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Juillet 1913
| Copyright 1913 par HW PERCIVAL |
MOMENTS AVEC AMIS
Est-il préférable pour un homme de quitter inconsciemment son corps physique afin que l'âme puisse entrer dans l'état de rêve?
Le mieux est pour un homme de responsabilité de prendre conscience de tout ce qu'il fait dans son état physique et dans tout autre état d'existence. Si l'homme - l'homme au sens de principe de pensée consciente dans le corps - décide de quitter son corps physique, il ne le quitte pas inconsciemment; s'il quitte son corps inconsciemment, il n'a pas d'autre choix en la matière.
Il n'est pas nécessaire que l'âme - prenant pour acquis que «l'homme» et «l'âme» soient dans la question destinée à être synonyme - se détourne de son corps physique pour entrer dans son état de rêve. L'homme quitte rarement, voire jamais, son corps physique avant la mort.
L'homme est conscient dans son état de veille; il est conscient dans l'état de rêve; il n'est pas conscient pendant le passage de l'état de veille à l'état de rêve; c'est-à-dire entre le dernier moment où il est réveillé et le début du rêve. Le passage de l'état physique à l'état de rêve correspond au processus de la mort; et bien que par la pensée et l'acte, l'homme détermine ce que doit être la transition et comment elle se déroulera, il n'a pas conscience de ce qui se passe et ne le sait pas quand le temps est venu, même s'il peut avoir quelques impressions sur ce qui s'est passé.
Lorsque l'homme apprend à entrer et à sortir du rêve à volonté, il cesse d'être l'homme ordinaire et devient plus que l'homme ordinaire.
À quelle hauteur atteignent les âmes qui quittent consciemment leur corps physique et qui restent conscientes après la mort?
Cela dépend de ce que sont les pensées et les actions de ce que le questionneur désigne comme l'âme, ainsi que des réalisations mentales et spirituelles dans les autres vies physiques et en particulier dans la dernière. Si l'homme peut quitter consciemment son corps physique à la mort, il le veut ou le sanctionne. Qu'il s'agisse de la mort consciente ou inconsciemment, de l'état de conscience dans lequel il entrera, correspondra et sera déterminé par ce qu'il aura acquis pendant sa vie dans son corps physique sur la terre. Pas l'acquisition et la possession de sommes d'argent et de biens matériels, quelle que soit leur taille, ni leur position sociale, ni la connaissance et la maîtrise des coutumes et des conventions, ni l'érudition et la familiarité avec ce que les autres hommes ont pensé; rien de tout cela ne compte. L'atteinte après la mort dépend du degré d'intelligence que l'homme a atteint pendant sa vie; sur ce qu'il sait être la vie; sur le contrôle de ses propres désirs; sur la formation de son esprit et les fins pour lesquelles il l'a utilisé, et sur son attitude mentale envers les autres.
Chaque homme peut former dans la vie une opinion de l’état après la mort en réalisant ce qu’il «sait» et ce qu’il fait dans cette vie avec lui-même et quelle est son attitude à l’égard du monde extérieur. Ce n'est pas ce qu'un homme dit, ni ce à quoi il croit après la mort, il sera expérimenté après la mort. La politique de religion transformée en articles de credo et de croyance par des théologiens confiants ou insultants contre le monde ne fera pas que les gens prennent conscience de ce dont ils avaient entendu parler auparavant, même s'ils croyaient ce qu'ils avaient entendu . L’état après la mort n’est pas considéré comme le lieu de prédilection de ceux qui ne croient pas, et la simple croyance et l’appartenance à une église ne confèrent pas le titre à des lieux de choix au paradis. La croyance en des états après la mort ne peut affecter ces états que dans la mesure où ils influencent son état d'esprit et ses actions. Il n'y a pas de dieu dans le ciel pour élever l'homme du monde et vers son sein; il n'y a pas de diable pour attraper l'homme sur sa fourche quand il sort du monde, peu importe ses croyances de son vivant, ce que les théologiens lui ont promis ou de le menacer. Les peurs et les espoirs avant la mort ne changeront pas les faits après la mort. Les faits à l'origine et définissant l'état de l'homme après la mort sont: ce qu'il savait et ce qu'il était avant la mort.
L'homme peut tromper les gens à propos de lui-même lorsqu'il est dans le monde; par la pratique, il peut apprendre à se tromper sur lui-même pendant sa vie physique; mais il ne peut pas tromper sa propre haute intelligence, le Soi, comme on l'appelle parfois, quant à ce qu'il a pensé et fait; car tout ce qu'il a pensé et sanctionné est détaillé et inscrit automatiquement dans sa totalité; et selon la loi de justice inexorable et universelle, sans appel ni échappatoire possible, il est ce qu'il a pensé et approuvé.
La mort est un processus de séparation, depuis le moment où l'on quitte le corps physique jusqu'à la conscience dans l'état céleste. La mort dépouille de l'homme tout ce qui n'est pas du monde céleste. Il n'y a pas de place au ciel pour ses esclaves salariés et ses banques. Si l'homme est seul sans eux, il ne peut pas être au paradis. Seul peut aller au ciel celui qui appartient à l'état céleste et celui qui n'est pas soumis à l'enfer. Les esclaves salariés, la terre et les banques restent dans le monde. Si un homme pensait qu'il les possédait alors qu'il vivait sur terre, il se trompait. Il ne peut pas les posséder. Il peut avoir un bail sur les choses, mais il ne possède que ce qu'il ne peut pas perdre. Ce que l'homme ne peut pas perdre va avec lui au ciel, reste à lui sur la terre, et pour toujours il en est conscient. Il peut l'obscurcir et le recouvrir sur terre de choses qui ne lui appartiennent pas, mais il en est toujours conscient. L'état mental dans lequel l'homme entre et connaît pendant la vie, il entrera et connaîtra après la mort, tandis que dans la vie physique, il est perturbé par les troubles et les soucis du monde. Dans les « hauteurs », ou le ciel, ce dont il est conscient est exempt de peur et d'agacement. Tout ce qui empêche le bonheur dans le monde est éliminé de cet état.
Un ami [HW Percival]