avec ses désirs, de manière à les réguler et à les contrôler, qu'il obtiendra le pouvoir.

La loi exige que l'on travaille avec ses facultés mentales pour avoir une croissance et un développement mentaux. Celui qui souhaite être un homme d'esprit et des réalisations intellectuelles, mais qui n'exercera pas son esprit à travers des processus de pensée, n'aura aucune croissance mentale. Il ne peut pas avoir de pouvoirs mentaux sans travail mental.

Un oisif désirant des choses spirituelles ne les apportera pas. Pour être de l'esprit, il faut travailler pour l'esprit. Pour obtenir la connaissance spirituelle, il faut travailler avec le peu de connaissance spirituelle qu'il a, et sa connaissance spirituelle augmentera proportionnellement à son travail.

Les natures physique et psychique émotionnelle, la nature mentale et spirituelle de l'homme sont liées les unes aux autres, et ces différentes parties de sa nature agissent chacune dans le monde auquel elle appartient. Le corps physique de l'homme agit et appartient au monde physique. Ses désirs ou ses émotions opèrent dans le monde psychique ou astral. Son esprit ou principe de pensée est la cause active de toutes les pensées et de toutes les choses du monde mental dont les résultats sont visibles dans les mondes inférieurs. Son moi spirituel immortel est celui qui sait et persiste dans le monde spirituel. Les mondes supérieurs pénètrent dans, entourent, soutiennent et affectent le monde physique, comme le font les principes supérieurs de l'homme et en relation avec son corps physique. Lorsque l'homme sait et pense et qu'il désire et désire dans son corps physique, ces principes agissent, chacun dans son monde respectif, et entraînent certains résultats pour lesquels ils agissent chacun dans chacun des mondes.

Le désir oisif d'un oisif oisif n'agit pas dans tous les mondes, mais le désir ardent d'un oisiviste persistant affecte tous les mondes. Celui qui se livre à des velléités de désir n’agit pas positivement dans le monde physique parce que son corps n’est pas engagé, ni dans le monde spirituel, car il n’est pas assez sérieux et n’agit pas en connaissance de cause. Le fainéant oisif batifole avec ses désirs dans le monde psychique ou astral, et permet à son esprit d'être joué avec les objets que ses désirs suggèrent. Ce jeu de pensées avec les objets de ses désirs entraînera dans le temps des résultats physiques, en plus de la paresse du corps et de l’esprit qui résultent de vifs désirs, et les résultats physiques correspondront au flou de sa pensée.

Le désir ardent du désir persistant qui souhaite égoïstement ce qui doit satisfaire ses désirs ou son appétit de plaisirs affecte tous les mondes à travers les différentes parties de sa nature qui sont affectées par son désir persistant. Quand un homme est sur le point de commencer à souhaiter ardemment quelque chose qui ne soit pas conforme à la loi, son moi spirituel qui sait qu'il a tort et dont la voix est sa conscience dit: Non, s'il obéit à sa conscience, il cesse de le souhaiter et continue. avec ses poursuites légitimes. Mais le wisher persistant n'écoute généralement pas sa conscience. Il fait la sourde oreille et soutient qu'il est tout à fait correct qu'il ait ce qu'il souhaite et ce qui, comme il le dit, le rendra plus heureux. Lorsque la connaissance du soi spirituel, telle qu'annoncée par la conscience, est refusée par l'homme, la conscience reste silencieuse. La connaissance qu'il donnerait est refusée en pensée par l'homme, et son moi spirituel est montré déshonorant. Une telle action dans la pensée de l'homme interfère ou interrompt la communication entre sa pensée et son moi spirituel, et que le soi spirituel se trouvant dans le monde spirituel force le monde spirituel à se couper proportionnellement de cet homme. Alors que sa pensée est tournée vers les choses des désirs qu’il souhaite, sa pensée agissant dans le monde mental renvoie toutes les pensées du monde mental liées à son désir vers les choses qu’il souhaite et qui s’éloignent du monde spirituel. Ses émotions et ses désirs agissent dans le monde psychique ou astral et attirent ses pensées vers l'objet ou la chose qu'il souhaite. Ses désirs et ses pensées ne tiennent pas compte de tout ce qui pourrait entraver l'obtention de son souhait et toute leur force est centrée sur sa réalisation. Le monde physique est affecté par ces désirs et pensées agissant pour un objet désiré, et d'autres obligations ou choses physiques sont refusées, renversées ou gênées jusqu'à ce que le désir soit exaucé.

Parfois, celui qui commence à souhaiter voit au cours de son souhait qu'il vaut mieux ne pas être trop persistant, et cesser de le souhaiter. S'il décide d'interrompre son travail parce qu'il estime qu'il est imprudent pour lui ou qu'il est préférable qu'il obtienne son souhait par des efforts légitimes et par l'industrie, il a fait le bon choix et, par sa décision, il a brisé le cycle d'un souhait. et tourné son énergie dans des canaux plus élevés et meilleurs.

Un cycle de souhait est un processus du début d'un souhait à son achèvement en obtenant la chose désirée. Rien de ce qui est souhaité n’est jamais obtenu si ce n’est par le biais du cycle complet du souhait. Ce processus ou ce cercle de souhaits commence dans le monde et sur le plan de ce monde où la chose désirée doit être obtenue, et le cycle est complété par l'obtention de la chose désirée, qui sera dans le même monde et dans le plan où le souhait a commencé. La chose pour laquelle on souhaite est généralement l'une des innombrables choses du monde physique; mais avant de pouvoir l'obtenir, il doit mettre en action des forces dans les mondes mental et psychique, qui réagissent sur le monde physique et lui apportent l'objet de son souhait.

Ce cycle de ses souhaits peut être assimilé à une ligne de force magnétique et électrique s'étendant vers l'extérieur de son corps et se poursuivant, par le processus du désir et de la pensée, à travers les mondes psychique et mental, et revenant à travers ceux-ci, puis l'objet de la le désir se matérialise dans l'objet physique, qui est la fin ou l'accomplissement du cycle du souhait. Les natures spirituelle, mentale et psychique de l'homme sont en contact avec son corps physique et chacune est affectée par les influences et les objets du monde physique. Ces influences et objets agissent sur son corps physique, et le corps physique réagit sur sa nature psychique, et sa nature psychique réagit sur son principe de pensée, et son principe de pensée agit envers son moi spirituel.

Les objets et les influences du monde physique agissent sur son corps et affectent ses désirs et ses émotions à travers les organes physiques de ses sens. Les sens excitent ses désirs, car ils rapportent ce qu'ils ont perçu à travers leurs organes dans le monde physique. Sa nature de désir appelle son principe de pensée à se préoccuper d'obtenir ce qu'il désire. Le principe de pensée est influencé par les réquisitions effectuées, en fonction de leur nature et de leur qualité et parfois du but pour lequel elles sont désirées. Le principe de la pensée ne peut empêcher le moi spirituel de prendre conscience de la nature de ses pensées au début de ses désirs. Si les choses désirées sont pour le bien du corps, le moi spirituel n'interdit pas au principe de penser de s'engager dans une pensée pour se procurer ces choses. Mais si les choses désirées sont inappropriées, ou si la pensée est contraire aux lois des mondes mental et psychique, le moi spirituel dit: Non.

Le cycle du désir commence lorsque les sens ont signalé un objet dans le monde que le désir désire et avec lequel le principe pensant s'engage. Les natures psychiques et mentales de l'homme enregistrent le souhait en disant : je veux ou souhaite telle ou telle chose. Alors l'esprit agit à partir du monde mental sur la matière atomique, la matière vitale, et l'esprit continuant ainsi à agir pousse ou force la matière vitale à prendre la forme que ses désirs implorent. Dès que la vie est entraînée dans la forme par la pensée, les désirs ou la nature psychique de l'homme commencent à tirer sur cette forme intangible. Cette traction est une force exercée de manière similaire à cette attraction qui existe entre un aimant et le fer qu'il tire. Au fur et à mesure que la pensée et le désir de l'homme se poursuivent, ils agissent à travers les mondes mental et psychique ou astral sur l'esprit et la nature émotionnelle des autres. Ses pensées et ses désirs sont orientés vers la réalisation de son souhait, et il arrive souvent que d'autres soient contraints par sa pensée persistante et son désir de se conformer ou d'acquiescer à sa pensée et à son désir pour la satisfaction de son souhait, même s'ils savent ils ne devraient pas. Lorsque le souhait est suffisamment fort et persistant, il détournera les forces de la vie et les désirs des autres qui interfèrent avec la réalisation du souhait. Ainsi, bien que le souhait interfère avec les opérations régulières de la vie d'autrui ou avec les propriétés ou possessions d'autrui, la chose souhaitée sera obtenue lorsque celui qui souhaite est persistant et suffisamment fort. S'il est assez fort et persévérant, on trouvera toujours des gens dont le karma passé leur permettra d'être mis en jeu et servira de moyen de satisfaire son souhait. Pour qu'enfin il obtienne ce qu'il a souhaité. Son désir pour elle a contraint son principe pensant à maintenir son action dans le monde mental ; son principe de pensée a agi sur la vie et la pensée des autres à travers le monde mental ; son désir a tiré sur la chose qu'il désire et que d'autres sont amenés par leurs émotions à être le moyen de fournir ; et, enfin, l'objet physique est la fin du cycle ou du processus de son désir auquel il est confronté. Un cycle de vœux a été illustré par la personne qui a souhaité deux mille dollars (comme relaté dans "Wishing" dans le dernier numéro de La Parole.) "Je veux juste deux mille dollars, et je crois que si je continue à souhaiter, je l'obtiendrai. . . . Peu m'importe comment ça vient, mais je veux deux mille dollars. . . . Je suis convaincu que je vais l'obtenir. Et elle l'a fait.

Deux mille dollars était le montant qui préoccupait son désir et sa pensée. Peu importe comment elle l'obtiendrait, elle voulait deux mille dollars et dans les plus brefs délais. Bien sûr, elle n’avait pas l’intention ni l’espoir d’obtenir les deux mille dollars en faisant mourir son mari et en recevant le montant pour lequel il était assuré. Mais c’était alors le moyen le plus facile ou le plus court d’obtenir ce montant; et ainsi, alors que son esprit tenait compte des deux mille dollars, il interférait avec les courants de la vie et ceux-ci réagissaient sur la vie de son mari, et la perte de son mari était le prix à payer pour qu'elle obtienne son souhait.

Le désireux ardent paie toujours un prix pour chaque souhait qu'il obtient. Bien entendu, ce souhait de deux mille dollars n'aurait pas pu causer la mort du mari de la femme si la loi de sa vie ne l'avait pas permis. Mais la mort a du moins été précipitée par le désir trop ardent de sa femme, et a été permise par le fait qu'il n'avait pas les objets déterminés pour vivre qui auraient résisté aux influences exercées sur lui pour provoquer sa fin. Si sa pensée avait résisté aux forces qui ont provoqué sa mort, cela n'aurait pas empêché une si ardente désireuse d'obtenir son souhait. Les forces de la pensée et de la vie suivaient des lignes de moindre résistance et, étant détournées par la pensée d'une personne, elles s'exprimaient au moyen d'autres, jusqu'à ce que le résultat souhaité soit obtenu.

En plus du processus définitif de souhait, par lequel le désireur obtient la chose pour laquelle il le souhaite, il existe un délai ou une période de temps entre la réalisation et l'obtention du souhait. Cette période, longue ou courte, dépend du volume et de l'intensité de son désir ainsi que du pouvoir et de la direction de sa pensée. La manière bonne ou mauvaise par laquelle l'objet parvient à celui qui le souhaite et les résultats qui en découlent sont toujours déterminés par le motif sous-jacent qui a permis ou provoqué la réalisation du souhait.

Les imperfections sont toujours présentes dans le souhait de quiconque. En souhaitant l'objet désiré, celui qui désire perd de vue ou ignore les résultats qui peuvent ou vont assister à l'obtention de son souhait. L'ignorance ou la perte de vue des résultats susceptibles d'accompagner le cycle du vœu depuis son commencement jusqu'à l'obtention du vœu, est dû à un manque de discrimination, de jugement, ou à une insouciance des résultats. Tout cela est dû à l'ignorance de celui qui souhaite. De sorte que les imperfections toujours présentes dans le souhait sont toutes dues à l'ignorance. Ceci est montré par les résultats du souhait.

La chose ou la condition pour laquelle on souhaite est rarement si jamais ce qu'il espérait être, ou s'il obtient exactement ce qu'il voulait, cela entraînera des difficultés ou un chagrin inattendus, ou l'obtention du souhait changera des conditions que le désireur ne souhaite pas. changé, ou cela le conduira ou l’obligera à faire ce qu’il ne souhaite pas faire. Dans tous les cas, l'accomplissement d'un vœu entraîne ou provoque une déception, une chose ou une condition indésirable, qui n'a pas été négociée au moment du souhait.

Celui qui est enclin à souhaiter refuse de s’informer de ces faits avant de commencer son souhait, et refuse souvent d’apprendre les faits une fois qu’il a rencontré les déconvenues ayant assisté à la réalisation de son souhait.

Au lieu d'apprendre à corriger les imperfections en comprenant la nature, les causes et les processus de souhait après avoir rencontré des déceptions, il commence généralement, lorsqu'il est insatisfait d'obtenir un de ses souhaits, commence à souhaiter autre chose et se précipite aveuglément d'un souhait dans un autre.

Obtenons-nous quelque chose à ne pas avoir ce que nous souhaitons, comme de l'argent, des maisons, des terres, des vêtements, des ornements, des plaisirs corporels? Et avons-nous quelque chose à ne pas avoir la renommée, le respect, l'envie, l'amour, la supériorité sur les autres, ou la préséance de la position, tout ou partie de ce que nous souhaitons? Le fait de ne pas avoir ces choses ne nous donnera que l’opportunité de vivre une expérience et les connaissances qui devraient être la récolte tirée de chacune de ces expériences. De ne pas avoir d'argent, nous pouvons apprendre l'économie et la valeur de l'argent, de sorte que nous ne le gaspillons pas, mais nous en fassions bon usage lorsque nous l'obtenons. Cela vaut également pour les maisons, les terres, les vêtements, le plaisir. Ainsi, si nous n'apprenons pas ce que nous pouvons de ne pas en avoir, nous les gaspillerons et en abuserons. En ne jouissant pas de la renommée, du respect, de l'amour, d'une position élevée, dont semblent jouir les autres, nous avons l'occasion d'apprendre les désirs non satisfaits, les besoins, les ambitions, les aspirations d'êtres humains, d'apprendre à se fortifier et à devenir autonomes. et, quand nous avons ces choses, de connaître nos devoirs et comment agir envers ceux qui sont pauvres et négligés, qui sont dans le besoin, qui sont sans amis ni biens, mais qui aspirent à tout cela.

Quand une chose désirée a été obtenue, si humble soit-elle, il y a des occasions qui s’y accompagnent qui sont presque inévitablement perdues de vue, gaspillées et jetées. Ce fait est illustré par cette simple petite histoire des trois vœux et du boudin noir. Les possibilités des trois souhaits ont été perdues de vue ou obscurcies par le désir du moment, un appétit. Ainsi, le premier souhait ou opportunité a été imprudemment utilisé. Cette utilisation imprudente d’une opportunité a entraîné le gaspillage de la deuxième opportunité, qui a été utilisée pour apaiser la colère ou la contrariété suscitée par l’erreur d’avoir mal utilisé une bonne opportunité. Une erreur qui suit de près une autre provoque de la confusion et de la peur. Seul le danger ou la condition immédiate était perceptible et, l’instinct de le soulager étant primordial, la dernière occasion de souhaiter avec sagesse était perdue au profit du souhait du moment. Beaucoup sont susceptibles de dire que la petite histoire n'est qu'un conte de fées. Cependant, comme beaucoup de contes de fées, il illustre la nature humaine et a pour but de permettre aux gens de voir à quel point leurs souhaits sont ridicules.

Souhaiter est devenu une habitude chez l'homme. Dans toutes les étapes de la vie, les gens s'engagent rarement dans une conversation sans exprimer beaucoup de souhaits. La tendance est de souhaiter quelque chose qu'ils n'ont pas encore obtenu ou de souhaiter ce qui est passé. En ce qui concerne les temps passés, on entend souvent: «Oh, c’était des jours heureux! comme je souhaite que nous puissions vivre à cette époque! »faisant référence à une époque révolue. Si seulement ils pouvaient faire l'expérience de leur désir, de même que l'avocat qui se souhaitait du temps du roi Hans, ils se sentiraient très malheureux de trouver leur état d'esprit actuel si en décalage avec celui-ci et les temps si mal adaptés à leur présent. mode de vie, que le retour au présent leur serait une évasion de la misère.

Un autre souhait commun est: «Quel homme heureux, je souhaite être à sa place!». Mais si cela était possible, nous ferions l'expérience de plus de malheurs que nous avions connus et le plus grand désir serait de redevenir soi-même, a été illustré par les souhaits du gardien et du lieutenant. Comme celui qui aurait souhaité passer sa tête à travers la balustrade, l'homme ne peut pas faire un voeu complet. Quelque chose est toujours oublié pour que le vœu soit accompli et son souhait le conduit souvent dans des conditions déplorables.

Beaucoup ont souvent réfléchi à ce qu'ils aimeraient être. Si on leur disait qu'ils pourraient être maintenant ce qu'ils espéraient être de façon idéale, en souhaitant être que maintenant, à condition qu'ils soient satisfaits et restent dans le lot choisi, rares sont ceux qui n'accepteraient pas la condition et faire le voeu. En acceptant de telles conditions, ils prouveraient qu'ils ne sont pas aptes à vouloir, parce que si l'idéal était grand, digne et bien au-delà de leur état actuel, il leur apporterait un sentiment d'inaptitude et d'indignité en le réalisant trop soudainement. ce qui causerait le malheur, et ils seraient incapables de remplir les devoirs de l'état idéal. D'autre part, et ce qui est le plus probable avec quelqu'un qui accepterait de telles conditions, la chose ou la position, bien qu'apparemment attrayante, prouverait le contraire une fois obtenue.

Vouloir de telles choses indésirables a été illustré il y a quelque temps par un petit garçon qui avait été élevé avec beaucoup de soin. Lors d'une de ses visites chez sa mère, sa tante a abordé le sujet de l'avenir du garçon et a demandé quelle profession avait été décidée. Le petit Robert a écouté leur conversation, mais il a pressé son nez contre la vitre de la fenêtre et a regardé avec nostalgie dans la rue. "Eh bien, Robby", dit sa tante, "as-tu pensé à ce que tu aimerais être quand tu es un homme?" "Oh oui," dit le petit garçon en hochant la tête en voyant ce qu'il y avait dans la rue. "Oh oui, ma tante, je souhaite être un cendrier et conduire un chariot de cendres et jeter de grandes boîtes de cendres dans le panier, comme le fait cet homme."

Ceux d’entre nous qui accepteraient de s’engager dans les conditions que ses désirs apporteraient n’ont pas le droit de décider pour le moment de l’état ou de la situation qui nous convient le mieux pour notre avenir, à l’instar du petit Robert.

Obtenir soudainement ce que nous avons ardemment souhaité, c'est comme avoir un fruit vert qui est cueilli. Il semble attrayant pour les yeux, mais il est amer au goût et peut causer de la douleur et de la détresse. Vouloir et obtenir son souhait, c'est amener par la force et contre la loi naturelle ce qui est hors du temps et du lieu, qui n'est peut-être pas prêt à être utilisé et pour lequel le vicheur n'est pas préparé ou qu'il est incapable de se servir.

Pouvons-nous vivre sans souhaiter? C'est possible. Ceux qui essaient de vivre sans souhaiter sont de deux types. Les ascètes qui se retirent dans les montagnes, les forêts, les déserts et restent dans la solitude, s’éloignent du monde et échappent ainsi à la tentation. Les autres classes préfèrent vivre dans le monde et s’engager dans les devoirs actifs que leur impose leur position dans la vie, mais essaient de rester indifférentes aux choses qui les entourent et qui ne sont pas affectées par les tentations du monde. Mais il y a relativement peu d'hommes de ce genre.

En raison de notre ignorance, de nos désirs et de nos souhaits, nous dérivons ou nous précipitons d'une chose ou d'une condition à une autre, toujours insatisfaits de ce que nous avons et souhaitant toujours autre chose et comprenant à peine, voire jamais, ce que nous avons et sommes. Notre souhait présent fait partie du karma de notre passé et entre à son tour dans la fabrication de notre futur karma. Nous faisons le tour du souhait et de l'expérience encore et encore, sans acquérir la connaissance. Il n'est pas nécessaire de souhaiter follement et d'être à jamais victime de nos souhaits insensés. Mais nous continuerons d'être victimes de vœux insensés jusqu'à ce que nous apprenions à connaître la cause ainsi que le processus et les résultats des vœux.

Le processus de souhait et ses résultats ont été décrits. La cause immédiate est due à l'ignorance et aux désirs qui restent toujours insatisfaits. Mais la cause sous-jacente et lointaine de notre souhait est la connaissance inhérente ou latente d'une perfection idéale vers laquelle l'esprit aspire. En raison de cette conviction inhérente à un état de perfection idéal, le principe de la pensée est séduit et séduit par les désirs et incité à rechercher son idéal de perfection à travers les sens. Tant que les désirs peuvent induire l’esprit en erreur au point de l’inciter à rechercher quelque chose quelque part, quelque part ou à la place de son idéal, tant ses cycles de désirs se poursuivront. Lorsque l’énergie de l’esprit ou du principe de la pensée est tournée sur elle-même et est déterminée à découvrir sa propre nature et son propre pouvoir, elle n’est pas entraînée et trompée par le désir dans le tourbillon des sens. Celui qui persiste à retourner l'énergie du principe de pensée sur lui-même apprendra à connaître la perfection idéale qu'il doit atteindre. Il saura qu'il peut obtenir n'importe quoi en le souhaitant, mais il ne le fera pas. Il sait qu'il peut vivre sans souhaiter. Et il le fait, car il sait qu’il est à chaque fois dans les meilleures conditions et dans le meilleur environnement et qu’il a les possibilités qui lui permettront le mieux de continuer à atteindre la perfection. Il sait que toutes les pensées et actions passées ont fourni les conditions présentes et l'ont introduit dans celles-ci, qu'il est nécessaire qu'elles puissent en sortir en apprenant ce qu'elles lui tiennent, et il sait que vouloir être autre chose que ce il est, ou dans tout autre lieu ou conditions que celui où il est, supprimerait la possibilité actuelle de progrès et retarderait le moment de sa croissance.

Il est bon que chacun avance vers l'idéal qu'il a choisi, et il vaut mieux qu'il travaille à partir du présent vers cet idéal sans le vouloir. Chacun de nous est actuellement dans les meilleures conditions pour lui. Mais il devrait aller de l'avant en faisant sa .