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IMAGINATION

L’homme aime le travail de l’imagination, mais il y pense rarement ou jamais, de sorte qu’il sache ce qu’il est, comment il fonctionne, quels facteurs sont utilisés, quels sont les processus et les résultats du travail et quel est le véritable but de l’imagination. . Comme d’autres mots, tels que idée, esprit, pensée, imagination, on l’utilise généralement indifféremment ou sans signification précise. Les gens parlent d'imagination avec louange, en tant qu'atteinte ou attribut de grands hommes dont la capacité et le pouvoir ont façonné le destin des nations et du monde; et les mêmes personnes en parleront comme étant la caractéristique de ceux qui ne sont pas pratiques, qui ont des fantaisies vagabondes et des esprits faibles; que leurs visions ne servent à rien, que leurs rêves ne se matérialisent jamais, ils attendent ce qui ne se passe jamais; et, ils sont regardés avec pitié ou mépris.

L'imagination continuera d'influencer les destins. Il en transportera certains dans les hauteurs et d'autres dans les profondeurs. Cela peut faire ou défaire les hommes.

L'imagination n'est pas une nébuleuse intangible de rêves, fantaisies, hallucinations, fantasmes, illusions, néants vides. L'imagination fait des choses. Les choses se font avec imagination. Ce qui est fait dans l’imagination est aussi réel pour celui qui le fait que les produits de l’imagination s’attaquant à des utilisations physiques.

C'est réel pour l'homme dont il est conscient. L’homme prend conscience des choses en les lui donnant ou en y tournant son attention. Il ne comprend pas ce dont il est conscient avant d’avoir prêté attention à lui et d’essayer de le penser et de le comprendre. Quand il pense à et essaie de le comprendre, l’imagination lui dévoilera de nouvelles formes; il verra de nouvelles significations dans des formes anciennes; il va apprendre à faire des formulaires; et il comprendra et espérera l'art final de l'imagination, dans la décomposition et la création de la forme.

L'imagination ne dépend ni du temps ni du lieu, bien que parfois la faculté de l'image chez l'homme soit plus libre et plus active que chez d'autres, et qu'il existe des lieux mieux adaptés que d'autres au travail et non au jeu de l'imagination. Cela dépend de la disposition, du tempérament, du caractère, du développement de l'individu. Le temps et l’endroit ont beaucoup à voir avec le rêveur qui souhaite que les choses se passent et attend les opportunités et les humeurs, mais l’imagineur crée des opportunités, suscite des humeurs chez lui, fait bouger les choses. Avec lui, l'imagination fonctionne à tout moment et en tout lieu.

Ceux qui imaginent sont soit négatifs ou positifs, passifs ou actifs, rêveurs ou imageurs. Les pensées du rêveur sont suggérées par les sens et leurs objets; l'imagination de l'imaginaire est le plus susceptible d'être provoquée par sa pensée. Le rêveur est sensible et passif, l'imaginateur sensible et positif. Le rêveur est celui dont l'esprit, à travers sa faculté d'image, reflète ou prend la forme d'objets de sens ou de pensées, et qui est influencé par celles-ci. L'imagineur ou imaginateur est celui qui met en forme avec sa faculté d'image, guidé par sa pensée, selon sa connaissance et déterminé par son pouvoir de volonté. Les pensées vagabondes et les sons et formes sensuelles attirent le rêveur. Son esprit les suit et joue avec eux dans leurs randonnées, ou est saisi et tenu par eux, et sa faculté d'image est motivée et obligée de leur donner une expression lorsqu'ils dirigent. L’imaginateur apaise sa faculté d’image et ferme ses sens en réfléchissant continuellement jusqu’à ce qu’il ait trouvé sa pensée. Comme la graine est jetée dans le ventre de la terre, la faculté d'image est pensée. Les autres pensées sont exclues.

Reposant enfin sur la connaissance latente dans l'esprit et par le pouvoir de la volonté, l'imagineur stimule la faculté de l'image avec sa pensée jusqu'au début du travail de l'imagination. Selon la connaissance latente de l'imagineur et par le pouvoir de la volonté, la pensée prend vie dans la faculté de l'image. Les sens sont alors appelés à être utilisés et chacun sert au travail de l’imagination. La pensée ayant pris forme dans l’imagination, est la figure centrale d’un groupe ou de groupes de formes qui en prennent la couleur et qu’elle influence jusqu’à ce que le travail de l’imagination soit terminé.

Le fonctionnement de l'imagination est illustré dans le cas d'un auteur. En réfléchissant, il tourne sa lumière mentale sur le sujet qu’il désire produire et s’agite avec ferveur. Ses sens ne peuvent pas l'aider, ils distraient et confondent. En continuant à penser, il clarifie et concentre la lumière de son esprit jusqu'à ce qu'il trouve le sujet de sa pensée. Cela peut entrer dans sa vision mentale au fur et à mesure comme sortant d'une brume épaisse. Il peut clignoter dans son intégralité comme un éclair ou les rayons d’un rayon de soleil. Ce n'est pas des sens. Ce que c'est que les sens ne peuvent pas saisir. Ensuite, sa faculté d’image est à l’œuvre et ses sens s’engagent activement dans la mise en scène des personnages auxquels sa faculté d’image donne forme. Les objets du monde sans sont utilisés dans la mesure où ils peuvent servir de matériau pour la mise du sujet dans son monde intérieur. Au fur et à mesure que les personnages prennent forme, chaque sens contribue en ajoutant un ton, un mouvement, une forme ou un corps. Tous sont rendus vivants dans leur environnement que l'auteur a suscité par le travail de l'imagination.

L'imagination est possible pour chaque être humain. Avec certains, les pouvoirs et les capacités d'imagination sont limités à un faible degré; avec d'autres développés de manière extraordinaire.

Les pouvoirs de l’imagination sont: le pouvoir de désirer, le pouvoir de penser, le pouvoir de vouloir, le pouvoir de sentir, le pouvoir d’agir. Désirer est le processus de la partie turbulente, forte, attirante et inintelligente de l'esprit, qui demande expression et satisfaction à travers les sens. La pensée est la focalisation de la lumière de l'esprit sur un sujet de pensée. La volonté est ce qui convainc par la pensée de ce que l'on a choisi de faire. La détection consiste à transmettre aux facultés de l'esprit les impressions reçues par les organes des sens. Agir, c'est faire ce que l'on désire ou veut.

Ces pouvoirs proviennent de la connaissance que l'esprit a acquise dans le passé. Les notions populaires sont incorrectes, que l'art de l'imagination est un don de la nature, que les pouvoirs utilisés dans l'imagination sont des dotations de la nature ou le résultat de l'hérédité. Les termes dons de la nature, hérédité et providence ne désignent que ce qui est le fruit des efforts de l'homme. L'art et l'imagination et les pouvoirs utilisés dans l'imagination sont l'héritage dans la vie présente d'une partie de ce que l'homme avait acquis par l'effort de ses vies passées. Ceux qui ont peu de pouvoir d'imagination ou le désir d'imagination ont fait peu d'effort pour l'acquérir.

L'imagination peut être développée. Ceux qui ont peu, peuvent développer beaucoup. Ceux qui ont beaucoup peuvent développer plus. Les sens sont des aides, mais pas des moyens dans le développement de l'imagination. Les sens défectueux seront des aides défectueuses, mais ils ne peuvent empêcher le fonctionnement de l'imagination.

L'imagination est atteinte par la discipline et l'exercice de l'esprit dans le travail de l'imagination. Pour discipliner l'esprit en fonction de l'imagination, sélectionnez un sujet abstrait et réfléchissez-le à intervalles réguliers jusqu'à ce qu'il soit vu et compris par l'esprit.

On développe l'imagination dans la mesure où il discipline l'esprit dans ce but. La culture des sens ajoute certaines valeurs superficielles aux effets du travail d'imagination. Mais l'art de l'imagination s'enracine dans l'esprit et se transmet aux sens ou par les sens au moyen des facultés de l'esprit liées à l'imagination.

(À conclure)