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AOÛT

MOMENTS AVEC AMIS

Quel est un bon moyen de relier les états de veille et de rêve de manière à ce qu'il n'y ait pas d'intervalle pendant lequel le dormeur est inconscient?

Le sujet de cette enquête est un sujet qui n’est généralement pas pris en compte. Ceux qui l'ont envisagé ont généralement estimé que cela n'en valait pas la peine. Mais le sujet est important. Bien que l'intervalle inconscient entre le réveil et le rêve ne puisse être supprimé tant que l'homme n'est rien de plus que l'homme, il peut être considérablement raccourci. À l'état de veille, un homme est conscient de ce qui le concerne et, d'une certaine manière, il est conscient de lui-même. Dans l'état de rêve, il est conscient d'une manière différente.

Le vrai homme est un principe conscient, la lumière consciente dans le corps. En tant que principe conscient, il entre en contact avec l'état d'éveil avec le corps pituitaire, une glande enfoncée dans le crâne. Au niveau du corps hypophysaire, la nature lui communique des informations sur les opérations involontaires pratiquées dans le corps, telles que la respiration, la digestion, la sécrétion, et les résultats de ces opérations telles que le plaisir ou la douleur des nerfs. Les sens, au moyen des nerfs, rendent le principe conscient conscient des choses du monde. La nature agit sur ce principe conscient de l'intérieur et de l'extérieur. À l'état de veille, de l'intérieur quant à la condition du corps de l'homme; de l'extérieur quant aux objets de perception sensorielle dans le monde. La nature agit sur lui par l'intermédiaire du système nerveux sympathique, dont le corps d'enregistrement est dans le cerveau le corps pituitaire. Un être humain tient son corps par le système nerveux central, dont le centre est également le corps hypophysaire. Ainsi, le principe conscient est en contact avec la nature par le corps hypophysaire et réagit sur la nature. Il tient le corps par le même corps hypophysaire.

Le corps pituitaire est le siège et le centre à partir desquels le principe conscient reçoit des impressions de la nature et à partir desquels le principe conscient contrôle, agit avec ou agit contre la nature au moyen du système nerveux central. Les éclairs de contact à l'état de veille sur le corps de l'hypophyse interfèrent et restreignent les fonctions involontaires et naturelles du corps. Cette lumière clignotante sur le corps pituitaire exerce une pression sur les opérations naturelles du corps et empêche les forces vitales de réparer les tissus, les organes et les machines du corps, et donc de le maintenir en vigueur. Les éclairs lumineux maintiennent le corps entier sous tension et si la tension était maintenue assez longtemps, la mort s'ensuivrait, aucune force vitale ne pouvant pénétrer tant que le corps est sous tension sous l'influence de ces éclairs. Pour que le corps puisse continuer, il est donc nécessaire que le corps ait des périodes où il n’est pas perturbé, où il peut se reposer et récupérer. Pour cette raison, une période de sommeil est prévue pour le corps. Le sommeil fournit au corps une condition dans laquelle les forces de la vie peuvent le pénétrer, le réparer et le nourrir. Le sommeil est possible lorsque la lumière du principe conscient cesse de clignoter sur le corps pituitaire.

Le principe de conscience fait partie de l'esprit. c'est cette partie de l'esprit qui entre en contact avec le corps. Le contact se fait par le système nerveux central et est régi par le corps hypophysaire. Le réveil est l'état résultant de la connexion existant entre le système nerveux central et le système nerveux sympathique par l'intermédiaire du centre commun, le corps pituitaire. Tant que le principe conscient éclaire le corps de l'hypophyse, un homme est éveillé, c'est-à-dire conscient du monde. Tant que des impressions sont données au principe conscient par le biais du système nerveux sympathique, le principe conscient continue de faire clignoter le corps de l'hypophyse et saisit ainsi tout le corps physique. Lorsque le corps est trop fatigué par l'épuisement et que sa force vitale est épuisée, il ne peut pas recevoir d'impressions de la nature et ne peut donc pas les transmettre au corps pituitaire, même si l'esprit les y reçoit. C'est le cas lorsque le corps est fatigué mais que l'esprit veut être éveillé. Une autre phase est celle où l’esprit lui-même est indifférent aux impressions qu’il peut recevoir de la nature et est lui-même prêt à se retirer. Dans les deux cas, il en résultera du sommeil.

Le sommeil s'active lorsque le commutateur reliant les deux ensembles de nerfs du corps pituitaire est tourné de sorte que la connexion soit interrompue.

Une fois la connexion rompue, le principe conscient est dans un état de rêve ou dans un état au sujet duquel aucune mémoire n'est conservée. Les rêves se produisent lorsque le principe de conscience éclaire, comme il le fait souvent, les nerfs des sens qui sont connectés au cerveau. Si le principe conscient ne brille pas sur ces nerfs, il n’ya pas de rêve.

Pendant les heures de réveil, le principe conscient est en contact intermittent, semblable à celui d'un éclair, avec le corps hypophysaire. Ce contact semblable à un éclair est ce que l'homme appelle la conscience, mais en réalité ce n'est pas la conscience. Cependant, dans la mesure où cela se passe et dans la mesure où c’est tout ce que l’homme dans son état actuel peut savoir de lui-même, qu’il soit appelé, par souci de brièveté, de conscience. C'est la base sur laquelle il se tient dans son état de veille. Il serait à peine conscient ou conscient de quoi que ce soit si le monde extérieur ne l’agit pas et ne l’agite pas. Alors qu'il est ému par la nature, il est conscient de différentes manières et la totalité de ses sensations agréables ou douloureuses est ce qu'il appelle lui-même. Le résiduum du total des impressions fournies par la nature, il s’identifie à lui-même. Mais ce n'est pas lui-même. Cette totalité des impressions l'empêche de savoir qui il est ou qui il est. Comme il ne sait pas qui il est, cette simple déclaration ne donnera pas beaucoup d’informations à l’homme moyen, elle aura néanmoins de la valeur si son sens est bien compris.

Il y a, lorsqu'un homme s'endort, une période sombre entre la prise de conscience à l'état de veille et la prise de conscience à l'état de rêve. Cette période sombre, pendant laquelle l'homme est inconscient, est provoquée par la rupture de la connexion lorsque l'interrupteur est désactivé et que la lumière du principe conscient ne clignote plus sur le corps de l'hypophyse.

Un homme qui n'est pas conscient de rien en dehors des impressions reçues par les sens à l'état de veille ou à l'état de rêve, n'est bien sûr pas conscient de lui-même, comme on l'appelle, quand aucune impression sensorielle n'est reçue, que ce soit au réveil ou en rêvant. La lumière consciente doit être consciente d'elle-même en dehors des sens en s'éveillant ou en rêvant, afin qu'un homme puisse être conscient. Si la lumière n'est pas consciente d'elle-même et d'un état tout à fait différent de ce qu'elle est connue dans les états de veille et de rêve, elle ne peut pas avoir une période de conscience ininterrompue entre les deux états. Bien que l'homme ne puisse pas être continuellement conscient, il peut raccourcir l'intervalle pendant lequel il n'est pas conscient, de sorte qu'il puisse lui sembler qu'il n'y a pas de pause.

Avant que la réponse à la question puisse être comprise, l'existence de ces faits doit être comprise, même si les faits eux-mêmes peuvent ne pas être réalisés. Lorsque ces faits sont compris, celui qui veut être conscient pendant la période sombre qui sépare l’état de veille et l’état de rêve comprendra que cette condition consciente ne doit pas être vécue simplement à l’époque, sauf si cette condition consciente existe pendant et les états de rêve; en d'autres termes, un homme doit être plus qu'un homme conscient de ce qu'il s'appelle lui-même, mais qui n'est en réalité que le résidu de la somme des impressions que les sens produisent à la lumière consciente de l'esprit. Il devrait être conscient qu'il est la lumière consciente de l'esprit, distincte de la perception des choses sur lesquelles la lumière est tournée.

Un ami [HW Percival]