Le Soi de la Matière et le Soi de l'Esprit ne peuvent jamais se rencontrer. L'un des deux doit disparaître; il n'y a pas de place pour les deux.

Hélas, hélas, que tous les hommes possèdent Alaya, ne fassent qu'un avec la Grande Âme, et que, le posséder, Alaya devrait si peu leur être utile!

Voyez comment, comme la lune, reflétée dans les vagues tranquilles, Alaya se reflète dans les petits et les grands, se reflète dans les plus infimes atomes, sans parvenir à atteindre le cœur de tous. Hélas, si peu d'entre eux profitent du cadeau, de l'inestimable avantage d'apprendre la vérité, de la bonne perception des choses existantes, de la connaissance de l'inexistant!

—La voix du silence.

LES

WORD

SUBSTANCE

Comme le mot l’implique, la «substance» est ce qui est sous-jacent ou sous-jacent. Ce qui est sous-jacent ou sous-jacent, c'est l'univers manifesté.

Le mot «mulaprakriti», tel qu'utilisé par les anciens Aryens, exprime sa propre signification encore plus parfaitement que notre substance verbale. "Mula" signifie racine, "Prakriti" nature ou matière. Mulaprakriti est donc qui origine ou racine d'où provient la nature ou la matière. C'est dans ce sens que nous utilisons le mot substance.

La substance est éternelle et homogène. C'est la source et l'origine de toute manifestation. La substance a la possibilité de s'identifier à la conscience et de devenir ainsi. La substance n'est pas la matière, mais la racine de la matière. La substance n'est jamais manifeste aux sens, parce que les sens ne peuvent pas la percevoir. Mais par la méditation, l'esprit peut passer à l'état de substance et le percevoir. Ce que les sens perçoivent, ce n’est pas la substance, mais les subdivisions du plus bas mouvement de la substance, dans leurs diverses combinaisons.

Dans toute la substance, la conscience est toujours présente. La conscience toujours présente dans la substance est le mouvement de soi. Le mouvement de soi est la cause de la manifestation de la substance à travers les autres mouvements. La substance est toujours la même chose que la substance, mais elle se traduit par le mouvement universel en une matière-esprit. La matière spirituelle est atomique. La matière spirituelle est le début des univers, des mondes et des hommes. En raison de l'interaction des mouvements, la matière spirituelle est traduite dans certains états ou conditions. La substance devient deux et cette dualité prévaut pendant toute la période de manifestation. Du plus spirituel au plus matériel sur l'arc descendant du cycle, puis revenons au mouvement universel.

La matière spirituelle constitue les deux opposés inséparables, ou pôles, présents dans toutes les manifestations. Dans son premier retrait de la substance, la matière-esprit apparaît comme esprit. Sa septième suppression, vers l’extérieur ou vers le bas, est notre principale affaire. La matière est cet aspect de la substance qui est en mouvement, modelé et façonné par cet autre pôle de soi appelé esprit. L'esprit est cet aspect de la substance qui bouge, dynamise et façonne cet autre pôle de soi appelé matière.

Dans son mouvement vers le bas ou vers le bas, ce qui était la substance, mais qui est maintenant la dualité esprit-matière, est imprimé et reçoit une direction, une impulsion et un destin, des règnes inférieurs à l'homme, par un mouvement synthétique. Si la matière-esprit est alors également équilibrée, elle s'identifie au mouvement de soi, expression la plus haute de la substance consciente, immortelle, substantielle et divine. Si, toutefois, l'esprit ou le mouvement analytique ne parvient pas à s'équilibrer et à s'identifier au mouvement de soi, il tourne encore et encore à travers les périodes d'involution et d'évolution sans cesse renouvelées.

Chaque corps ou forme est le véhicule du principe qui le précède, et est à son tour le principe d’information du corps ou de la forme située au-dessous de lui. Le développement spirituel consiste à transformer la matière des degrés inférieurs aux degrés les plus élevés; chaque vêtement étant un véhicule de réflexion ou d'expression de la conscience. Le secret de la réalisation ne réside pas dans la construction et l'attachement à des corps ou des formes, mais dans la valorisation du véhicule uniquement comme moyen d'atteindre l'objectif final de tout effort - la conscience.

La conscience n'est en aucun cas différente dans un morceau d'argile que dans un sauveur du monde. La conscience ne peut pas être changée, car elle est immuable. Mais le véhicule par lequel la conscience est exprimée peut être changé. Ainsi, la matière dans son état physique et dans sa forme ne serait pas capable de refléter et d’exprimer la conscience comme le serait le vêtement d’un Bouddha ou d’un Christ.

Les univers vont et viennent comme les jours dans un temps illimité, afin que la matière puisse être travaillée de l'état le plus simple et le moins développé au plus haut degré d'intelligence possible: d'un grain de sable ou d'un esprit de la nature à un archange ou à l'universel. Divinité sans nom. Le seul but de l'involution de la substance en tant que matière spirituelle dans la forme et de l'évolution de la matière spirituelle en substance est: la réalisation de la conscience.