Le souffle qui a traversé les portes du cancer a traversé la ligne des mondes manifestés est passé à travers eux, et des portes du capricorne revient en tant que Manas, le mental supérieur, l'individualité, le penseur conscient de lui-même, vers les mondes supérieurs.

Le zodiaque.

LES

WORD

INDIVIDUALITÉ

LE Zodiac est la grande horloge étoilée de l'espace infini qui, inaudiblement, mystérieusement, sonne le temps de la naissance des univers, de leur durée et de leur décroissance, et détermine en même temps les transformations d'un globule sanguin dans sa circulation dans le corps.

Le zodiaque est la bible de l'infini, l'histoire et le manuel de la création, de la préservation et de la destruction de toutes choses. C'est le récit de tous les passé et présent et de la destinée du futur.

Le zodiaque est le chemin de l'âme de l'inconnu au connu et à l'infini à l'intérieur et au-delà. Le zodiaque à étudier, et qui est tout cela, est dans ses douze signes représentés dans l'homme.

Le zodiaque avec son cercle de douze signes donne une clé pour le nouménal non manifesté et pour les univers phénoménaux manifestés. Tracez une ligne horizontale du cancer au capricorne. Ensuite, les signes au-dessus de la ligne représentent l'univers non manifesté. les signes situés sous la ligne horizontale allant du cancer au capricorne représentent l'univers manifesté dans ses aspects spirituels, psychiques et physiques. Les signes cancer, vierge et balance représentent l’involution du souffle dans la vie et la forme, le développement de la forme dans le sexe et l’incarnation du souffle dans celui-ci. Les signes balance, scorpion, sagittaire et capricorne représentent l’évolution de la respiration à travers le sexe, le désir, la pensée et l’individualité, le cycle de la manifestation, la formation et le développement de la respiration à travers les mondes phénoménaux manifestés, et le retour au toujours. nouménal invisible.

Si l'entité qui commence à s'incarner sous forme de souffle sous forme de cancer ne parvient pas à atteindre la connaissance de soi complète et complète, comme l'indique le signe capricorne, ou l'individualité, alors qu'elle se trouve dans et avant la mort de la personnalité, laquelle des signes de vie, de forme, de sexe, de désir et de pensée: la personnalité meurt, l'individualité dispose d'une période de repos et recommence avec le souffle pour construire une autre personnalité. Cela continue vie après vie jusqu'à ce que le grand travail soit enfin accompli et que l'individualité ne doit plus incarner, à moins qu'elle ne le veuille.

Le souffle a été le premier à apparaître au début de l'involution de notre monde; il couvait l'océan de la vie et respirait les germes de la vie; respirant encore au-dessus des eaux de la vie, le souffle les fit précipiter en une forme éthérée-astrale, puis concrétisée en une forme physique de sexe, dans laquelle le souffle incarnait une partie de lui-même. Alors le désir sous forme humaine a répondu au souffle de l'esprit et s'est fondu dans la pensée humaine. Avec la pensée a commencé la responsabilité humaine; la pensée est le karma. Le souffle, à travers la pensée, a commencé à transformer la vie et la forme, le sexe et le désir en un vêtement du moi supérieur, qui est l'individualité. Il ne peut s'incarner pleinement dans l'homme tant que l'homme ne soumettra pas sa personnalité à ses fins diviniennes.

L'individualité n'est pas la vie, bien que le souffle soit l'effort initial du souffle qui insuffle la vie à l'activité, détermine le cours de la vie et délimite le champ des opérations de la vie. L'individualité n'est pas une forme, bien que dans chacune de ses incarnations, elle crée des formes. L'individualité crée la forme-design de sa prochaine personnalité qui doit être construite par la vie et née dans le monde par le sexe. L’individualité n’est pas le sexe, bien qu’elle ait amené l’être jadis bi-sexé à devenir l’un des sexes que l’individualité pourrait y incarner, de manière à passer à travers les feux du sexe et à être tempéré pour les forces du monde, que dans le sexe L’individualité peut équilibrer le souffle extérieur et intérieur du souffle, devenir invulnérable et capable de suivre son cours en toute sécurité à travers les tempêtes astrales, les passions et les tourbillons de sexe, à travers le sexe pour réaliser les désirs de la famille et du monde, ainsi que pendant des corps de sexe pour équilibrer, harmoniser et unir en un seul être, ce qui apparaît distinct dans son fonctionnement double comme souffle et individualité, mais qui en réalité est un dans son action parfaite. L'individualité n'est pas un désir, bien qu'elle éveille le désir de son état latent qui attire et attire l'individualité dans la vie manifestée. Ensuite, l'individualité travaille avec le désir et surmonte la résistance qu'il offre. Ainsi, l'esprit devient fort et ferme, et constitue le moyen par lequel le désir est transmuté en volonté (poissons).

L'individualité n'est pas pensée, bien qu'elle produise de la pensée par son action par le souffle sur le désir et provoque ainsi un processus de tourment divin, un processus par lequel l'individualité résiste à la douleur et au plaisir, à la pauvreté et à la richesse, à la victoire et à la défaite, et émerge de la fournaise d'épreuve immaculée dans sa pureté et tranquille dans son immortalité. Le mental supérieur est le même que ce qu'on appelle ici l'individualité. C'est le principe Je-suis-Je, celui qui éclipse la personnalité et s'incarne partiellement de vie en vie. Le mental inférieur est le reflet du mental supérieur sur et dans la personnalité et est cette partie du mental supérieur qui s'incarne. Ce qu'on appelle généralement le mental est le mental inférieur, qui fonctionne à travers le cervelet et le cerveau, le cerveau externe.

Le mental a maintenant cinq fonctions. Celles-ci ont souvent été décrites comme odorantes, gustatives, auditives, visuelles, tactiles ou ressenties, mais il existe deux autres fonctions de l'esprit qui ne sont généralement pas connues et dont on parle rarement, car elles ne sont ni utilisées ni expérimentées par beaucoup. Ils ne sont utilisés que par les plus grands sages et leur utilisation complète l'être humain. Ces deux sens et fonctions de l'esprit sont les sens du Je-suis-je et du Je-suis-tu-et-tu-l'art-je. Les organes correspondants à développer pour ces fonctions sont le corps pituitaire et la glande pinéale, maintenant partiellement atrophiés chez l'homme ordinaire. Les facultés, maintenant seulement énumérées, seront la connaissance et la sagesse, la connaissance et l'être.

Le mental inférieur doit s'unir à quelque chose, soit au mental supérieur, soit aux sens et aux désirs. Ces deux tendances sont les deux phases de l'amour. Celui-ci est généralement connecté aux sens et aux désirs et est ce que les êtres humains appellent «amour». L'amour supérieur non généralement appelé ainsi est celui du mental supérieur. Cet amour est déconnecté des sens et de la personnalité; son essence est le principe du sacrifice, de l'abandon pour des principes abstraits.

Comment se fait-il que l'esprit devienne l'esclave des sens, des désirs, du corps, alors que l'esprit-souffle était leur créateur et devait en être le maître? La réponse se trouve dans l'histoire passée de l'esprit incarnant. En effet, après que le souffle de l'esprit ait créé les sens et ait commencé à les utiliser, l'illusion produite par les sens a induit l'esprit en erreur afin que celui-ci s'identifie à la personnalité.

Cette partie de l'individualité qui s'appelle l'esprit inférieur est insufflée dans la personnalité (un animal) à la naissance. L'incarnation a lieu normalement par le souffle physique, c'est-à-dire que le mental inférieur pénètre dans le corps au moyen du souffle physique, mais ce n'est pas le souffle physique. Le souffle physique est causé par le souffle mental, et ce souffle mental est le mental inférieur. Ce souffle qui est le mental supérieur, l'individualité, est ce que la Bible appelle le saint pneuma, et s'appelle aussi parfois le souffle spirituel. Cela ne s'incarnera pas tant que l'homme ne sera pas régénéré, et l'homme ne se régénérera pas parce que le pneuma, autrement dit l'individualité complète, s'est complètement incarné.

Comme le monde de l'araignée est limité à sa propre toile, le monde d'un homme est limité à la pensée de son propre tissage. Le monde de l'individualité est un réseau de pensées dans lequel le tisserand bouge et continue de tisser. L'araignée jette son fil de soie et l'attache à un objet, à un autre, à un autre, et construit sur ces lignes son monde. L'esprit étend ses lignes de pensée et les attache aux personnes, aux lieux et aux idéaux, et sur ceux-ci, avec ceux-ci, à travers ces pensées, il construit son monde. Car le monde de chaque homme est subjectif; son univers est limité par lui-même; ses amours et ses goûts, son ignorance et son savoir sont centrés sur lui. Il vit dans son propre univers, dont il construit les limites. Et ce qu’il croit être des réalités, ce sont les images de pensées qu’il remplit. Alors que la toile peut être balayée et que l’araignée doit en construire une autre, dans chaque vie, l’individualité fait construire un nouvel univers, bien que le plus souvent, la personnalité ne le sache pas.

Personnalité et individualité sont utilisées de manière interchangeable, comme on le verra lors de la consultation des lexiques les plus approuvés, où les deux sont indiqués comme signifiant les habitudes et les caractéristiques de l'esprit et du corps. Les dérivations de ces mots, cependant, sont opposées dans leurs significations. La personnalité est dérivée de par personne, à travers le son, ou sonnant à travers. Persona C’était le masque que portaient les acteurs antiques dans leurs pièces de théâtre et qui désignait tout le costume que portait un acteur alors qu’il imitait n’importe quel personnage. L'individualité vient de in-dividuus, non divisible. Le sens et la relation de ces mots sont ainsi clarifiés et distincts.

L'individualité n'est qu'un nom. Il peut s’appliquer à un univers, à un monde, à l’humain ou à tout être qui représente pleinement le principe de la conscience de soi.

La personnalité est le masque, la cape, le costume qui est porté par l'individualité. L'individualité est l'ego permanent indivisible qui pense, parle et agit à travers son masque ou sa personnalité. Comme un acteur, l'individualité s'identifie avec son costume et son rôle au début de la pièce et continue généralement à s'identifier à ce rôle et à jouer tout au long des actes de la vie éveillée. La personnalité est composée de vie et de forme, de sexe et de désir qui, lorsqu'ils sont correctement ajustés et ajustés, constituent la machine à penser dans laquelle l'individualité respire et à travers laquelle elle pense.

Dans la personnalité, il y a un arbre à partir duquel, si l'individualité, le jardinier, le nourrira et l'élagera, il pourra cueillir et manger de ses douze fruits et ainsi devenir une vie consciemment immortelle. La personnalité est une forme, un costume, un masque, dans lequel l'individualité apparaît et participe à la tragédie divine-drame-comédie des âges qui se joue à nouveau sur la scène du monde. La personnalité est un animal que l’individualité, le voyageur des âges, a élevé pour son service et qui, s’il est nourri, guidé et contrôlé, mènera son cavalier dans les plaines du désert et les monts de la jungle, dans des endroits dangereux, dans les contrées sauvages du monde le pays de la sécurité et de la paix.

La personnalité est un royaume dans lequel l'individualité, le roi, est entouré de ses ministres, les sens. Le roi tient la cour dans les chambres royales du coeur. En n'accordant que les demandes justes et utiles de ses sujets, le roi mettra de l'ordre dans la confusion, des actions légales et concertées dans l'émeute et la rébellion, et disposera d'un pays bien ordonné et bien réglé dans lequel chaque être vivant s'acquittera de sa tâche pour le bien commun de tous. le pays.

Dans la reconstruction de la personnalité avant la naissance et dans la dotation des trésors de son hérédité après la naissance, la formation et le développement de l'univers à partir de son stade naissant sont régulièrement mis en œuvre, de même que l'histoire de chaque époque. Dans cette personnalité, l'individualité - créateur, conservateur et re-créateur de l'univers - habite alors l'atelier alchimique du corps. Dans cet atelier se trouve la bibliothèque magique avec ses archives des âges et ses horoscopes du futur, ses alambics et ses creusets dans lesquels le magicien alchimiste peut extraire de la nourriture du corps la quintessence qui est l'élixir de la vie, nectar des dieux. Dans cette chambre alchimique, l'alchimiste peut soumettre les appétits, les convoitises et les désirs de la personnalité aux purgations, aux transformations et aux sublimations connues de l'art magique. Ici, il transmue les métaux les plus bas des passions et de sa nature inférieure dans le creuset de la fonderie en or pur.

Ici, le magicien alchimiste achève la grande œuvre, le mystère des siècles, de changer un animal en homme et un homme en dieu.

La personnalité est d'une très grande valeur. Si la personnalité devait maintenant être détruite, pourquoi l'a-t-on jamais construite et pourquoi a-t-elle été autorisée à se développer? Si maintenant dans notre état actuel, la personnalité devait être détruite, alors on tomberait dans les rêves gris de nuit inactive, la nuit du monde, ou s'endormirait au son du glissement d'une éternité, ou serait prisonnier immortel dans le au milieu du temps, ayant des connaissances mais sans le pouvoir de les utiliser; un sculpteur sans marbre ni ciseau; un potier sans roue ni argile; une respiration sans désir, ni corps ni forme; un dieu sans son univers.

Le jardinier n'aurait aucun fruit sans son arbre; l'acteur ne pourrait pas jouer son rôle sans son costume; le voyageur ne pourrait voyager sans son animal; le roi ne serait pas un roi sans son royaume; le magicien alchimiste ne pourrait opérer aucune magie sans son laboratoire. Mais l'arbre produirait des fruits amers ou inutiles, voire aucun fruit, sans que le jardinier ne le taillee; le costume serait sans forme ou partie dans le jeu sans l'acteur pour le porter; l'animal ne saurait où aller sans le voyageur qui le guide; le royaume cesserait d'être un royaume sans un roi pour le gouverner; le laboratoire resterait inutile sans le magicien pour y travailler.

L'arbre est la vie, la forme de costume, le désir animal; ceux-ci prennent un corps physique de sexe. Le corps entier est le laboratoire; l'individualité est le magicien; et la pensée est le processus de transmutation. La vie est le constructeur, la forme est le plan, le sexe est l'équilibre et l'égaliseur, le désir est l'énergie, la pensée du processus et l'individualité de l'architecte.

On peut facilement distinguer l'individualité et la personnalité. En pensant à un sujet éthique et moral important, de nombreuses voix se feront entendre, chacune essayant de réclamer l'attention et de noyer les autres. Ce sont les voix de la personnalité, et celle qui parle le plus fort prévaudra généralement. Mais quand le cœur demande humblement la vérité, cet instant unique la voix se fait entendre si douce qu'elle calme la dispute. C'est la voix de son dieu intérieur - le mental supérieur, l'individualité.

C'est la raison, mais pas le processus appelé raisonnement. Il ne parle qu'une fois sur chaque sujet. Si ses actes sont mis en œuvre, il se dégage un sentiment de force et de pouvoir et l'assurance d'avoir fait le bien. Mais si l’on cesse de discuter et d’écouter les voix de l’esprit mental raisonnant inférieur, il devient alors désorienté et confus, ou se trompe lui-même dans la conviction que l’une des nombreuses voix est la voix unique. Si l'on se bat contre une seule voix ou si on refuse d'écouter quand elle parle, elle cessera de parler et il n'aura aucun moyen de vraiment savoir le vrai du faux. Mais si on écoute avec une attention fixe et que l'on suit scrupuleusement ce qui est dit, on peut alors apprendre à communier avec son dieu sur chaque acte important et à marcher en paix dans chaque tempête de la vie jusqu'à ce qu'il devienne une individualité consciente de soi, je-suis -Je conscience.