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Juillet 1908
| Copyright 1908 par HW PERCIVAL |
MOMENTS AVEC AMIS
Pouvez-vous me dire quelque chose sur la nature du feu ou des flammes? Cela a toujours semblé une chose très mystérieuse. Je ne peux obtenir aucune information satisfaisante de livres scientifiques.
Le feu est l'esprit de la flamme. La flamme est le corps du feu.
Le feu est l'élément moteur énergisant actif dans tous les corps. Sans feu, tous les corps seraient fixés de manière inamovible - une impossibilité. Le feu est celui dans chaque corps qui oblige les particules du corps à se modifier. Chez l'homme, le feu agit de différentes manières. L'élément de feu entre par le souffle et dans le sang. Il brûle les déchets de tissus entraînés par le sang et éliminés par les canaux excréteurs tels que les pores, les poumons et le canal intestinal. Le feu provoque le changement du corps astral, moléculaire, du physique. Ce changement constant produit de la chaleur dans le corps. Le feu et l'oxygène, le corps brut dans lequel le feu se manifeste, stimulent les désirs, provoquant des explosions de passion et de colère, qui brûlent le corps astral et utilisent la force nerveuse. Une telle action du feu est élémentaire et conforme à l'impulsion naturelle.
Il y a un autre feu, connu par certains comme le feu alchimique. Le véritable feu alchimique est le feu de l'esprit en pensée, qui résiste aux incendies et contrôles élémentaires et les oblige à se conformer à une conception intelligente déterminée par l'esprit. tandis que, lorsqu'ils sont incontrôlés par l'homme, les feux élémentaux du désir, de la passion et de la colère sont contrôlés par le mental universel, c'est-à-dire le mental dans la nature, qui n'est pas individualisé - appelé Dieu, nature ou Dieu agissant à travers la nature. L’homme, en tant qu’esprit individuel, agit sur les feux élémentaux et les contraint à se conformer à une conception intelligente, les pousse à entrer dans de nouvelles combinaisons et le résultat de la combinaison des feux élémentaux est pensé. À travers la pensée et dans la pensée, les feux du corps et de la matière élémentaire prennent forme dans les mondes invisibles. Ces formes de pensées dans les mondes invisibles obligent la matière brute à s’adapter à ces formes.
Certaines des caractéristiques du feu et des flammes sont qu’elles sont chaudes, qu’elles ne restent jamais un seul instant, qu’elles sont différentes de tout autre phénomène connu, qu’elles éclairent, produisent de la fumée, changent de forme. en les réduisant en cendres, cela à travers la flamme, son corps, le feu apparaît aussi soudainement qu'il disparaît, qu'ils montent toujours et sont pointus. Le feu que nous voyons est cette condition dans laquelle l'esprit du corps, maintenu dans l'esclavage par la matière brute, est libéré et revient dans son état élémentaire primitif. Sur son propre plan, dans son propre monde, le feu est libre et actif, mais au cours de la manifestation par involution, l'action du feu est réduite et contrôlée et se déroule enfin dans les corps dont il est l'esprit, car le feu est le esprit dans tous les corps. Le feu lié par de grossières matières peut être appelé feu latent. Ce feu latent est dans tous les royaumes de la nature. Le feu latent est toutefois plus actif dans certains des départements de chacun des royaumes que dans d'autres départements du même royaume. Ceci est démontré par le silex et le soufre dans le minéral, par le bois dur et la paille dans le règne végétal et par la graisse et la peau dans les corps d'animaux. Le feu latent est également dans certains fluides, tels que l'huile. Un corps inflammable n'a besoin que de la présence du feu actif pour évoquer et libérer le latent de sa prison. Dès qu’évoqué, le feu latent devient visible pendant un moment, puis passe dans le monde invisible d’où il vient.
Le feu est l'un des quatre éléments connus de tous les occultistes. Le feu est le plus occulte des éléments. Aucun des éléments connus comme feu, air, eau et terre n'est visible à l'œil nu, sauf dans les conditions les plus grossières pour cet élément. Par conséquent, nous ne voyons que les phases ou aspects des éléments les plus bas que nous appelons communément la terre, l’eau, l’air et le feu. Chacun des quatre éléments est nécessaire à la constitution de la matière physique, et chacun des éléments est représenté en relation avec chacun des autres. Comme chaque particule de matière physique contient les quatre éléments en combinaison dans certaines proportions, chacun des quatre éléments est ramené à son état élémental dès que la combinaison est brisée. Le feu est ce qui habituellement brise la combinaison et fait en sorte que les éléments entrés dans la combinaison retrouvent leur état d'origine. Lorsque le feu est évoqué, étant le facteur principal dans les corps inflammables, il semble simplement disparaître. En disparaissant, il provoque également le retour des éléments de l'air, de l'eau et de la terre vers leurs différentes sources. Le retour d'air et d'eau se voit dans la fumée. La partie de la fumée qui est de l'air et que l'on remarque habituellement dans le frémissement de la fumée devient bientôt invisible. La partie de la fumée qui est l’eau retourne à l’élément eau par l’humidité, également en suspension dans l’air, et qui devient invisible. La seule partie qui reste est la partie la plus grossière de l'élément terre, qui se trouve dans la suie et les cendres. Outre le feu latent, il y a un feu chimique qui se manifeste par l'action corrosive de certains produits chimiques mis en contact avec d'autres produits chimiques, par l'oxygène absorbé par le sang et par les ferments qui provoquent la digestion des aliments. Ensuite, il y a le feu alchimique qui est généré par la pensée. L'action du feu alchimique de la pensée provoque la transmutation du désir brut en un ordre de désir supérieur, qui est à nouveau raffiné et sublimé en aspirations spirituelles, le tout par le feu alchimique de la pensée. Ensuite, il y a le feu spirituel qui réduit toutes les actions et pensées à la connaissance et construit un corps spirituel immortel, qui peut être symbolisé par un corps de feu spirituel.
Quelle est la cause de grandes conflagrations, telles que les incendies de prairies et les incendies qui semblent provenir simultanément de différentes parties d’une ville, et ce qu’est la combustion spontanée.
Il existe de nombreuses causes contributives aux conflagrations, mais ces nombreuses causes sont représentées dans la cause immédiate de la conflagration, qui est la présence de l'élément feu avant l'apparition de la flamme. Il faut comprendre que le feu en tant qu'élément est capable de se combiner avec d'autres éléments, sur le plan du feu, ou sur d'autres plans. Par la combinaison des différents éléments, nous obtenons des résultats précis. Lorsque l'élément feu est présent en grande force, il domine les autres éléments présents et les oblige à s'enflammer par sa présence écrasante. La présence de l'élément feu évoque le feu dans les corps voisins et à travers la flamme transitionnelle l'élément feu emprisonné retourne à sa source d'origine. La flamme qui jaillit est utilisée par le feu qui l'évoque pour entrer dans le monde par la flamme. Lorsque l'élément feu domine l'atmosphère avec une force suffisante, il agit sur toutes les matières inflammables ; puis par la moindre provocation, comme le frottement, cette matière s'enflamme. Les incendies de prairie ou de forêt peuvent être causés par le feu de camp d'un voyageur ou par les rayons du soleil couchant, et l'incendiaire peut être la cause de l'incendie d'une grande ville, mais ce n'est en aucun cas la cause principale à tout moment. On a souvent remarqué que l'effort pour allumer un feu dans des conditions très favorables est assez fréquemment suivi d'un échec total, alors que, au jet d'une allumette incandescente sur un quai, ou sur le sol nu d'un grand bâtiment où rien ne semble présent qui brûle facilement, mais le feu a été engendré par l'allumette incandescente et s'est propagé si rapidement qu'il a réduit en cendres un bâtiment entier, quels que soient les efforts déployés pour le sauver. Les conflagrations qui ont consumé de grandes villes sont principalement dues à la présence de l'élément feu dans tous ces cas, si nombreuses que soient les autres causes contributives.
On dit que la combustion spontanée est l'union trop rapide d'une matière inflammable avec de l'oxygène. Mais la cause est principalement due à la préparation de matières inflammables conflictuelles qui attirent l'élément feu. Ainsi, le frottement entre deux matières inflammables, telles que l'huile et les chiffons, est suivi de l'union subite de la matière avec l'oxygène de l'air ; cela induit l'élément feu, qui met le matériau en flammes.
Comment se forment des métaux tels que l'or, le cuivre et l'argent?
Il existe sept métaux, parfois appelés les métaux sacrés. Chacun d'eux est la force, la lumière ou la qualité précipitée et emprisonnée qui émane de l'un des sept corps de lumière que nous voyons dans l'espace et que nous appelons planètes. La force, ou la lumière, ou la qualité de chacun de ces corps que nous appelons planètes est attirée par la terre avec sa lune. Ces forces sont vivantes et sont appelées les esprits élémentaires des éléments ou des planètes. La terre avec sa lune donne corps et forme aux forces élémentaires. Les métaux représentent les sept stades ou degrés par lesquels les forces élémentaires doivent passer dans le règne minéral avant de pouvoir avoir une entité distincte et passer dans les règnes supérieurs de la nature physique. Les sept métaux peuvent être utilisés à de nombreuses fins. Des guérisons peuvent être effectuées et des maladies provoquées par l'utilisation ou la mauvaise utilisation des métaux. Les métaux possèdent des qualités vivifiantes et mortelles. L'un ou l'autre peut être évoqué, consciemment ou inconsciemment, lorsque certaines conditions prévalent. Il serait pédant de donner l'ordre de la progression des métaux et leurs vertus correspondantes, même si nous étions en possession des faits, car, alors qu'il y a une progression ordonnée d'un état à l'autre des forces élémentaires agissant à travers les métaux, cet ordre ne pouvait être utilisé par tous de la même manière ; ce qui profiterait à l'un serait désastreux à l'autre. Chaque personne, bien que bâtie d'après le même plan, a dans sa composition certaines qualités qui correspondent aux esprits élémentaires des métaux ; certains d'entre eux sont bénéfiques, d'autres sont hostiles. D'une manière générale, cependant, l'or représente le stade de développement le plus élevé parmi les métaux. Les sept métaux mentionnés sont l'étain, l'or, le mercure, le cuivre, le plomb, l'argent et le fer. Cette énumération ne doit pas être prise comme l'ordre de progression, ou l'inverse.
Les métaux les plus couramment utilisés dans le passé ne sont pas les plus courants à l'heure actuelle. L'or est considéré par nous comme le plus précieux des sept métaux, bien qu'il ne soit pas le plus utile. Nous pourrions plus facilement nous passer de l'or aujourd'hui que du fer. Parmi les métaux, le fer est le plus nécessaire à notre civilisation, car il entre dans toutes les phases de la vie industrielle, telles que l'érection de hautes structures, la construction et l'utilisation de bateaux à vapeur, de chemins de fer, de moteurs, d'outils, d'ustensiles ménagers et de meubles. . Il est utilisé à des fins décoratives, et il est précieux et essentiel en médecine. D'autres civilisations ont traversé leurs différentes périodes, que l'on appelle les âges d'or, d'argent, de bronze (ou de cuivre) et de fer. Les peuples de la terre, d'une manière générale, sont à l'âge de fer. C'est une époque qui est dure et qui change plus vite que toutes les autres. Ce que nous faisons maintenant nous affectera plus positivement qu'à n'importe quel autre âge parce que les choses bougent plus rapidement à l'âge du fer qu'à n'importe quel autre. Les causes sont suivies de leurs conséquences plus rapidement dans le fer que dans tout autre âge. Les causes que nous avons établies maintenant passeront dans l'âge à venir. L'âge à suivre est l'âge d'or. En Amérique, où une nouvelle race se forme, nous y sommes déjà entrés.
Les sept métaux énumérés ici sont comptés parmi les soixante-dix éléments impairs postulés et tabulés par la science moderne. Quant à la façon dont ils se forment, nous avons dit que les forces, lumières ou qualités provenant des sept corps de l'espace, appelés planètes, sont attirées par la terre. La terre établit une attraction magnétique et, en raison des conditions prédominantes, ces forces sont précipitées qui sont progressivement accumulées par accrétion, formant particule sur particule à l'intérieur de la ceinture magnétique attirant la force. Chacune des sept forces est connue par sa couleur et sa qualité particulières et la manière dont les particules s'assemblent. Le temps qu'il faut pour la formation d'un métal quelconque dépend des conditions qui prévalent, car l'or peut être produit en un temps extrêmement court lorsque toutes les conditions nécessaires sont réunies.
Un ami [HW Percival]