THE

WORD

Octobre 1906

MOMENTS AVEC AMIS

À propos des élémentaux, un ami demande : Quelle est la signification exacte du terme « élémentaux », utilisé dans de si nombreux contextes par les théosophes et les occultistes ?

Un élémental est une entité au-dessous du stade de l'homme ; le corps d'un élémental est composé de l'un des quatre éléments. D'où le mot élémental, signifiant ou appartenant aux éléments. Les philosophes médiévaux connus sous le nom de Rose-Croix ont divisé les éléments en quatre classes, reliant chaque classe à l'un des quatre éléments traités par eux comme la terre, l'eau, l'air et le feu. Bien sûr, il faut se rappeler que ces éléments ne sont pas les mêmes que nos éléments grossiers. La terre, par exemple, n'est pas ce que nous voyons autour de nous, mais l'élément primordial sur lequel repose notre terre solide. Les Rose-Croix appelaient les élémentaux de la terre, les gnomes ; ceux de l'eau, ondines; ceux des sylphes de l'air ; et ceux du feu, les salamandres. Chaque fois qu'une portion d'un des éléments est dirigée par une pensée intense d'un être humain, cette pensée prend sa forme dans l'élément caractéristique de sa nature et apparaît comme une entité séparée de l'élément, mais dont le corps est de cet élément. Ces élémentaux qui ne sont pas créés par la pensée humaine dans cette période d'évolution ont assumé leur existence, en raison des impressions d'une période antérieure d'évolution. La création d'un élémental est due au mental, humain ou universel. Les élémentaux connus sous le nom d'élémentaux de terre sont en eux-mêmes de sept classes, et sont ceux qui vivent dans les cavernes et les montagnes, dans les mines et dans tous les endroits de la terre. Ils sont les bâtisseurs de la terre avec ses minéraux et ses métaux. Les ondines vivent dans les sources, les rivières, les mers et dans l'humidité de l'air, mais il faut une combinaison d'élémentaux d'eau, d'air et de feu pour produire de la pluie. En général, il faut une combinaison de deux ou plusieurs classes d'élémentaux pour produire un phénomène naturel. Ainsi, les cristaux sont formés par une combinaison d'élémentaux de la terre, de l'air, de l'eau et du feu. Ainsi en est-il des pierres précieuses. Les sylphes vivent dans l'air, dans les arbres, dans les fleurs des champs, dans les arbustes et dans tout le règne végétal. Les salamandres sont du feu. Une flamme naît grâce à la présence d'une salamandre. Le feu rend visible une salamandre. Quand il y a une flamme on voit une partie de la salamandre. Les élémentaires de feu sont les plus immatériels. Ces quatre se combinent pour produire des incendies, des tempêtes, des inondations et des tremblements de terre.

Qu'entend-on par « élémental humain » ? Y a-t-il une différence entre lui et le mental inférieur ?

L'élémental humain est cette entité à laquelle l'homme s'est associé lors de sa première incarnation et à laquelle il s'associe à chaque incarnation lors de la construction de son corps. Il persiste à travers toutes les incarnations de l'esprit jusqu'à ce qu'il reçoive l'étincelle ou le rayon de la conscience de soi par une longue association avec l'esprit. Ce n'est alors plus l'élémental humain, mais le mental inférieur. De l'élémental humain provient le linga sharira. L'élémental humain est ce qui se trouve dans la «Doctrine secrète» de Madame Blavatsky, appelée «bharishad pitri» ou «ancêtre lunaire», alors que l'homme, l'Ego, appartient à l'agnishwatta pitri, de la lignée solaire, au fils du Soleil.

Existe-t-il un élémentaire contrôlant les désirs, un autre contrôlant les forces vitales, un autre contrôlant les fonctions corporelles, ou l'élément humain contrôle-t-il tout cela?

L'élément humain contrôle tout cela. Le linga sharira est l'automate qui exécute les désirs de l'élément humain. Le bharishad pitri ne meurt pas avec le corps, contrairement au linga sharira. Le linga sharira, son enfant, est produit à partir de lui pour chaque incarnation. Le bharishad est comme la mère sur laquelle agit l'esprit ou l'ego lors de la réincarnation, et de cette action naît le linga sharira. L'élément humain contrôle toutes les fonctions mentionnées dans la question, mais chaque fonction est accomplie par un élément distinct. L'élémentaire de chaque organe du corps ne connaît et ne contrôle que les vies qui composent cet organe et accomplissent sa fonction, ignorant tout de la fonction des autres organes. L'élément humain veille cependant à ce que toutes ces fonctions soient accomplies et harmonieusement liées entre elles. Toutes les actions involontaires du corps, telles que la respiration, la digestion et la transpiration, sont contrôlées par l'élément humain. Il s'agit de la fonction bouddhique dans le corps physique de l'élémentaire humain. Dans l' éditorial sur « La conscience », La Parole, vol. À la page 293, il est dit : « Le cinquième état de la matière est l'esprit humain, ou Je-suis-Je. Au cours d'innombrables âges, l'atome indestructible qui a guidé les autres atomes vers le minéral, puis le végétal, et enfin l'animal, atteint finalement l'état supérieur de la matière où se reflète la Conscience unique. Étant une entité individuelle et portant en elle le reflet de la Conscience, elle pense et parle d'elle-même comme « Je », car « Je » est le symbole de l'Un. L'entité humaine a sous sa direction un corps animal organisé. L'entité animale incite chacun de ses organes à accomplir une fonction particulière. L'entité de chaque organe dirige chacune de ses cellules vers une tâche précise. La vie de chaque cellule guide chacune de ses molécules vers la croissance. La structure de chaque molécule confine chacun de ses atomes dans une forme ordonnée, et la Conscience imprègne chaque atome du but de devenir conscient de lui-même. Atomes, molécules, cellules, organes et animal, tous sont sous la direction de l'esprit – l'état de la matière conscient de lui-même – Sa fonction est la pensée. Mais l'esprit n'atteint la conscience de soi, qui constitue son développement complet, que lorsqu'il a maîtrisé et contrôlé tous les désirs et impressions reçus par les sens, et centré toute pensée sur la Conscience telle qu'elle se reflète en lui-même. La bharishad est l'âme filiforme du corps, tout comme l'agnishwatta pitri est l'âme filiforme de l'esprit. « Existe-t-il un élémental qui contrôle les désirs ? » Non. Le kama rupa entretient une relation similaire avec l'ego, tout comme le linga sharira avec l'élémental humain. Seulement, tandis que le linga sharira est l'automate du corps, le kama rupa est l'automate des désirs turbulents qui meuvent le monde. Les désirs du monde meuvent le kama rupa. Chaque élémental de passage heurte le kama rupa. Ainsi, le linga sharira est mû et meut le corps selon les impulsions ou les ordres de l'élémental humain, le kama rupa, ou l'ego.

Le même élémentaire contrôle-t-il à la fois les actes conscients et les fonctions inconscientes du corps?

Il n'y a pas de fonction ou d'acte inconscient. Car si l’être humain n’est pas conscient des fonctions ou des actes de son corps, l’élémental qui préside à l’organe ou à la fonction est certainement conscient, sans quoi il ne pourrait pas fonctionner. Le même élémental n'exécute pas toujours toutes les fonctions ou tous les actes du corps. Comme par exemple, l'élémental humain préside le corps dans son ensemble, même s'il n'est peut-être pas conscient de l'action individuelle et distincte d'un corpuscule rouge.

Les élémentaux sont-ils en général des entités en évolution, et deviendront-ils tous ou une partie au cours de l'évolution devenir des hommes?

La réponse est oui aux deux questions. Le corps de l'homme est la maison de l'école pour tous les élémentaux. Dans le corps de l'homme, toutes les classes de tous les élémentaux reçoivent leurs leçons et leurs instructions; et le corps de l'homme est la grande université à partir de laquelle tous les élémentaires obtiennent leur diplôme. L'élémental humain prend le degré de conscience de soi et, à son tour, préside un autre élémental qui devient humain, ainsi que tous les élémentaux inférieurs, comme le fait maintenant le Moi dans le corps.

Un ami [HW Percival]