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L'appartenance à des sociétés secrètes a-t-elle pour effet de retarder ou d'avancer l'esprit dans son évolution ?

L'appartenance à une société secrète empêchera l'esprit de se développer ou l'aidera dans son développement selon la nature et le développement de cet esprit particulier et le type de société secrète dont il est membre. Toutes les sociétés secrètes peuvent être classées en deux catégories : celles dont l'objet est de former l'esprit et le corps à des fins psychiques et spirituelles, et celles dont l'objet est le bénéfice physique et matériel. Les gens se forment parfois en ce que l'on peut appeler une troisième classe, composée des sociétés qui enseignent le développement psychique et revendiquent la communication avec les êtres spirituels. On dit que des phénomènes étranges se produisent dans leurs cercles et leurs séances. Ils prétendent aussi avoir et pouvoir conférer à qui bon leur semble des avantages physiques sur les autres. Tous ceux-ci devraient entrer dans la seconde classe, parce que leur objet se révélera sensuel et physique.

Les sociétés secrètes de la première classe sont peu nombreuses par rapport à la deuxième classe; parmi eux, seul un faible pourcentage aide réellement l'esprit dans son développement spirituel. Ce groupe comprend les sociétés d’organismes religieux qui essaient d’aider leurs membres à s’éveiller et à se développer spirituellement - qui n’ont pas d’objets tels que la formation politique ou l’instruction militaire ou l’enseignement des méthodes de travail - ainsi que les organisations à base philosophique et religieuse. Ceux qui appartiennent à une religion particulière peuvent tirer parti de leur appartenance à une société secrète au sein de cette religion si les objets de la société ne permettent pas de maintenir l’esprit dans les ténèbres et ne l’empêchent pas d’acquérir des connaissances. Avant qu'une personne de n'importe quelle foi rejoigne une société secrète de sa foi, il devrait bien se renseigner sur ses objets et ses méthodes. Il existe de nombreuses sociétés secrètes au sein de chacune des grandes religions. Certaines de ces sociétés secrètes gardent leurs membres dans l'ignorance en ce qui concerne la connaissance de la vie et préjugent leurs membres contre les autres religions. De telles sociétés secrètes peuvent faire beaucoup de tort à l’esprit de leurs membres. Un tel entraînement préjudiciable et une telle ignorance forcée peuvent tellement fausser, troubler et assombrir l'esprit qu'il faudra de nombreuses vies de peine et de chagrin pour rectifier les torts qu'il aurait pu être amené à commettre. Ceux qui ont leurs propres convictions religieuses à l’égard d’une religion peuvent bénéficier de l’appartenance à une société secrète de cette religion si les objets et les méthodes de cette société sont approuvés par cet esprit et aussi longtemps que cet esprit est éduqué dans cette religion particulière. Les religions du monde représentent les différentes écoles dans lesquelles certains esprits sont formés ou éduqués pour leur développement spirituel. Quand on sent qu'une religion satisfait les désirs spirituels de son esprit, il appartient à la classe de vie spirituelle que cette religion représente. Quand une religion ne fournit plus ce qu'on appelle généralement la nourriture spirituelle de l'esprit, ou quand on commence à remettre en question «les vérités» de sa religion, c'est un signe qu'il ne lui appartient plus ou qu'il en est séparé . Si l'on doute, s'il est mécontent et dénonce les enseignements de sa religion sans avoir d'autre raison que le mécontentement muet et ignorant, c'est un signe que son esprit est en train de se fermer à la lumière et à la croissance spirituelles et qu'il est en deçà de sa classe Vie spirituelle. Par contre, si l’esprit pense que sa religion ou la religion dans laquelle il est né est étroite et exiguë, et si elle ne répond pas aux questions de la vie que son esprit aspire à connaître, c’est le signe que son l'esprit se développe et se développe hors de cette classe qui est représentée par cette religion particulière et cela montre que son esprit exige quelque chose qui fournira la nourriture mentale ou spirituelle dont il a besoin pour sa croissance continue.

Les sociétés secrètes de la deuxième classe sont constituées des organisations qui visent à obtenir des avantages politiques, sociaux, financiers et mercenaires. Sous cette classe viennent les sociétés fraternelles et bienveillantes, celles qui s'organisent secrètement pour renverser un gouvernement ou celles qui s'organisent pour faire du chantage, assassiner ou se mettre indulgentes. On peut facilement dire si l’un ou l’autre de ces objectifs l’aidera ou retardera le développement de son esprit s’il en connaît les objectifs et les objets.

L'idée de secret est le fait de savoir ou d'avoir quelque chose que d'autres n'ont pas, ou de partager des connaissances avec quelques-uns. Le désir de cette connaissance est fort et attire les esprits non développés, jeunes et en pleine croissance. Cela se manifeste par le désir qu'ont les gens d'appartenir à quelque chose qui est exclusif et difficile d'accès et qui excitera l'admiration, l'envie ou la crainte de ceux qui n'en font pas partie. Même les enfants aiment avoir des secrets. Une petite fille portera un ruban dans les cheveux ou à la taille pour montrer qu'elle a un secret. Elle est l'objet d'envie et d'admiration de toutes les autres petites filles jusqu'à ce que le secret soit connu, puis le ruban et le secret perdent leur valeur. Puis une autre petite fille avec un autre ruban et un nouveau secret est le centre d'attraction. À l'exception des sociétés politiques, financières et vicieuses ou criminelles, la plupart des secrets des sociétés secrètes du monde ont aussi peu de valeur ou sont d'aussi peu d'importance que les secrets de la petite fille. Pourtant, ceux qui leur appartiennent peuvent être pourvus de « jeux », qui leur sont aussi bénéfiques que le secret de la jeune fille l'est pour elle. A mesure que l'esprit mûrit, il ne souhaite plus le secret ; il constate que ceux qui souhaitent le secret sont immatures, ou que leurs pensées et leurs actions recherchent l'obscurité pour éviter la lumière. L'esprit mûrissant souhaite répandre la connaissance diffusée, bien qu'il sache que la connaissance ne peut pas être donnée de la même manière à tous. Au fur et à mesure que la race progresse dans la connaissance, la demande de sociétés secrètes pour le développement de l'esprit devrait diminuer. Les sociétés secrètes ne sont pas nécessaires pour l'avancement des esprits au-delà de l'âge scolaire. Du côté commercial, social et littéraire, la vie ordinaire a tous les secrets que l'esprit doit résoudre et par lesquels l'esprit progressera à travers ses étapes de jeunesse. Aucune société secrète ne peut faire avancer l'esprit au-delà de son développement naturel ni lui permettre de percer les secrets de la nature et de résoudre les problèmes de la vie. Quelques organisations secrètes dans le monde peuvent bénéficier à l'esprit si l'esprit ne s'arrête pas à la surface, mais pénètre le vrai sens de leurs enseignements. Une telle organisation est l'Ordre maçonnique. Relativement peu d'esprits de cette organisation tirent autre chose que des avantages commerciaux ou sociaux. La valeur réelle du symbolisme et de l'enseignement moral et spirituel leur est presque entièrement perdue.

Une organisation véritablement secrète qui profite à l'esprit dans son développement n'est pas connue en tant que société secrète, ni connue du monde entier. Ce doit être aussi simple et clair que la vie naturelle. L'entrée dans une société aussi secrète ne se fait pas par rituel. C'est par la croissance, par l'effort personnel de l'esprit. Il doit être cultivé, pas entré. Personne ne peut garder l'esprit d'une telle organisation si, par ses propres efforts, cet esprit continue de croître. Lorsqu'un esprit grandit dans la connaissance de la vie, il s'efforce de dissiper l'ignorance en supprimant les nuages, en découvrant des secrets, en éclairant tous les problèmes de la vie et en aidant les autres esprits dans leur développement et leur développement naturels. Appartenir à une société secrète n’aidera pas l’esprit qui veut devenir le sien.

Est-il possible d'obtenir quelque chose pour rien? Pourquoi les gens essaient-ils d'obtenir quelque chose pour rien? Comment les personnes qui semblent avoir quelque chose pour rien doivent-elles payer pour ce qu'elles obtiennent?

Tout le monde a le sentiment que personne ne peut obtenir quelque chose pour rien et que la proposition est fausse et la tentative indigne; pourtant, quand il y pense en relation avec un objet de sa désirer, le bon jugement est ignoré et, avec une oreille volontaire, il écoute la suggestion et se fait illusion en lui faisant croire que c'est possible et que he peut obtenir quelque chose pour rien. La vie exige qu'un retour ou compte juste soit établi pour tout ce qui est reçu. Cette exigence est basée sur la loi de nécessité, qui prévoit la circulation de la vie, le maintien des formes et la transformation des corps. Celui qui cherche à obtenir pour rien quelque chose qui ne lui viendrait pas autrement, interfère avec la circulation de la vie et la distribution des formes selon la loi naturelle, et fait de ce fait de lui-même un obstacle dans le corps de la nature. Il paie la pénalité exigée par la nature, ainsi que par tous les organismes régis par la loi, et est tenu de restituer ce qu'il a pris, sinon il est totalement supprimé ou supprimé. S'il s'objecte à cela en affirmant que ce qu'il a obtenu est seulement ce qui lui serait arrivé de toute façon, son argumentation échouera, car si ce qu'il avait obtenu pour rien, apparemment, serait venu à lui sans ses efforts, il n'aurait pas besoin de le faire. effort qu'il a fait pour l'obtenir. Lorsque les choses arrivent sans effort apparent, comme ce que l’on appelle accident et hasard ou par héritage, elles viennent à cause de et selon le mécanisme naturel de la loi, et de cette manière, c’est légitime et conforme à la loi. Dans tous les autres cas, comme recevoir des bénéfices physiques et sensuels en ne souhaitant que, ou en ne faisant que penser, ou en faisant des demandes selon des expressions connues sous le nom de loi de l'abondance ou loi de l'opulence, il est impossible d'obtenir quelque chose pour rien même on semble avoir quelque chose pour rien. L’une des raisons pour lesquelles les gens essaient d’obtenir quelque chose pour rien, c’est que, même s’ils estiment que cela ne peut pas être vrai en soi, ils constatent que d’autres ont obtenu ce pour quoi ils ne semblent pas avoir travaillé, et parce que cela est dit par d’autres. les gens qu'ils obtiennent obtiennent des choses simplement en les souhaitant ou en les exigeant et en les réclamant jusqu'à ce qu'ils les aient. Une autre raison est que l'esprit de celui-ci n'est pas suffisamment mûri et expérimenté pour savoir qu'il ne peut pas obtenir quelque chose pour rien, malgré toutes les séductions, tous les encouragements ou toutes les prétentions possibles. Une autre raison est que celui qui pense pouvoir obtenir quelque chose pour rien n'est pas vraiment honnête. Dans la vie des affaires ordinaire, les plus gros escrocs sont ceux qui croient pouvoir déjouer la loi et obtenir quelque chose pour rien, mais c'est parce qu'ils ont l'intention de rendre les gens moins astucieux qu'ils ne le sont eux-mêmes. Ainsi, ils proposent un schéma d’enrichissement rapide ou un autre schéma et incitent d’autres à être malhonnêtes, mais avec moins d’expérience qu’eux-mêmes. L'intrigant explique souvent à la plupart de ceux qui participent au stratagème comment il va tirer le meilleur parti de certaines autres personnes, ce qui explique comment elles peuvent également s'enrichir rapidement. Si ceux-ci étaient honnêtes, ils ne seraient pas pris en compte, mais, en faisant appel à l'avarice et à la convoitise de ses dupes et à ses propres méthodes malhonnêtes, l'intrigant obtiendrait ce que ses victimes fournissaient.

Les personnes qui obtiennent quelque chose doivent payer pour ce qu'elles obtiennent. Si les gens ont des choses qui semblent sortir de l'air et qui tombent sur leurs genoux à la suite d'un appel à la loi de l'abondance ou au magasin universel ou à la loi de l'opulence, ou ce qui ne l'est pas, ils ressemblent à la loi de l'abondance les voyants sans moyens qui font des achats somptueux à crédit, sans réfléchir au moment du règlement. Comme ceux sans ressources qui achètent à crédit, ces tempéraments optimistes obtiennent souvent ce dont ils n'ont pas vraiment besoin; À l'instar de ces acheteurs irréfléchis, les demandeurs de la «loi de l'abondance» rêvent et pensent pouvoir faire beaucoup avec ce qu'ils obtiennent - mais ils se retrouvent au bord de la faillite au moment du règlement. Une dette peut ne pas être reconnue, mais la loi exige néanmoins son paiement. Celui qui demande la santé physique et la richesse physique en réclamant et en exigeant celles-ci de «la loi de l'abondance», ou de «l'absolu», ou de toute autre chose, et qui obtient quelque chose de ce qu'il demande, au lieu de l'obtenir légitimement dans le royaume où il appartient, doit restituer ce qu'il a obtenu ainsi que les intérêts réclamés pour l'utilisation.

On peut corriger les troubles nerveux et rétablir la santé du corps par une attitude mentale; mais on constatera que les troubles nerveux sont dans la plupart des cas causés et poursuivis par un esprit troublé. Lorsque l'esprit adopte la bonne attitude, le trouble nerveux est corrigé et le corps reprend ses fonctions naturelles. C’est un traitement légitime, ou plutôt une suppression d’une cause de maladie, car le traitement est effectué en traitant le trouble à la source. Mais toutes les maladies et la mauvaise santé ne sont pas dues à un esprit troublé. La mauvaise santé et la maladie sont généralement provoquées par la consommation d'aliments inadéquats et la gratification d'appétits morbides et de désirs illicites. Les conditions physiques et les biens sont fournis en veillant à ce qu'ils soient nécessaires au travail, puis en travaillant pour eux selon les moyens physiques légitimes reconnus.

Il est possible de faire disparaître les maladies provoquées par une alimentation inappropriée, et il est possible d'obtenir de l'argent et d'autres avantages physiques en les réclamant et en les exigeant à partir de n'importe quelle phrase que l'esprit se plaît à inventer ou à adopter. Ceci est possible parce que l'esprit a le pouvoir d'agir sur d'autres esprits et de les amener à créer les conditions qu'il désire et parce que l'esprit a le pouvoir et peut être capable d'agir sur l'état de la matière de son propre plan, et cette matière dans son tour peut agir ou provoquer les conditions exigées par l'esprit ; c'est possible parce que l'esprit peut exercer son pouvoir sur le corps et faire disparaître une maladie physique pendant un certain temps. Mais dans tous les cas où l'esprit va à l'encontre de la loi naturelle pour produire des résultats physiques, la loi exige un réajustement, et la réaction est souvent plus sévère que le trouble initial. Ainsi, lorsque la santé est revendiquée et lorsque les exigences physiques pour la santé physique ne sont pas fournies, l'esprit peut contraindre la disparition d'une croissance malsaine, telle qu'une tumeur. Mais pour une telle guérison apparente, le paiement est exigé par la nature pour essayer d'empêcher l'exécution de ses lois. En forçant la dispersion de la tumeur, la matière de la tumeur peut être - comme lorsque des personnes sans foi ni loi sont obligées de quitter leur repaire par des réformateurs insensés et insensés - poussée à chercher résidence dans une autre partie de la communauté, où elle fera plus de mal et sera plus difficile à localiser et à traiter. Lorsqu'elle est dispersée par compulsion mentale, la tumeur peut disparaître d'une partie du corps sous forme de tumeur et réapparaître dans une autre partie du corps sous la forme d'une plaie répugnante ou d'un cancer.

Quand on insiste sur et que l'on dispose de biens physiques en les exigeant de «l'absolu» ou du «magasin de l'absolu», il en jouira un moment, en tant que joueur profitant de ses gains mal acquis. Mais la loi exige que non seulement il restaure ce qu'il n'a pas été honnêtement, mais qu'il paie pour l'utilisation de ce qu'il avait. Ce paiement est demandé lorsque le demandeur a réellement travaillé pour un objet souhaité - et est perdu lorsqu'il est juste à sa portée; ou le paiement peut être effectué après qu'il ait acquis certains biens et les ait perdus de manière imprévue; ou il peut les lui prendre quand il se sent le plus en confiance. Nature exige un paiement en pièces ou son équivalent de la dette contractée.

Lorsqu'un esprit tente de se faire le serviteur du corps par des moyens illégitimes et qu'il prostitue ses pouvoirs de son propre plan au physique, les lois du monde mental exigent que cet esprit soit privé de pouvoir. Donc, l'esprit perd son pouvoir et une ou plusieurs de ses facultés sont obscurcies. Le paiement prévu par la loi est effectué lorsque l'esprit a subi la privation de pouvoir, la souffrance et les ennuis qu'il a causés à d'autres personnes pour obtenir les objets de ses désirs, et lorsqu'il a lutté dans les ténèbres mentales dans lesquelles il se trouve, efforts pour corriger ses torts et se rétablir en tant qu'esprit sur son propre plan d'action. La plupart des gens qui semblent obtenir quelque chose pour rien n'ont pas à attendre qu'une autre vie soit obligée de payer. Le paiement est généralement demandé et exigé dans leur vie actuelle. Cela sera considéré comme vrai si l’on se penche sur l’histoire de personnes qui ont essayé d’obtenir quelque chose pour rien et qui ont semblé réussir. Ce sont des criminels mentaux emprisonnés dans les prisons de leur propre immeuble.

Un ami [HW Percival]