THE

WORD

MAI 1906

MOMENTS AVEC AMIS

Dans une lettre reçue récemment, un ami demande : Pourquoi est-il préférable de faire incinérer le corps après le décès plutôt que de l'enterrer ?

Il y a beaucoup de raisons avancées en faveur de la crémation. Parmi eux, la crémation est plus propre, plus sanitaire, requiert moins de place et ne provoque pas de maladies, comme celles qui proviennent souvent des cimetières, parmi les vivants. Mais le plus important est celui avancé par les théosophes, à savoir que la mort est le renoncement aux principes supérieurs et signifie laisser le corps une maison vide. Une fois que l'âme humaine s'est déconnectée des restes, il reste le corps astral, qui a donné et conservé le corps physique et le corps du désir. Le corps astral ou forme forme s'attarde et dure aussi longtemps que le physique, s'effaçant au fur et à mesure que le physique se décompose. Cependant, le corps du désir est une force active capable de causer des dommages proportionnellement aux désirs vicieux ou hostiles de la vie. Ce corps de désir peut durer des centaines d'années si les désirs qui le composent sont assez forts, alors que le corps physique dure relativement peu d'années. Ce corps de désir est un vampire qui tire sa force, d'abord des restes, ensuite de tout corps vivant qui le rend public ou admet sa présence. Le corps du désir tire sa subsistance de la forme morte et du corps astral, mais si le corps physique est incinéré, cela évite tout ce qui précède. Cela détruit les forces du corps physique, dissipe son corps astral, les résout en éléments dont ils ont été tirés avant la naissance et lorsqu’il vit dans le monde, et permet à l’esprit de se dégager plus facilement du corps du désir et de passer dans le reste que les religieux appellent le paradis. Nous ne pouvons faire un meilleur service à ceux que nous aimons et qui sommes passés de cette vie que de faire incinérer leurs corps et de les soulager ainsi de la nécessité de secouer la bobine mortelle et les terreurs de la tombe.

Y a-t-il une vérité dans les histoires que nous lisons ou dont nous entendons parler, concernant les vampires et le vampirisme?

Nous vivons à une époque bien trop scientifique pour admettre la moindre part de vérité dans les contes médiévaux tels que ceux des vampires. Pourtant, la vérité existe bel et bien, et nombre de scientifiques, ayant survécu aux années de superstition, sont devenus plus superstitieux que les plus crédules après avoir eu affaire à un vampire ; ils ont alors subi les railleries de leurs pairs. L'un des avantages de l'incrédulité matérialiste ambiante à l'égard des existences submondaines et supramondaines est qu'elle détourne l'attention du public des récits de gobelins, de goules et de vampires, en les ridiculisant. C'est pourquoi le vampirisme est moins répandu qu'au Moyen Âge, époque où la sorcellerie était monnaie courante. Les vampires existent toujours et continueront de se former et de survivre tant que des êtres humains mèneront une vie démoniaque, où, par la pensée et le désir, ils assassinent leurs ennemis, escroquent les pauvres et les faibles, ruinent la vie de leurs amis et sacrifient autrui à leurs désirs égoïstes et bestiaux. Lorsqu'un être humain, doté de désirs puissants et d'une grande intelligence mais d'une conscience étouffée, vit dans l'égoïsme, sans compassion pour autrui lorsqu'il s'agit de ses propres désirs, tire profit de toutes les situations, ignore toute morale et soumet autrui à ses désirs de toutes les manières possibles, alors, à l'heure de sa mort, se forme après lui ce que l'on appelle un corps de désir, d'une force et d'une puissance démoniaques. Ce corps est bien distinct de la forme astrale qui entoure la dépouille physique. Un tel corps de désir est plus fort et plus puissant que celui d'une personne ordinaire, car, de son vivant, ses pensées étaient concentrées sur ses désirs. Ce corps de désir est alors un vampire, car il s'attaque à tous ceux qui lui ouvrent la porte par leur vie, leurs pensées et leurs désirs, et dont la volonté est suffisamment faible pour lui permettre de submerger leur sens moral. On pourrait raconter d'horribles histoires sur les mésaventures de nombreuses proies vampiriques. Le corps de ceux qui ont vécu comme des vampires est souvent retrouvé frais, intact, et sa chair encore chaude des années après leur inhumation. Cela signifie simplement que le corps de désir est parfois assez puissant pour rester en contact avec le monde physique via le corps astral, et pour maintenir intacte sa forme physique, grâce à la vie qu'il puise dans les corps d'êtres humains vivants. La crémation supprime la possibilité pour un vampire humain de préserver son corps physique grâce à la vie puisée chez les vivants. Le corps humain, en tant que réservoir, est détruit, et le corps de désir est incapable de s'emparer immédiatement de la vie des vivants et ne peut plus entrer en contact aussi étroit avec eux.

Quelle est la raison de la mort soudaine de personnes, qu'elles soient jeunes ou en pleine jeunesse, lorsqu'il semblerait que de nombreuses années d'utilité et de croissance, mentale et physique, leur soient présentées?

Lorsque l'âme entre dans la vie, elle a une leçon à apprendre, à laquelle elle peut s'évanouir si elle le souhaite. La période au cours de laquelle l’enseignement d’une vie donnée doit être apprise, peut durer quelques années ou s’étendre sur cent ans, ou ne pas être apprise du tout; et l'âme retourne à l'école encore et encore jusqu'à ce qu'elle apprenne cette leçon. On peut en apprendre plus en vingt-cinq ans qu’un autre en cent. La vie dans le monde vise à acquérir une connaissance intime des vérités éternelles. Chaque vie devrait promouvoir l'âme d'un degré plus proche de la connaissance de soi. Ce que l’on appelle habituellement les accidents ne sont que l’application détaillée d’une loi générale. L'accident ou l'événement ne représente qu'une petite arche d'un cycle d'action. L’accident, connu ou observé, n’est que la continuation et l’achèvement de la cause invisible d’action. Aussi étrange que cela puisse paraître, les accidents sont presque toujours causés par les pensées que l'on génère. La pensée, l'action et l'accident forment le cycle complet de la cause et de l'effet. La partie du cycle de cause à effet qui relie la cause à l'effet est l'action, qui peut être visible ou invisible. et la partie du cycle de cause à effet qui est l'effet et le résultat de la cause est l'accident ou se produit. Chaque accident pourrait être attribué à sa cause. Si nous trouvons la cause immédiate de tout accident, cela signifie simplement que la cause a été générée récemment, ce qui signifie que seul le petit cycle de pensée, d'action et d'effet est récent; mais quand l'accident ou l'effet reste isolé et qu'on ne peut pas le voir immédiatement précédé d'une cause, cela signifie simplement que le cycle de la pensée n'est pas un petit cycle, donc récent, mais qu'il est prolongé dans un cycle plus grand, dont la pensée et l’action peuvent être trouvées dans la vie antérieure ou dans une vie précédente.

Si le bras, la jambe ou un autre membre du corps astral n'est pas sectionné lorsque le membre physique est amputé, pourquoi le corps astral ne peut-il pas reproduire un autre bras ou une même jambe?

Cette question semblerait posée en supposant que le corps astral n'existe pas, car s'il existait, il pourrait reproduire n'importe quel membre physique après l'avoir perdu, d'autant plus que tous les théosophes prétendent que la matière physique est construite dans le corps humain selon à la conception du corps intérieur ou astral. Mais l'explication est très simple. Il doit exister un moyen physique par lequel la matière physique se transforme en une autre matière physique et il doit également exister un corps pour chacun des plans sur lesquels elle doit fonctionner. Le milieu physique est le sang, à travers lequel la nourriture est transformée dans le corps. Le linga sharira est de structure moléculaire, alors que le corps physique est composé de tissu cellulaire. Maintenant, bien que le bras astral ne soit généralement pas sectionné lorsque le membre physique est amputé, il n’existe aucun moyen physique permettant de lier une matière physique à une matière physique et de la construire. Par conséquent, bien que le bras astral existe, il n’est pas capable de transmettre la matière physique en elle-même car il n’existe plus de moyen physique pour transférer la matière physique. Ainsi, la contrepartie astrale moléculaire du bras physique cellulaire amputé n’a aucun moyen de construire de la matière physique en elle-même. Le mieux que l'on puisse faire est de constituer un nouveau tissu à l'extrémité du moignon et de fermer ainsi la plaie. Cela expliquera également comment les blessures sont cicatrisées et pourquoi des cicatrices profondes subsistent si la chair n’a pas été suffisamment rapprochée pour permettre aux tissus de se nouer mutuellement.

Un ami [HW Percival]