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Octobre 1909
| Copyright 1909 par HW PERCIVAL |
MOMENTS AVEC AMIS
En quels points essentiels le monde astral diffère-t-il du spirituel? Ces termes sont souvent utilisés de manière interchangeable dans les livres et les revues traitant de ces sujets, et cette utilisation est susceptible de confondre l’esprit du lecteur.
«Monde astral» et «monde spirituel» ne sont pas des termes synonymes. Ils ne peuvent pas être utilisés de la sorte par ceux qui connaissent le sujet. Le monde astral est essentiellement un monde de réflexions. Le monde physique et toutes les actions du physique y sont reflétés, ainsi que les pensées du monde mental et, à travers celui-ci, les idées du monde spirituel. Le monde spirituel est le domaine dans lequel toutes les choses sont connues pour être telles qu’elles sont, aucune tromperie ne peut être pratiquée sur les êtres qui y vivent consciemment. Le monde spirituel est le domaine dans lequel on entre quand il entre, ne trouve aucune confusion, mais sait et est connu. Les caractéristiques distinctives des deux mondes sont le désir et la connaissance. Le désir est la force dominante dans le monde astral. La connaissance est le principe dominant dans le monde spirituel. Les êtres habitent le monde astral comme les animaux habitent le monde physique. Ils sont émus et guidés par le désir. D'autres êtres habitent le monde spirituel et ils sont émus par la connaissance. Bien que l’on soit confus et incertain à propos d’une chose, il n’a pas besoin de considérer qu’il est «spirituel», bien qu’il soit fort probable qu’il soit psychique. Celui qui peut entrer dans le monde spirituel de la connaissance n’est pas confus. Il ne veut pas simplement être, ni ne devine, ou croit ou pense qu'il sait. S'il connaît le monde spirituel, c'est la connaissance avec lui et non une conjecture. La différence entre le monde astral et le monde spirituel est la différence qu'il y a entre le désir et la connaissance.
Chaque organe du corps est-il une entité intelligente ou fait-il son travail automatiquement?
Aucun organe du corps n'est intelligent, même si chaque organe est conscient. Chaque structure organique dans le monde doit être consciente si elle a une activité fonctionnelle. S'il n'était pas conscient de sa fonction, il ne pourrait pas l'exécuter. Mais un organe n'est pas intelligent si on entend par intelligence une entité dotée d'esprit. Par intelligence, nous entendons un être qui peut être supérieur, mais qui n'est pas inférieur, à l'état de l'homme. Les organes du corps ne sont pas intelligents, mais ils agissent sous une intelligence directrice. Chaque organe du corps est régi par une entité consciente de la fonction particulière de l'organe. Par cette fonction consciente, l'organe fait que les cellules, les molécules et les atomes qui le composent, contribuent, dans le travail, au fonctionnement de l'organe. Chaque atome entrant dans la constitution d'une molécule est gouverné par l'entité consciente de la molécule. Chaque molécule entrant dans la composition d'une cellule est contrôlée par l'influence dominante de la cellule. Chaque cellule constituant la structure d'un organe est dirigée par l'entité organique consciente de l'organe, et chaque organe en tant que composant de l'organisation corporelle est régi par un principe formatif de coordination conscient qui régit l'organisation du corps dans son ensemble. Atome, molécule, cellule, organe sont chacun conscients dans leur sphère d'action particulière. Mais aucun d'entre eux ne peut être considéré comme intelligent, bien qu'ils effectuent leur travail dans leurs différents champs d'action avec une précision mécanique.
Si chaque organe ou partie du corps physique est représenté dans l'esprit, alors pourquoi un aliéné ne perd-il pas l'usage de son corps quand il perd l'usage de son esprit?
L'esprit a sept fonctions, mais le corps a un plus grand nombre d'organes. Par conséquent, chaque organe ne peut représenter ou être représenté par une fonction particulière de l'esprit. Les organes du corps peuvent être divisés en plusieurs classes. La première division pourrait être faite en distinguant les organes dont le premier devoir est le soin et la préservation du corps. Parmi ceux-ci viennent en premier les organes qui participent à la digestion et à l'assimilation. Ces organes, tels que l'estomac, le foie, les reins et la rate, se trouvent dans la section abdominale du corps. Viennent ensuite ceux situés dans la cavité thoracique, le cœur et les poumons, qui ont trait à l’oxygénation et à la purification du sang. Ces organes agissent involontairement et sans contrôle de l'esprit. Le corps hypophysaire, la glande pinéale et certains autres organes intérieurs du cerveau sont au nombre des principaux organes liés à l’esprit. Une personne qui a perdu l'usage de son esprit apparaîtra, en fait, à l'examen, comme ayant certains de ces organes affectés. La folie peut être due à une ou plusieurs causes. Parfois, la cause immédiate est uniquement physique, ou peut être due à un état psychiquement anormal, ou la folie peut être due au fait que l'esprit est entièrement parti et s'est éloigné d'une personne. La folie peut être provoquée par une cause physique, telle qu'une maladie d'un des organes internes du cerveau, ou par un état anormal ou la perte de la glande thyroïde. Si l'un des organes liés à l'esprit, ou à travers lequel l'esprit exploite le corps physique, est perdu ou que son action est perturbée, l'esprit ne peut pas agir directement sur et à travers le corps physique, bien qu'il puisse être connecté à lui. . L'esprit est alors comme un cycliste dont la machine a perdu ses pédales et qui ne peut la faire disparaître. Ou bien, l’esprit peut être comparé à un cavalier attaché à son cheval, mais dont les bras et les jambes sont attachés et la bouche bâillonnée, de sorte qu’il est incapable de diriger l’animal. En raison de l'affection ou de la perte d'un organe du corps par lequel l'esprit exploite ou contrôle le corps, l'esprit peut être en contact avec le corps mais incapable de le guider.
Un ami [HW Percival]