Il n'y a pas de place pour le chagrin ou la peur dans l'esprit de celui qui recherche la conscience par-dessus tout.

Le zodiaque.

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LA CONSCIENCE

La conscience est le sujet de tous les sujets qui doivent être étudiés et qu'il est nécessaire de connaître pour que l'homme puisse réellement progresser. Par conséquent, la conscience est maintenant le sujet de notre considération.

La conscience est l'origine, le but et la fin de tout grand système de philosophie, de science ou de religion. Toutes les choses ont leur être dans la conscience, et la fin de tous les êtres est la conscience.

La question de la conscience sera toujours le désespoir du matérialiste. Certains ont essayé de se débarrasser du sujet en disant que la conscience est le résultat de l'action de la force et de la matière. D'autres ont soutenu que la conscience transcende à la fois la force et la matière, et affirment en outre que, même si elle est nécessaire aux deux, elle n'en est pas moins indépendante. D'autres ont dit que ce n'était pas un sujet sur lequel on pourrait spéculer avec un quelconque degré de profit.

De tous les sujets, la conscience est le plus sublime et le plus important. Son étude donne les résultats les plus pratiques. Grâce à cela, nos idéaux les plus élevés sont atteints. En vertu de cela, tout est possible. La conscience seule dépend de l'existence même de notre vie et de notre être. Sans cela, nous ne saurions rien du monde dans lequel nous vivons et il serait impossible de savoir qui nous sommes et ce que nous sommes.

Ce dont nous devons nous préoccuper à l’heure actuelle, ce n’est pas le mot conscience, mais le sens du mot conscience. La conscience n'est pas la chose qui est consciente. Ce qui est conscient ne l'est que par la conscience dont il est l'expression.

La conscience est la seule réalité sur laquelle toutes les choses dépendent, mais nous y attachons trop souvent moins d'importance que quelque babiole ou événement éblouissant. Peut-être est-ce à cause de sa présence si constante chez nous que nous la minimisons et la traitons comme secondaire ou dépendante. Au lieu d'offrir le respect, la révérence, le culte qui lui est dû, et Lui seul; nous sacrifions par ignorance à nos dieux toujours changeants.

Le mystère des mystères, le Grand Inconnu, nous est symbolisé par l'inexprimable que nous essayons d'exprimer par le mot conscience. Bien qu'un sens simple de ce mot puisse être encore compris par le plus simple des esprits, personne n'a jamais vécu aussi grand que celui qui a résolu le dernier mystère de la conscience. Au contraire, au fur et à mesure que l'esprit poursuit ses recherches, le sujet devient plus large, plus profond, plus complet et plus infini, jusqu'à ce que le chercheur, transcendant ses corps, reste au centre de l'attention: pendant un bref instant, au-delà du domaine temporel, de l'inconnu, dans le respect et le silence, celui qui semblait fini adore la conscience infinie. Plongé dans l'indivisible, incommensurable, indescriptible, il se tient à l'intérieur des limites du temps jusqu'à un sentiment de respect, un désir de savoir, de comprendre, de mettre en pensée ce qui dépasse le cadre de la pensée, de le mettre en mots. ce qui ne peut pas être parlé fait vaciller l'esprit et la vision échouer. De retour à l'état où la perception est limitée par des limites, il se retrouve dans le présent, se souvient du passé et anticipe l'avenir. Mais il ne peut à nouveau être totalement ignorant: il vénère la conscience exprimée à travers un nombre infini de formes et d'états.

La conscience est à la fois la vérité la plus évidente, la plus simple, la plus grande et la plus mystérieuse. L'univers est la conscience incarnée. La conscience n'est ni matière, ni espace, ni substance; mais la conscience est dans toute la substance, est dans chaque point de l'espace et se trouve à l'intérieur et autour de chaque atome de matière. La conscience ne change jamais. Cela reste toujours le même. La conscience est la même dans un cristal translucide, une vigne rampante, un énorme animal, un homme noble ou un dieu. C'est une matière qui change continuellement de qualités, d'attributs et de degrés de développement. La conscience reflétée et exprimée à travers la matière apparaît sous chaque forme comme étant différente, alors que la différence n'existe que dans la qualité de la matière, pas dans la conscience.

Dans tous les états et conditions de la matière, la conscience est toujours une. Cela ne change jamais, ni en aucune circonstance autre que la conscience. Toute matière, cependant, est consciente et est notée en sept états ou degrés qui sont habituellement appelés états de conscience, mais qui sont en réalité des états de matière et non de conscience.

Du plus bas au plus haut état, le but de la formation et des transformations de la matière est de construire des formes et des corps et de les améliorer en tant que vecteurs de l'expression de la conscience. Les états de la matière sont des classes ou des degrés distincts du développement de la matière. Ces états constituent l'univers entier, de la matière élémentaire la plus simple à la matière sublimée et raffinée dont le dieu suprême est formé.

Le but de l'évolution est la transformation de la matière jusqu'à ce qu'elle devienne finalement conscience. À partir de son état non formé primaire, la matière progresse dans son développement vers la conscience, à travers la forme, la croissance, l’instinct, la connaissance, le désintéressement, la divinité.

Le premier état de la matière est l'élémentaire ou l'atome. Dans cet état, la matière est sans forme et n'est consciente que dans la mesure la plus simple.

Le deuxième état de la matière est minéral ou moléculaire. Dans le premier état, l'atome tourbillonne et, en vertu du développement précédent, en attire d'autres atomes moins développés. Avec ceux-ci, il se combine, se condense, se cristallise dans la forme solide et concrète du minéral et prend ainsi conscience d'un état différent de l'atome. En tant qu’atome, il n’avait conscience que de son propre état, ce qui n’offrait aucune possibilité d’expression de la conscience, sauf dans son état non apparenté. Dès que l'atome se combine avec d'autres atomes, son développement augmente vers la conscience, guide les atomes dont il est le centre et passe de l'état de force atomique sans forme à l'état moléculaire du minéral, où il se développe à travers la forme. . L’état minéral ou moléculaire de la matière a une forte affinité pour la matière élémentaire et exerce une influence puissante sur toutes les forces élémentaires. Ce pouvoir est exposé dans l'aimant.

Le troisième état de la matière est végétal ou cellulaire. L'atome qui a guidé d'autres atomes et est devenu la molécule, attire les molécules moins développées et les guide de l'état moléculaire de la matière, qui forme le règne minéral, vers l'état cellulaire conscient de la matière, distingué comme le règne végétal, et devient une cellule. La matière cellulaire est consciente à un degré différent de la matière moléculaire. Alors que la fonction de la molécule était de forme statique, la fonction de la cellule est la croissance dans un corps. Ici la matière se développe à travers la vie.

Le quatrième état de la matière est animal ou organique. L'atome qui guidait d'autres atomes dans l'état moléculaire, et de là dans l'état cellulaire dans tout le règne végétal, passe comme une cellule dans le corps de l'animal et, influencé par la conscience exprimée à travers l'animal, fonctionne dans un organe dans l'animal, contrôle ensuite l'organe et se développe finalement à l'état de matière animal organique conscient, qui est le désir. Il prend ensuite en charge et progresse, d’un simple organisme animal à l’animal le plus complexe et le plus développé.

Le cinquième état de la matière est l'esprit humain ou je-suis-je. Au cours d'innombrables âges, l'atome indestructible qui guidait d'autres atomes dans le minéral, à travers le végétal et jusqu'à l'animal, atteignait enfin le stade élevé de la matière dans lequel se reflète la conscience unique. Étant une entité individuelle et ayant le reflet de la conscience à l'intérieur, il pense et se parle comme moi, parce que je suis le symbole de l'Un. L'entité humaine a sous sa direction un corps animal organisé. L'entité animale pousse chacun de ses organes à remplir une fonction particulière. L'entité de chaque organe commande à chacune de ses cellules d'effectuer un certain travail. La vie de chaque cellule guide chacune de ses molécules vers la croissance. La conception de chaque molécule confine chacun de ses atomes à une forme ordonnée et la conscience imprime chaque atome dans le but de devenir conscient de soi. Atomes, molécules, cellules, organes et animaux sont tous sous la direction de l'esprit - l'état de conscience de la matière - dont la fonction est la pensée. Mais l'esprit n'atteint pas la conscience de soi, qui est son développement complet, jusqu'à ce qu'il ait maîtrisé et contrôlé tous les désirs et toutes les impressions reçus par les sens, et centré toute pensée sur la conscience reflétée en elle-même. Alors seulement est-il pleinement conscient de lui-même; et à sa propre question: qui suis-je? Cela peut avec la connaissance, répondre: je suis moi. C'est l'immortalité consciente.

Le sixième état de la matière est l'âme de l'humanité ou je-suis-tu-et-tu-es-moi. L'esprit ayant surmonté toute impureté dans sa propre matière et atteint la connaissance de soi, il peut rester immortel dans cet état; mais si elle cherche à devenir conscience, elle deviendra conscience de la conscience reflétée dans tous les esprits individuels de l'humanité. Il entre dans l'état d'être dans l'esprit de toute l'humanité.

Dans cet état, le Je-suis-Tu-et-Tu-art-I imprègne tous les êtres humains et se sent humain.

Le septième état de la matière est la divinité ou divin. L'âme de l'humanité ou je-suis-tu-et-tu-es-moi-je, s'abandonnant pour le bien de tous, elle devient le divin. Le divin s'unit en une humanité divine, des hommes, des animaux, des plantes, des minéraux et des éléments.

Nous sommes des êtres humains conscients dans le sens où la conscience unique se reflète dans nos esprits. Mais nos esprits reflètent également différents états de la matière qui se manifestent par d'innombrables émotions, impulsions et désirs. Confondant l'impermanent, l'évanescent, avec la conscience éternelle immuable, chacun s'identifie avec le corps plutôt qu'avec la conscience. C'est la cause de tout notre chagrin et de notre misère. Par la conscience intérieure, l'esprit connaît l'éternel et aspire à s'unir à lui, mais l'esprit ne peut pas encore faire la distinction entre le vrai et le faux, et dans ses efforts pour faire cette distinction, il souffre. Grâce à un effort continu, chacun de nous atteindra enfin le golgotha ​​de la souffrance et sera crucifié entre la question du monde souterrain turbulent et les gloires du monde extérieur. De cette crucifixion, il surgira un nouvel être, ressuscité dans la conscience de l'esprit conscient de soi individuel, à l'âme Je-suis-Tu-et-Tu-es-Je de l'humanité collective. Ainsi ressuscité, il est l'inspirateur d'un effort renouvelé pour aider les autres, et le guide de tous les êtres humains qui mettent leur foi dans la Conscience Une.