LES
WORD
Juin 1910
| Copyright 1910 par HW PERCIVAL |
MOMENTS AVEC AMIS
Est-il possible et est-il juste de regarder vers l'avenir et de prévoir les événements futurs?
Il est possible mais rarement opportun de regarder vers l'avenir. Cela est attesté sur de nombreuses pages de l’histoire. Pour avoir raison, cela doit être déterminé par sa propre forme physique et son bon jugement. Un ami ne conseille pas à un autre d'essayer de regarder vers l'avenir. Celui qui regarde dans le futur n’attend pas d’être informé. Il regarde. Mais parmi ceux qui se tournent vers l'avenir, peu savent ce qu'ils regardent. S'ils regardent et voient, c'est seulement lorsque l'avenir est devenu le passé qu'ils savent ce qu'ils ont vu quand ils ont regardé. Si l’on regarde dans l’avenir naturellement, il n’ya pas de mal à continuer à regarder, même si peu d’entre eux sont en mesure de tirer un quelconque bénéfice de l’opération. Harm vient presque toujours de prédire ce que le spectateur pense voir.
Si quelqu'un regarde ou voit dans le futur, il le fait avec ses sens, c'est-à-dire ses sens astraux ; ou avec ses facultés, c'est-à-dire les facultés de l'esprit ; et il n'y a pas de danger particulier à le faire, pourvu qu'il ne cherche pas à mélanger le monde dans lequel il voit avec ce monde physique. Lorsqu'il tente de prédire des événements futurs dans ce monde à partir de ce qui est vu dans un autre monde, il devient confus; il ne peut pas raconter ce qu'il a vu et l'adapter à sa place dans le futur dans ce monde physique ; et c'est ainsi même s'il a vraiment vu. On ne peut pas se fier à ses prédictions lorsqu'elles sont appliquées à des événements futurs dans ce monde physique, car ceux-ci ne se produisent pas comme prévu dans le temps, ni de manière, ni en place. Celui qui voit ou essaie de voir dans le futur est comme un enfant qui voit ou essaie de voir des objets à son sujet. Quand l'enfant est capable de voir, il est tout à fait content, mais il fait beaucoup d'erreurs dans sa compréhension et son jugement de ce qu'il voit. Il ne peut pas apprécier la relation ni la distance entre les objets. La distance n'existe pas pour le nourrisson. Il essaiera de saisir le lustre avec autant de confiance qu'il saisira le nez de sa mère et ne comprendra pas pourquoi il n'atteint pas le lustre. Celui qui regarde vers l'avenir voit des événements et s'imagine qu'ils sont sur le point de se produire, parce qu'il n'a aucun jugement quant à la relation entre ce qu'il voit dans le monde dans lequel il le voit, et le monde physique, et parce qu'il est incapable de estimer le temps du monde physique dans lequel il peut se produire par rapport à l'événement qu'il regarde. De nombreuses prédictions se réalisent, mais pas toujours comme prévu. Il n'est donc pas sage pour les gens de dépendre des prédictions de ceux qui essaient de regarder vers l'avenir en utilisant la clairvoyance ou d'autres sens internes, car ils ne peuvent pas dire laquelle des prédictions sera correcte.
Ceux qui dépendent de prédictions provenant de ce qu'on appelle habituellement «plans intérieurs» ou «lumière astrale», perdent l'un de leurs droits les plus précieux, à savoir leur propre jugement. Car, quel que soit le nombre d'erreurs que l'on puisse commettre en essayant de juger des choses et des conditions, il ne jugera correctement qu'en apprenant, et il apprend par ses erreurs; tandis que s'il apprend à dépendre des prédictions des autres, il n'aura jamais un jugement sûr. Celui qui prédit des événements futurs n'a aucune certitude quant à leur réalisation, comme prévu, car le sens ou la faculté par lequel la prédiction est faite est sans rapport avec les autres sens ou facultés. Donc, celui qui ne voit que ou n'entend que, et cela imparfaitement, et qui tente de prédire ce qu'il a vu ou entendu, a probablement raison à certains égards, mais déroute ceux qui se fient à sa prédiction. Le seul moyen sûr de prédire les événements futurs est celui qui prévoit que ses sens ou ses facultés seront intelligemment formés; dans ce cas, chaque sens ou faculté sera lié aux autres et sera tellement perfectionné qu'il pourra être utilisé avec autant de précision que celui avec lequel un homme peut utiliser ses sens dans son action et sa relation avec ce monde physique.
La partie la plus importante de la question est la suivante: est-ce juste? Dans l'état actuel de l'homme, ce n'est pas juste, car si on pouvait utiliser les sens intérieurs et les relier aux événements et aux conditions du monde physique, cela lui donnerait un avantage injuste sur les gens parmi lesquels il vit. L'utilisation des sens intérieurs permettrait à l'homme de voir ce que d'autres ont fait; le fait de voir qui entraînerait sûrement certains résultats comme le fait de lancer une balle en l'air aurait pour conséquence sa chute. Si on voyait la balle lancer et était capable de suivre la courbe de son vol et avait de l'expérience, il pourrait estimer avec précision où il tomberait. Donc, si on pouvait utiliser ses sens intérieurs pour voir ce qui avait déjà été fait en bourse, dans les cercles sociaux ou en matière d’État, il saurait comment tirer un avantage injuste de ce qui était censé être privé, et pourrait ainsi façonner ses actions pour lui-même ou pour ceux qui l'intéressaient. Par ce moyen, il deviendrait le directeur ou le dirigeant des affaires et pourrait exploiter et contrôler d’autres personnes qui n’étaient pas dotées de pouvoirs tels que le sien. Par conséquent, avant de pouvoir regarder dans le futur et prédire correctement les événements futurs, un homme doit avoir vaincu la convoitise, la colère, la haine et l’égoïsme, la convoitise des sens et ne pas être affecté par ce qu’il voit et prédit. Il doit être libre de tout désir de possession ou de gain de choses matérielles.
Un ami [HW Percival]