PENSER ET DESTIN

Harold W. Percival

CHAPITRE I

INTRODUCTION

CE premier chapitre de En pensant ainsi que Destiny est destiné à vous présenter seulement quelques-uns des sujets traités dans le livre. Beaucoup de sujets sembleront étranges. Certains d'entre eux peuvent être surprenants. Vous constaterez peut-être qu'ils encouragent tous une réflexion approfondie. Au fur et à mesure que vous vous familiarisez avec la pensée et que vous réfléchissez à votre chemin dans le livre, vous constaterez qu'elle devient de plus en plus claire et que vous êtes en train de développer un compréhension de certains fondamentaux mais jusqu'ici mystérieux réalités of life—Et particulièrement sur vous-même.

Le livre explique la but of life. Cette but n'est pas simplement de trouver bonheur, ici ou après. Il ne s'agit pas non plus de «sauver» son âme. Le vrai but of life, but qui satisfera à la fois le sens et raison, est-ce: que chacun de nous sera progressivement conscient à des degrés toujours plus élevés en étant conscient, C'est- conscient of natureet dans et à travers et au-delà nature. par nature signifie tout ce que l'on peut faire conscient à travers les sens.

Le livre vous présente également à vous-même. Il vous apporte le message sur vous-même: votre soi mystérieux qui habite votre corps. Peut-être vous êtes-vous toujours identifié avec et comme votre corps; et quand vous essayez de penser à vous, vous pensez donc à votre mécanisme corporel. Par habitude, vous avez parlé de votre corps en tant que «je», en tant que «moi-même». Vous êtes habitué à utiliser des expressions telles que «quand je suis né» et «quand je meurs»; et "je me suis vu dans le verre", et "je me suis reposé", "je me suis coupé", et ainsi de suite, quand réalité c'est votre corps dont vous parlez. Pour comprendre ce que vous êtes, vous devez d’abord voir clairement la distinction entre vous-même et le corps dans lequel vous vivez. fait que vous utilisiez le terme «mon corps» aussi facilement que vous utilisez l'un de ceux qui viennent d'être cités, cela suggère que vous n'êtes pas tout à fait prêt à faire cette distinction importante.

Vous devez savoir que vous n'êtes pas votre corps; vous devez savoir que votre corps n'est pas vous. Vous devez le savoir car, quand vous y réfléchissez, vous vous rendez compte que votre corps est très différent aujourd'hui de ce qu'il était quand, dans votre enfance, vous êtes devenu conscient de celui-ci. Pendant les années que vous avez vécues dans votre corps, vous avez été conscient qu'il a changé: dans son passage à travers son enfance, son adolescence et sa jeunesse, et dans son état actuel, il a beaucoup changé. Et vous reconnaissez qu'à mesure que votre corps a mûri, il y a eu des changements graduels dans votre vision du monde et votre attitude envers life. Mais tout au long de ces changements, vous êtes resté vous: c'est-à-dire que vous avez été conscient de vous-même comme étant le même moi, le Moi identique, tout le temps. Votre réflexion sur cette simple vérité vous oblige à réaliser que vous n'êtes certainement pas et ne pouvez pas être votre corps; plutôt que votre corps est un organisme physique dans lequel vous vivez; une source de revenu nature mécanisme que vous utilisez; un animal que vous essayez de comprendre, d'entraîner et de maîtriser.

Vous savez comment votre corps est venu dans ce monde; mais comment you est entré dans votre corps que vous ne connaissez pas. Vous n'y êtes pas entré avant que certains fiable après sa naissance; un an, peut-être, ou plusieurs années; mais de cela fait vous savez peu ou rien, car votre Mémoire de votre corps a commencé seulement après que vous soyez entré dans votre corps. Vous savez quelque chose sur le matériau dont est composé votre corps en constante évolution; mais qu'est-ce que c'est you tu ne sais pas; tu n'es pas encore conscient Comme quoi vous êtes dans votre corps. Vous connaissez le nom par lequel votre corps se distingue des corps des autres; et ce que vous avez appris à penser comme Un flux efficace peut augmenter Nom. Ce qui est important, c'est que vous devez savoir, pas qui vous êtes en tant que personnalité, mais ce que vous êtes en tant qu'individu ...conscient of vous, mais pas encore conscient as vous, un ininterrompu identité. Vous savez que votre corps vit et vous vous attendez à juste titre à sa mort; car c'est un fait que chaque corps humain vivant meurt dans fiable. Votre corps a eu un commencement et il aura une fin; et du début à la fin, il est soumis à la lois du monde des phénomènes, du changement, de fiable. Toi, cependant, ne sont pas soumis de la même manière aux lois qui affectent votre corps. Bien que votre corps change la matière dont il est composé plus souvent que vous changez les costumes avec lesquels vous l'habillez, votre identité ne change pas. Tu es toujours le même vous.

En réfléchissant à ces vérités, vous constatez que, même si vous essayez, vous ne pouvez pas penser que vous-même finirez jamais, pas plus que vous ne pouvez penser que vous-même avez jamais eu un commencement. C'est parce que votre identité est sans commencement et sans fin; le vrai Moi, le Soi que vous ressentez, est immortel et immuable, toujours hors de portée des phénomènes de changement, de fiable, De mort. Mais qu'est-ce que tu es mystérieux identité est, vous ne savez pas.

Lorsque vous vous demandez: "Qu'est-ce que je sais que je suis?" la présence de votre identité vous amènera éventuellement à répondre de la manière suivante: «Quoi que je sois, je sais qu'au moins je suis conscient; je suis conscient au moins d'être conscient. " Et en poursuivant fait vous pouvez dire: «Je suis donc conscient que je suis. je suis conscientd'ailleurs que je suis moi; et que je ne suis pas autre. je suis conscient que c'est mon identité que je suis conscient de - ce distinct Je-ness ainsi que ipséité que je ressens clairement - ne change pas tout au long de mon life, bien que tout le reste que je suis conscient semble être en constante évolution. » En partant de là, vous pouvez dire: «Je ne sais pas encore ce qu'est ce mystérieux Je immuable; mais je suis conscient que dans ce corps humain, dont je suis conscient pendant mes heures d'éveil, il y a quelque chose qui est conscient; quelque chose qui se sent et désirs et pense, mais cela ne change pas; une conscient quelque chose qui veut et pousse ce corps à agir, mais ce n'est évidemment pas le corps. De toute évidence, cela conscient quelque chose, quoi que ce soit, c'est moi. "

Ainsi, en thinking, vous vous considérez non plus comme un corps portant un nom et certains autres traits distinctifs, mais comme conscient soi dans le corps. le conscient soi dans le corps est appelé, dans ce livre, le auteur-dans le corps. La auteur-dans le corps est le sujet qui concerne particulièrement le livre. Vous trouverez donc utile, en lisant le livre, de vous considérer comme un incarné auteur; à vous considérer comme un immortel auteur dans un corps humain. Lorsque vous apprenez à vous considérer comme un auteur, Que l' auteur dans votre corps, vous ferez un pas important vers compréhension le mystère de vous-même et des autres.

Vous êtes conscient de votre corps et de tout ce qui est nature, au moyen des sens. Ce n'est que grâce à vos sens corporels que vous êtes en mesure de fonction dans le monde physique. Vous fonction by thinking. Votre thinking est invité par votre sentiment et désir. Votre sentiment et désireux et thinking se manifestent invariablement par une activité corporelle; l'activité physique n'est que l'expression, la extériorisation, de votre activité intérieure. Votre corps avec ses sens est l'instrument, le mécanisme qui est poussé par votre sentiment ainsi que désir; c'est ton individu nature machine.

Vos sens sont des êtres vivants; invisible unités of nature-matière; ces forces de démarrage qui imprègnent toute la structure de votre corps; ce sont des entités qui, bien que peu intelligentes, sont conscient as leur fonctions. Vos sens servent de centres, de transmetteurs d'impressions entre les objets de nature et la machine humaine que vous utilisez. Les sens sont natureambassadeurs de votre cour. Votre corps et ses sens n'ont aucun pouvoir de fonctionnement volontaire; pas plus que votre gant à travers lequel vous pouvez sentir et agir. Ce pouvoir est plutôt vous, l'opérateur, le conscient soi, l'incarné auteur.

Sans vous, le auteur, la machine ne peut rien accomplir. Les activités involontaires de votre corps - la TRAVAIL de la construction, de l'entretien, de la réparation des tissus, etc. - sont effectués automatiquement par la machine respiratoire individuelle fonctions pour et en collaboration avec le grand nature machine de changement. Cette routine TRAVAIL of nature dans votre corps est constamment gêné, cependant, par votre déséquilibre et irrégulier thinking: la TRAVAIL est gâchée et annulée au point que vous causez des tensions corporelles destructrices et déséquilibrantes en permettant à votre sentiments ainsi que désirs agir sans votre conscient contrôle. Par conséquent, afin que nature pourrait être autorisé à reconditionner votre machine sans l'interférence de votre pensées ainsi que émotions, il est prévu que vous vous en débarrassiez périodiquement; nature dans votre corps prévoit que le lien qui vous tient et les sens ensemble est parfois détendu, partiellement ou complètement. Cette relaxation ou lâcher prise des sens est sleep.

Pendant que votre corps dort, vous n'êtes plus en contact avec lui; dans un certain sens, vous en êtes éloigné. Mais chacun fiable vous éveillez votre corps, vous êtes immédiatement conscient d'être le même «moi» que vous étiez avant de quitter votre corps en sommeil. Votre corps, qu'il soit éveillé ou endormi, n'est pas conscient of quoi que ce soit, jamais. Ce qui est conscient, ce qui pense, c'est vous-même, le auteur qui est dans votre corps. Cela devient apparent lorsque vous considérez que vous ne pensez pas pendant que votre corps est endormi; au moins, si vous pensez pendant la période de sommeil que vous ne savez pas ou ne vous souvenez pas, lorsque vous éveillez votre corps, ce que vous avez été thinking.

Apnee est profond ou rêve. Profond sleep est l'état dans lequel vous vous repliez sur vous-même et dans lequel vous êtes déconnecté des sens; c'est l'état dans lequel les sens ont cessé de fonctionner à la suite d'avoir été déconnectés du pouvoir par lequel ils fonctionnent, quel pouvoir est vous, le auteur. est l'état de détachement partiel; l'état dans lequel vos sens sont détournés des objets extérieurs de nature pour fonctionner intérieurement nature, agissant en rapport aux sujets des objets perçus lors de l'éveil. Quand, après une période de profonde sleep, vous rentrez dans votre corps, vous éveillez immédiatement les sens et recommencez à fonctionner à travers eux comme l'opérateur intelligent de votre machine, toujours thinking, parlant et agissant comme sentiment-Et-désir que vous êtes. Et depuis toujours habitude vous vous identifiez immédiatement au fur et à mesure de votre corps: "L' vous avez dormi, dites-vous; "à présent I je suis réveillé.

Mais dans votre corps et hors de votre corps, tour à tour éveillés et endormis jour après jour; par life et à travers mort, et à travers les états après mort; et de life à life à travers toutes vos vies - votre identité et sentiment of identité persister. Votre identité est une chose très réelle, et toujours une présence avec vous; mais c'est un mystère que l'intellect ne peut pas comprendre. Bien qu'il ne puisse être appréhendé par les sens, vous êtes néanmoins conscient de sa présence. Tu es conscient en tant que sentiment; tu as un sentiment of identité; à sentiment of Je-ness, De ipséité; vous ressentir, sans question ni rationalisation, que vous êtes un moi distinct et identique qui persiste à travers life.

Ce sentiment de la présence de votre identité est si précis que vous ne pouvez pas penser que le you dans votre corps pourrait jamais être autre que vous-même; tu sais que tu es toujours le même toi, continuellement le même moi, le même auteur. Lorsque vous reposez votre corps et sleep vous ne pouvez pas penser que votre identité prendra fin après avoir relâché votre emprise sur votre corps et lâché prise; vous vous attendez pleinement à ce que lorsque vous redevenez conscient dans votre corps et commencez une nouvelle journée d'activité en lui, vous serez toujours le même vous, le même soi, le même auteur.

Comme avec sleep, donc avec mort. Décès n'est qu'un prolongé sleep, une retraite temporaire de ce monde humain. Si au moment de mort vous êtes conscient de votre sentiment of Je-ness, De ipséité, vous en même temps fiable be conscient que le long sleep of mort n'affectera pas la continuité de votre identité pas plus que votre soirée sleep l'affecte. Vous sentirez que dans un avenir inconnu, vous allez continuer, même si vous avez continué jour après jour life c'est juste la fin. Ce moi, ce toi qui est conscient tout au long de votre présent life, c'est le même soi, le même toi, qui était pareillement conscient de continuer jour après jour à travers chacune de vos vies antérieures.

Bien que votre long passé soit un mystère pour vous maintenant, vos vies antérieures sur terre ne sont pas plus étonnant que ce présent life. Chaque matin, il y a le mystère de revenir dans votre corps endormi à partir de vous-ne-savez-pas, de vous y mettre par le biais de conscient de ce monde de naissance et mort ainsi que fiable. Mais cela s'est produit si souvent, a été si naturel depuis longtemps que cela ne semble pas être un mystère; c'est un événement banal. Pourtant, ce n'est pratiquement pas différent de la procédure que vous suivez lorsque, au début de chaque ré-existence, vous entrez dans un nouveau corps qui a été formé pour vous par nature, formé et préparé par vos parents ou tuteurs comme votre nouvelle résidence dans le monde, un nouveau masque comme personnalité.

A personnalité est le personnage, le masque, à travers lequel l'acteur, le auteur, parle. C'est donc plus que le corps. Être un personnalité le corps humain doit être réveillé par la présence du auteur en elle. Dans le drame en constante évolution de life le auteur prend et porte un personnalité, et à travers elle agit et parle en jouant son rôle. Comme un personnalité le auteur se considère comme le personnalité; c'est-à-dire que le mascarade se considère comme le rôle qu'il joue et s'oublie comme le conscient moi immortel dans le masque.

Il est nécessaire de comprendre ré-existence ainsi que destinsinon il est impossible de tenir compte des différences de nature ainsi que caractère. Affirmer que les inégalités de naissance et de situation, de richesse et de pauvreté, de santé et de maladie, résultent accident or chance est un affront à droit ainsi que justice. De plus, pour attribuer intelligence, !, inventivité, dons, facultés, pouvoirs, vertu; ou, ignorance, l'ineptie, la faiblesse, la paresse, le vice et la grandeur ou la petitesse de caractère dans ceux-ci, comme venant de physique hérédité, s'oppose au bon sens et raison. Hérédité a à voir avec le corps; mais caractère est fait par son thinking. Droit applicable et juridiction compétente ainsi que justice régner sur ce monde de naissance et mortsinon il ne pourrait pas continuer dans ses cours; et droit ainsi que justice prévaloir dans les affaires humaines. Mais l'effet ne suit pas toujours immédiatement la cause. Le semis n'est pas immédiatement suivi de la récolte. De même, les résultats d'un acte ou d'une pensée ne peut apparaître qu'après une longue période intermédiaire. Nous ne pouvons pas voir ce qui se passe entre le pensée et un acte et leurs résultats, pas plus que nous ne pouvons voir ce qui se passe dans le sol entre les semis fiable et la récolte; mais chaque moi dans un corps humain fait son propre droit as destin par ce qu'il pense et ce qu'il fait, même s'il peut ne pas être au courant lorsqu'il prescrit droit; et il ne sait pas exactement quand l'ordonnance sera remplie, comme destin, dans le présent ou dans le futur life sur Terre.

Un jour et une vie sont essentiellement les mêmes; ce sont des périodes récurrentes d'une existence continue au cours desquelles auteur élabore son destin et équilibre son compte humain avec la vie. Nuit et mortse ressemblent aussi beaucoup: lorsque vous vous éloignez pour laisser votre corps se sleep, vous passez par un Découvrez très similaire à ce que vous traversez lorsque vous quittez le corps à mort. Votre soirée rêvessont en outre à comparer avec l’après mort états par lesquels vous passez régulièrement: les deux sont des phases d'activité subjective du auteur; à la fois vous vivez au cours de votre réveil pensées et les actions, vos sens fonctionnent toujours nature, mais dans les états intérieurs de nature. Et la période nocturne de profonde sleep, lorsque les sens ne fonctionnent plus - l'état d'oubli dans lequel il n'y a pas Mémoire de quoi que ce soit - correspond à la période vide dans laquelle vous attendez au seuil du monde physique jusqu'au moment où vous vous reconnectez avec vos sens dans un nouveau corps de chair: le corps du nourrisson ou le corps de l'enfant qui a été façonné pour vous.

Lorsque vous commencez une nouvelle life vous êtes conscient, comme dans une brume. Vous sentez que vous êtes quelque chose de distinct et de défini. Cette sentiment of Je-ness or ipséité est probablement la seule chose réelle dont vous êtes conscient pendant un temps considérable fiable. Tout le reste n'est qu'un mystère. Pendant un certain temps, vous êtes dérouté, peut-être même affligé, par votre nouveau corps étrange et votre environnement inconnu. Mais à mesure que vous apprenez à faire fonctionner votre corps et à utiliser ses sens, vous avez tendance à vous identifier progressivement à lui. De plus, vous êtes formé par d'autres êtres humains sentir que votre corps est vous-même; on vous fait sentir que vous êtes le corps.

En conséquence, comme vous devenez de plus en plus sous le contrôle de vos sens corporels, vous devenez de moins en moins conscient que vous êtes quelque chose de distinct du corps que vous occupez. Et à mesure que vous sortirez de l'enfance, vous perdrez le contact avec pratiquement tout ce qui n'est pas perceptible par les sens, ou concevable en termes de sens; vous serez mentalement emprisonné dans le monde physique, conscient seulement des phénomènes, des illusion. Dans ces conditions, vous êtes nécessairement un mystère pour vous toute votre vie.

Un plus grand mystère est votre vrai Soi - ce plus grand Soi qui n'est pas dans votre corps; pas dans ou de ce monde de naissance et mort; mais qui, consciemment immortel dans l'omniprésence Royaume de la permanence, est une présence avec vous à travers toutes vos vies, à travers tous vos interludes de sleep ainsi que mort.

La recherche permanente de l'homme pour quelque chose qui satisfera réalité la quête de son vrai Soi; le identité, ipséité ainsi que Je-ness, dont chacun est vaguement conscient de, et se sent et désirs à savoir. Par conséquent, le vrai Soi doit être identifié comme La connaissance de soi, le but réel mais non reconnu de la recherche humaine. C'est la permanence, la perfection l'accomplissement, qui est recherché mais jamais trouvé dans les relations et les efforts humains. De plus, le vrai Soi est le conseiller et le juge toujours présent qui parle dans le cœur comme conscience ainsi que devoir, comme justesse ainsi que raison, comme droit ainsi que justice... sans lequel l'homme ne serait guère plus qu'un animal.

Il y a un tel Soi. C'est du Triune Self, dans ce livre soi-disant parce qu'il est indivisible unité d'un individuel trinité: d'un connaisseur partie, un penseur partie, et un auteur partie. Seule une partie du auteur une partie peut pénétrer dans le corps animal et rendre ce corps humain. Cette partie incarnée est ce que l'on appelle ici le auteur-dans le corps. Dans chaque être humain l'incarné auteur est une partie inséparable de son propre Triune Self, qui est un unité entre autres Triune Selves. le penseur ainsi que connaisseur parties de chaque Triune Self a l'Éternel, Royaume de la permanence, qui imprègne notre monde humain de naissance et mort ainsi que fiableL’ auteur-dans le corps est contrôlé par les sens et par le corps; il ne peut donc pas être conscient des réalité du toujours présent penseur ainsi que connaisseur parties de son Triune Self. Il leur manque; les objets des sens l'aveuglent, les enroulements de chair le retiennent. Il ne voit pas au-delà de l'objectif document; il craintes pour se libérer des bobines charnelles et rester seul. Quand l'incarné auteur se montre disposé et disposé à dissiper la glamoureux du sens illusions, il est penseur ainsi que connaisseur sont toujours prêts à le donner Light sur le chemin de La connaissance de soi. Mais l'incarné auteur à la recherche du penseur et le connaisseur regarde à l'étranger. Active, ou le vrai Soi, a toujours été un mystère pour thinking êtres humains dans chaque civilisation.

Platon, probablement le plus illustre et le plus représentatif des philosophes de la Grèce, utilisa comme précepte ses disciples dans son école de philosophie, l'Académie: «Connais-toi toi-même» -gnothi seauton. D'après ses écrits, il semblerait qu'il ait un compréhension du vrai Soi, même si aucun des mots qu'il a utilisés n'a été traduit en anglais comme quelque chose de plus adéquat que «le âme. " Platon a utilisé une méthode d'enquête concernant la découverte du Soi réel. Il y a grand art dans l'exploitation de ses personnages; en produisant ses effets dramatiques. Sa méthode de dialectique est simple et profonde. Le lecteur mentalement paresseux, qui préfère se divertir plutôt qu'apprendre, trouvera très probablement Platon ennuyeux. De toute évidence, sa méthode dialectique consistait à l'esprit, pouvoir suivre un raisonnement, et ne pas oublier les questions et réponses du dialogue; sinon, on ne serait pas en mesure de juger des conclusions tirées des arguments. Certes, Platon n'avait pas l'intention de présenter à l'apprenant une masse de connaissances. Il est plus probable qu'il avait l'intention de discipliner l'esprit in thinking, de sorte que par soi-même thinking il serait éclairé et conduit à la connaissance de son sujet. Ceci, la méthode socratique, est un système dialectique de questions et réponses intelligentes qui, si elles sont suivies, aideront certainement à apprendre à penser; et dans la formation du l'esprit penser clairement Platon a fait peut-être plus que tout autre professeur. Mais aucun écrit ne nous est parvenu dans lequel il raconte thinking est, ou ce que le l'esprit est; ou ce qu'est le vrai Soi, ou la manière de le connaître. UN doit regarder plus loin.

L'enseignement ancien de l'Inde est résumé dans la déclaration énigmatique: «que art tu »(tat tvam asi). L'enseignement ne précise cependant pas ce qu'est le «cela» ni ce qu'est le «tu»; ou de quelle manière le «cela» et le «tu» sont liés, ou comment ils doivent être identifiés. Pourtant, si ces mots doivent avoir sens ils doivent être expliqués en termes compréhensibles. le substance de toute la philosophie indienne - pour avoir une vue générale des principales écoles - semble être que chez l'homme il y a quelque chose d'immortel qui est et a toujours été une partie individuelle d'un quelque chose de composite ou universel, tout comme une goutte d'eau de mer est une partie de l'océan, ou comme une étincelle est une avec la flamme dans laquelle elle a son origine et son être; et, en outre, que ce quelque chose individuel, ce l'incarné auteur- ou, comme on l'appelle dans les écoles principales, atman, au sein de l’ purusha,- est séparé de quelque chose universel simplement par le voile du sens illusion, maya, qui provoque la auteur chez l'humain de se penser comme séparé et comme individu; tandis que, déclarent les enseignants, il n'y a pas d'individualité en dehors du grand quelque chose universel, appelé Brahman.

L'enseignement est, en outre, que les fragments incarnés du Brahman universel sont tous soumis à l'existence humaine et à des souffrances coïncidentes, inconscients de leur supposé identité avec le Brahman universel; lié à la roue des naissances et des décès et des réincarnations dans nature, jusqu'à ce que, après de longs âges, tous les fragments aient progressivement été réunis dans le Brahman universel. La cause ou la une nécessité ou l'opportunité de Brahman de passer par cette procédure difficile et douloureuse sous forme de fragments ou de gouttes n'est cependant pas expliquée. On ne montre pas non plus comment le Brahman universel présumé parfait en est ou peut en bénéficier; ou comment profitent ses fragments; ou comment nature est bénéficié. L'ensemble de l'existence humaine semble être une épreuve inutile sans point or raison.

Néanmoins, un moyen est indiqué par lequel un individu dûment qualifié, cherchant «l'isolement» ou la «libération» de l'esclavage mental actuel pour nature, peut par un effort héroïque se détacher de la masse, ou nature illusion, et aller de l'avant avant l'évasion générale de nature. spirituelle doit être atteint, dit-on, par la pratique du yoga; car à travers le yoga, il est dit, la thinking peut être si discipliné que le atman, le purusha—Le incarné auteur—Apprend à supprimer ou à détruire ses sentiments ainsi que désirs, et dissipe le sens illusions dans lequel son thinking a longtemps été empêtré; étant ainsi libéré de la une nécessité d'existence humaine ultérieure, il est finalement réabsorbé dans le Brahman universel.

Dans tout cela, il y a des vestiges de vérité, et donc de beaucoup de bien. Le yogi apprend en effet à contrôler son corps et à discipliner son sentiments ainsi que désirs. Il peut apprendre à contrôler ses sens au point où il peut, à volonté, être conscient des états de matière intérieur à ceux habituellement perçus par les sens humains inexpérimentés, et peut ainsi être permis d'explorer et de se familiariser avec les états nature qui sont des mystères pour la plupart êtres humains. Il peut en outre atteindre un degré élevé de maîtrise de certaines forces de nature. Ce qui distingue incontestablement l'individu de la grande masse d'indisciplinés faiseurs. Mais bien que le système du yoga prétend «libérer» ou «isoler» le moi incarné du illusions des sens, il semble clair que cela ne nous conduit jamais au-delà des limites de nature. Ceci est clairement dû à un malentendu concernant l'esprit.

La l'esprit qui est formé au yoga est le sens-l'esprit, l'intellect. C’est cet instrument spécialisé du auteur décrit dans les pages suivantes comme corps-esprit, ici distingué de deux autres esprits jusqu'ici non distingués: esprits pour le sentiment et par désir des auteurL’ corps-esprit est le seul moyen par lequel l'incarné auteur vous fonction à travers ses sens. Le fonctionnement du corps-esprit est strictement limité aux sens, et donc strictement aux nature. À travers elle, l'humain est conscient de l'univers dans son aspect phénoménal seulement: le monde de fiable, De illusions. Par conséquent, bien que le disciple aiguise son intellect, c'est en même temps fiable évident qu'il est toujours dépendant de ses sens, toujours empêtré dans nature, non libéré de la une nécessité des ré-existences continues dans les corps humains. Bref, cependant auteur peut être en tant qu'opérateur de sa machine corporelle, il ne peut pas s'isoler ou se nature, ne peut pas prendre connaissance de lui-même ou de son Soi réel, en thinking avec ses corps-esprit seulement; car de tels sujets sont toujours des mystères pour l'intellect et ne peuvent être compris que par le fonctionnement correctement coordonné du corps-esprit les esprits of sentiment ainsi que désir.

Il ne semble pas que le esprits of sentiment et des désir ont été pris en compte dans les systèmes orientaux de thinking. La preuve de cela se trouve dans les quatre livres de Patanjali Aphorismes de yoga, et dans les divers commentaires sur cette ancienne TRAVAIL. Patanjali est probablement le plus estimé et le plus représentatif des philosophes de l'Inde. Ses écrits sont profonds. Mais il semble probable que son véritable enseignement a été perdu ou gardé secret; car les soutras délicatement subtils qui portent son nom sembleraient frustrer ou rendre impossible le tout but pour lesquels ils sont ostensiblement destinés. La manière dont un tel paradoxe pourrait perdurer sans le moindre doute au fil des siècles ne doit être expliquée que lumière de ce qui est mis en avant dans ce chapitre et dans les chapitres suivants concernant sentiment ainsi que désir chez l'humain.

L'enseignement oriental, comme d'autres philosophies, s'intéresse au mystère de la conscient soi dans le corps humain, et le mystère de la rapport entre ce soi et son corps, et natureet l'univers dans son ensemble. Mais les professeurs indiens ne montrent pas qu'ils savent ce que cela conscient soi - l'atman, le purusha, l'incarné auteur—Est, par opposition à nature: aucune distinction claire n'est faite entre auteur-dans le corps et le corps qui est nature. L'incapacité à voir ou à point cette distinction est évidemment due à la conception erronée ou à l’incompréhension universelle sentiment ainsi que désir. Il faut que sentiment ainsi que désir être expliqué à ce point.

Une considération de sentiment ainsi que désir présente l'un des sujets les plus importants et les plus ambitieux proposés dans ce livre. Son importance et sa valeur ne sauraient être surestimées. le compréhension et utilisation de sentiment ainsi que désir peut signifier le tournant point dans l' Les Progrès de l'individu et de Humanité; il peut libérer faiseurs de faux thinking, fausses croyances, faux objectifs, par lesquels ils se sont maintenus dans l'obscurité. Il réfute une fausse croyance qui a longtemps été aveuglément acceptée; une croyance qui est maintenant si profondément enracinée dans le thinking of êtres humains qu'apparemment personne n'a pensée de le remettre en question.

Voici ceci: tout le monde a appris à croire que le sens du corps sont cinq nombre, Et Ce sentiment est l'un des sens. Les sens, comme indiqué dans ce livre, sont unités of nature, élémentaire êtres, conscient as leur fonctions mais inintelligent. Il n'y a que quatre sens: vue, entendre, cléset odeur; et pour chaque sens il y a un organe spécial; mais il n'y a pas d'organe spécial pour sentiment car sentiment- bien qu'il se ressent à travers le corps - n'est pas du corps, pas de nature. C’est l’un des deux aspects du auteur. Les animaux ont aussi sentiment ainsi que désir, mais les animaux sont des modifications de l'humain, comme expliqué plus loin.

Il faut en dire autant désir, l'autre aspect du auteur. Feeling ainsi que désir doivent toujours être considérés ensemble, car ils sont inséparables; aucun ne peut exister sans l'autre; ils sont comme les deux pôles d'un courant électrique, les deux faces d'une pièce. Par conséquent, ce livre utilise le terme composé: sentiment-Et-désir.

Feeling-Et-désir des auteur est la puissance intelligente par laquelle nature et les sens sont émus. C'est dans l'énergie créatrice qui est partout présente; sans tout life allait cesser. Feeling-Et-désir est la création sans commencement et sans fin art par lequel toutes choses sont perçues, conçues, formées, produites et contrôlées, que ce soit par le biais de faiseurs dans les corps humains ou de ceux qui sont du gouvernement du monde, ou de la grande Intelligences. Feeling-Et-désir est dans toute activité intelligente.

Dans le corps humain, sentiment-Et-désir est pouvoir conscient qui exploite cet individu nature machine. Aucun des quatre sens ne ressent. Feeling, l'aspect passif du auteur, est celle du corps qui ressent, qui ressent le corps et ressent les impressions qui sont transmises au corps par les quatre sens, comme des sensations. De plus, il peut à des degrés divers percevoir des impressions supersensorielles, comme une humeur, une atmosphère, une prémonition; il peut sentir ce qui est bon et qu'est-ce qui est mal, et il peut ressentir les avertissements de conscience. désir, l'aspect actif est le pouvoir conscient qui déplace le corps dans l'accomplissement de la auteur's butL’ auteur fonctions simultanément sous ses deux aspects: ainsi chaque désir provient d'un sentiment, et chaque sentiment donne lieu à un désir.

Vous franchirez une étape importante sur la voie de la connaissance des conscient soi dans le corps quand vous vous considérez comme l'intelligent sentiment présent à travers votre système nerveux volontaire, distinct du corps que vous ressentez et simultanément comme pouvoir conscient of désir déferlant à travers votre sang, mais qui n'est pas le sang. Feeling-Et-désir devrait synthétiser les quatre sens. Une compréhension de l'endroit et fonction of sentiment-Et-désir est point de départ des croyances qui pendant de nombreux âges ont causé la faiseurs in êtres humains de se considérer simplement comme des mortels. Avec ça compréhension of sentiment-Et-désir chez l'humain, la philosophie de l'Inde peut maintenant être poursuivie avec une nouvelle appréciation.

L'enseignement oriental reconnaît la fait que, pour atteindre la connaissance de la conscient soi dans le corps, il faut être libéré de la illusions des sens, et du faux thinking et l'action qui résulte de l'échec à contrôler son propre sentiments ainsi que désirs. Mais cela ne transcende pas l'idée fausse universelle selon laquelle le sentiment est l'un des sens du corps. Au contraire, les enseignants déclarent que le toucher ou le sentiment est un cinquième sens; ce désir vient aussi du corps; et que le sentiment et le désir sont des choses nature dans le corps. Selon cette hypothèse, il est avancé que le purusha, or Atman—Le incarné auteur, sentiment-Et-désir- doit supprimer complètement le sentiment et doit complètement détruire, «tuer» le désir.

Dans le lumière de ce qui a été montré ici concernant sentiment-Et-désir, il semblerait que l'enseignement de l'Orient conseille l'impossible. Le moi immortel indestructible dans le corps ne peut pas se détruire. S'il était possible au corps humain de continuer à vivre sans sentiment-Et-désir, le corps serait un simple mécanisme respiratoire insensible.

Mis à part leur incompréhension de sentiment-Et-désir les enseignants indiens ne donnent aucune preuve d'avoir une connaissance ou une compréhension de la Triune Self. Dans la déclaration inexpliquée: «tu art cela », il faut en déduire que le« toi »auquel on s'adresse est l'atman, le purusha - l'individu incarné; et que le «ce» avec lequel le «tu» est ainsi identifié est le moi universel, Brahman. Il n’existe aucune distinction entre les auteur et son corps; et de même il y a un échec correspondant à distinguer entre le Brahman universel et universel nature. À travers la doctrine d'un Brahman universel comme source et fin de tous les moi individuels incarnés, des millions de faiseurs ont été conservés ignorance de leur vrai Moi; et de plus en sont venus à s'attendre, même à aspirer, à perdre dans le Brahman universel ce qui est la chose la plus précieuse que l'on puisse avoir: son vrai identité, son propre grand Moi individuel, entre autres Moi immortels individuels.

Bien qu’il soit clair que la philosophie orientale a tendance à maintenir auteur attaché à nature, et en ignorance de son vrai Soi, il semble déraisonnable et peu probable que ces enseignements aient pu être conçus ignorance; qu'ils auraient pu être perpétués avec l'intention de maintenir les gens à l'écart de la vérité, et donc de les soumettre. Il est plutôt très probable que le document, aussi anciens soient-ils, ne sont que les vestiges d'un système beaucoup plus ancien qui était issu d'une civilisation disparue et presque oubliée: un enseignement qui peut avoir été vraiment instructif; qui a probablement reconnu sentiment-Et-désir comme l'immortel auteur-dans le corps; qui a montré la auteur le chemin vers la connaissance de son propre Soi réel. Les caractéristiques générales de l'existant document suggérer une telle probabilité; et qu'au cours des âges l'enseignement originel a imperceptiblement cédé la place à la doctrine d'un Brahman universel et aux doctrines paradoxales qui supprimeraient l'immortel. sentiment-Et-désir comme quelque chose de répréhensible.

Il y a un trésor qui n'est pas entièrement caché: La Bhagavad Gita, le plus précieux des bijoux de l'Inde. C'est la perle de l'Inde au-delà du prix. Les vérités transmises par Krishna à Arjuna sont sublimes, belles et éternelles. Mais la période historique lointaine dans laquelle le drame se déroule et se déroule, et les anciennes doctrines védiques dans lesquelles ses vérités sont voilées et enveloppées, nous rendent trop difficile de comprendre quels sont les personnages de Krishna et Arjuna; comment ils sont liés les uns aux autres; ce que le bureau de chacun est à l'autre, dans ou hors du corps. L'enseignement dans ces lignes justement vénérées est plein de sens, et pourrait être d'une grande valeur. Mais il est tellement mélangé et obscurci par la théologie archaïque et les doctrines scripturaires que sa signification est presque entièrement cachée, et sa valeur réelle est en conséquence dépréciée.

En raison du manque général de clarté de la philosophie orientale et de la fait qu'il semble être contradictoire en soi comme un guide pour la connaissance de soi dans le corps et de son soi réel, l'ancien enseignement de l'Inde semble être douteux et peu fiable. UN retourne à l'Ouest.

Concernant le christianisme: Les origines et l'histoire actuelles du christianisme sont obscures. Une vaste littérature est née de siècles d’efforts pour expliquer ce que sont ces enseignements ou ce à quoi ils étaient destinés à l’origine. Depuis les temps les plus reculés, beaucoup d’enseignement de la doctrine; mais aucun écrit ne montre une connaissance de ce qui était réellement prévu et enseigné au début.

Les paraboles et dictons de Les évangiles témoignent de la grandeur, de la simplicité et de la vérité. Pourtant, même ceux à qui le nouveau message a été transmis en premier ne semblent pas l'avoir compris. Les livres sont directs et ne visent pas à induire en erreur; mais en même temps fiable ils disent qu'il y a un intérieur sens qui est pour les élus; un enseignement secret destiné non pas à tout le monde mais à «quiconque croira». Certes, les livres sont pleins de mystères; et il faut supposer qu'ils masquent un enseignement qui était connu de quelques initiés. Le Père, le Fils, le Saint-Esprit: ce sont des mystères. Les mystères sont aussi l'Immaculée Conception et la naissance et life de Jésus; de même sa crucifixion, mortet résurrection. Les mystères sont sans aucun doute paradis ainsi que enfer, et le diableet le Royaume de Dieu; car il est à peine probable que ces sujets étaient censés être compris en termes de sens plutôt qu'en tant que symboles. De plus, tout au long des livres, il y a des phrases et des termes qui ne doivent pas être pris trop littéralement, mais plutôt dans un sens mystique; et d'autres ne pouvaient clairement avoir une signification que pour des groupes sélectionnés. De plus, il n'est pas raisonnable de supposer que les paraboles et les miracles auraient pu être liés comme des vérités littérales. Des mystères partout, mais nulle part les mystères ne sont révélés. Quel est tout ce mystère?

Le très évident but of Les évangiles est d'enseigner la compréhension et vivre d'un intérieur life; un intérieur life qui régénérerait le corps humain et conquérirait ainsi mort, restituant le corps physique à l'éternel life, l'état dont il serait tombé - sa «chute» étant «l'original». sans. " À un fiable il devait certainement y avoir un système d'enseignement précis qui expliquerait exactement comment vivre un tel intérieur life: comment on pourrait, ce faisant, entrer dans la connaissance de son vrai Soi. L'existence d'un tel enseignement secret est suggérée dans les premiers écrits chrétiens par des références aux secrets et aux mystères. De plus, il semble évident que les paraboles sont des allégories, des comparaisons: des histoires et des figures de discours simples, servant de véhicules pour transmettre non seulement des exemples moraux et des enseignements éthiques, mais aussi certaines vérités intérieures et éternelles en tant que parties d'un système d'enseignement défini. cependant, Les évangiles, tels qu’ils existent aujourd’hui, n’ont pas les liens qui seraient nécessaires pour formuler un système; ce qui nous est parvenu ne suffit pas. Et, en ce qui concerne les mystères dans lesquels de tels enseignements auraient été dissimulés, aucune clé ou code connu ne nous a été fourni avec lequel nous pourrions les déverrouiller ou les expliquer.

L'exposant le plus habile et le plus certain des premières doctrines que nous connaissons est Paul. Les mots qu'il a utilisés étaient destinés à sens clair pour ceux à qui ils étaient adressés; mais maintenant ses écrits doivent être interprétés en termes d'aujourd'hui. «La première épître de Paul aux Corinthiens», le quinzième chapitre, fait allusion à et rappelle certains enseignements; certaines instructions précises concernant la vie d'un intérieur life. Mais il faut supposer que ces enseignements n'étaient pas commis à l'écriture - ce qui semblerait compréhensible - ou bien qu'ils ont été perdus ou ont été exclus des écrits qui ont été rédigés. Dans tous les cas, «The Way» n'est pas affiché.

Pourquoi les vérités ont-elles été données formulaire des mystères? le raison aurait pu être que le lois de la période interdisait la diffusion de nouvelles doctrines. La diffusion d'un enseignement ou d'une doctrine étrange aurait pu être punie par mort. En effet, la légende veut que Jésus a souffert mort par crucifixion pour son enseignement de la vérité et de la voie et de la life.

Mais aujourd'hui, dit-on, il y a liberté de la parole: on peut dire sans peur of mort ce que l'on croit au sujet des mystères de life. Ce que quiconque pense ou sait de la constitution et du fonctionnement du corps humain et du conscient soi qui l'habite, la vérité ou opinions que l'on peut avoir concernant la rapport entre le Soi incarné et son Soi réel, et concernant le chemin vers la connaissance - il n'est pas nécessaire de les cacher, aujourd'hui, dans des mots de mystère nécessitant une clé ou un code pour leur compréhension. Dans les temps modernes, tous les «indices» et «stores», tous les «secrets» et «initiations», dans un langage mystérieux spécial, devraient être la preuve de ignorance, l'égoïsme ou le mercantilisme sordide.

Malgré les erreurs et les divisions et le sectarisme; malgré une grande variété d'interprétations de ses doctrines mystiques, le christianisme s'est répandu dans toutes les parties du monde. Peut-être plus que tout autre toutes traditions religieuses et spirituelles., ses enseignements ont contribué à changer le monde. Il doit y avoir des vérités dans les enseignements, même si elles peuvent être cachées, qui, pendant près de deux mille ans, ont pénétré le cœur humain et éveillé le Humanité en eux.

Les vérités éternelles sont inhérentes à Humanité, Dans le Humanité qui est la totalité de tous les faiseurs dans les corps humains. Ces vérités ne peuvent être ni supprimées ni entièrement oubliées. Quel que soit l'âge, la philosophie ou toutes traditions religieuses et spirituelles., les vérités apparaîtront et réapparaîtront, quelle que soit leur évolution document.

UN formulaire dans lequel certaines de ces vérités sont jetées est la franc-maçonnerie. L'ordre maçonnique est aussi vieux que la race humaine. Il a des enseignements d'une grande valeur; beaucoup plus, fait, ce qui est apprécié par les maçons qui en sont les gardiens. L'ordre a préservé d'anciennes informations inestimables concernant la construction d'un corps éternel pour celui qui est consciemment immortel. Son drame mystère central concerne la reconstruction d'un temple qui a été détruit. C'est très important. Le temple est le symbole du corps humain que l'homme doit reconstruire, régénérer, en un corps physique qui sera éternel, éternel; un corps qui sera une habitation convenable pour l'immortel alors consciemment auteur. «La Parole» qui est «perdue» est le auteur, perdu dans son corps humain - les ruines du grand temple autrefois; mais qui se retrouvera à mesure que le corps se régénérera et auteur en prend le contrôle.

Ce livre vous apporte plus Light, Plus Light sur vos thinking; Light pour trouver votre «chemin» à travers lifeL’ Light qu’elle apporte, n’est cependant pas un lumière de la nature; c'est un nouveau Light; nouveau, parce que, bien qu'il ait été présent avec vous, vous ne le saviez pas. Dans ces pages, il est appelé Conscient Light dans; c'est le Light qui peut vous montrer les choses telles qu’elles sont, Light des Intelligence auquel vous êtes lié. C'est à cause de la présence de ce Light que vous êtes capable de penser en créant pensées; pensées pour vous lier à des objets de nature, ou pour vous libérer des objets de nature, selon votre choix et votre volonté. Réel thinking est la tenue et la concentration stables de la Conscient Light à l'intérieur au sujet de la thinking. Par votre thinking tu fais ton destin. Droite thinking est le moyen de se connaître. Ce qui peut vous montrer le chemin, et qui peut vous guider sur votre chemin, c'est Light des Intelligence, Conscient Light dans. Dans les chapitres suivants, il est expliqué Light devrait être utilisé afin d'avoir plus Light.

Le livre montre que pensées sont de vraies choses, de vrais êtres. Les seules vraies choses que l'homme crée sont ses pensées. Le livre montre les processus mentaux par lesquels pensées sont créées; et que beaucoup pensées sont plus durables que le corps ou le cerveau à travers lequel ils sont créés. Il montre que pensées l'homme pense que ce sont les potentiels, les imprimés bleus, les dessins, les modèles à partir desquels il construit les choses matérielles tangibles avec lesquelles il a changé le visage de nature, et a fait ce qu'on appelle son mode de vie et sa civilisation. Pensées sont les idées ou document à partir de laquelle et sur lesquelles les civilisations sont construites, entretenues et détruites. Le livre explique comment l'invisible pensées de l'homme extérioriser comme les actes et les objets et les événements de son individu et collectif life, créant son destin à travers life après life sur Terre. Mais cela montre aussi comment l'homme peut apprendre à penser sans créer pensées, et ainsi contrôler son propre destin.

Le mot l'esprit comme couramment utilisé est le terme tout compris qui est fait pour s'appliquer à toutes sortes de thinkingsans discernement. On suppose généralement que l'homme n'en a qu'un l'esprit. En fait, trois différents et distincts espritsc'est-à-dire des moyens thinking les Conscient Light, sont utilisés par les auteur. Ceux-ci, mentionnés précédemment, sont: corps-esprit, sentiment-mental, et le esprit de désir. Esprit est le fonctionnement dematière. Un esprit ne fonctionne donc pas indépendamment du auteur. Le fonctionnement de chacun des trois esprits dépend de l'incarné sentiment-Et-désir, auteur.

La corps-esprit est ce qui est communément appelé l'esprit, ou l'intellect. C’est le fonctionnement de sentiment-Et-désir en tant que moteur de physique nature, en tant qu'opérateur de la machine du corps humain, et est donc appelé ici le corps-esprit. C'est le seul l'esprit qui est adapté à et qui agit en phase avec et à travers le sens du corps. C’est donc l’instrument au moyen duquel le auteur is conscient et peut agir sur et dans et à travers le matière du monde physique.

La sentiment-mental et par esprit de désir sont le fonctionnement de sentiment et des désir indépendamment ou en relation avec le monde physique. Ces deux esprits sont presque complètement submergés et contrôlés et subordonnés par le corps-esprit. Par conséquent, pratiquement tous les humains thinking a été faite pour se conformer à la thinking des corps-esprit, qui lie le auteur à nature et empêche sa thinking de lui-même comme quelque chose de distinct du corps.

Ce qu'on appelle aujourd'hui la psychologie n'est pas une science. La psychologie moderne a été définie comme l'étude du comportement humain. Il faut comprendre que c’est l’étude des impressions des objets et des forces de nature qui se font à travers les sens sur le mécanisme humain, et la réponse du mécanisme humain aux impressions ainsi reçues. Mais ce n'est pas de la psychologie.

Il ne peut pas y avoir de psychologie en tant que science, jusqu'à ce qu'il y ait une sorte de compréhension de ce qu'est la psyché, et ce que le l'esprit est; et une réalisation des processus de pensée, de la façon dont l'esprit fonctions, et des causes et résultats de son fonctionnement. Les psychologues admettent qu'ils ne savent pas ce que sont ces choses. Avant que la psychologie ne devienne une véritable science, il doit y avoir compréhension du fonctionnement interdépendant des trois esprits des auteur. C'est le fondement sur lequel peut se développer une véritable science de l'esprit et des relations humaines. Dans ces pages, il est montré comment sentiment ainsi que désir sont directement liés à la les sexes, expliquant que chez un homme le sentiment aspect est dominé par désir et que chez une femme la désir aspect est dominé par sentiment; et que chez chaque être humain le fonctionnement du désormais dominant corps-esprit est plus en phase avec l'un ou l'autre de ceux-ci, selon le sexe du corps dans lequel ils opèrent; et il est démontré, en outre, que toutes les relations humaines dépendent du fonctionnement du corps -esprits des hommes et des femmes dans leurs relations mutuelles.

Les psychologues modernes préfèrent ne pas utiliser le mot âme, bien qu'il soit généralement utilisé dans la langue anglaise depuis de nombreux siècles. le raison car c'est tout ce qui a été dit sur ce que le âme est ou ce qu'il fait, ou but qu'elle sert, a été trop floue, trop douteuse et déroutante pour justifier l'étude scientifique du sujet. Au lieu de cela, les psychologues ont donc pris comme sujet de leur étude la machine animale humaine et son comportement. Il est depuis longtemps compris et accepté par les gens en général, cependant, que l'homme est composé de «corps, âmeet esprit. " Personne doutes que le corps est un organisme animal; mais concernant esprit ainsi que âme il y a eu beaucoup d'incertitude et de spéculation. Sur ces sujets vitaux, ce livre est explicite.

Le livre montre que les vivants âme est un réel et littéral fait. Il montre que son but et son fonctionnement sont d'une grande importance dans l'universel plan, et qu'il est indestructible. Il est expliqué que ce qui a été appelé âme est une unité nature-un élémentaireun unité d'un élément; et que cela conscient mais l'entité inintelligente est la plus avancée de toutes les unités nature dans la composition du corps: c'est le senior élémentaire unité dans l'organisation du corps, ayant progressé à cette fonction après un long apprentissage dans la myriade moindre fonctions comprenant nature. Etant ainsi la somme de tous nature's lois, cette unité est qualifiée pour agir en tant que directeur général nature dans le mécanisme du corps humain; en tant que tel, il sert l'immortel auteur à travers toutes ses ré-existences en construisant périodiquement un nouveau corps charnel pour le auteur d'entrer et de maintenir et de réparer ce corps aussi longtemps que le destin des auteur peut exiger, comme déterminé par le auteur's thinking.

Ce unité est appelé le forme de souffle. L'aspect actif du forme de souffle est souffle; la souffle est life, esprit, du corps; il imprègne toute la structure. L'autre aspect du forme de souffle, l'aspect passif est le formulaire ou modèle, le motif, le moule, selon lequel la structure physique se construit en existence visible, tangible par l'action du souffle. Ainsi, les deux aspects de la forme de souffle représentent life ainsi que formulaire, par lequel la structure existe.

Ainsi, la déclaration que l'homme se compose de corps, âmeet esprit peut facilement être compris comme sens que le corps physique est composé de matière; que le esprit est life du corps, du vivant souffle, souffle of life; et que le âme est l'intérieur formulaire, le modèle impérissable de la structure visible; et donc que les vivants âme est le perpétuel forme de souffle qui façonne, entretient, répare et reconstruit le corps charnel de l'homme.

La forme de souffle, dans certaines phases de son fonctionnement, comprend ce que la psychologie a appelé le subconscient l'espritet l'inconscient. Il gère le système nerveux involontaire. Dans ce TRAVAIL it fonctions en fonction des impressions qu'il reçoit de nature. Il effectue également les mouvements volontaires du corps, comme prescrit par le thinking des auteur-dans le corps. Ainsi, il fonctions comme tampon entre nature et l'immortel séjour dans le corps; un automate répondant aveuglément aux impacts des objets et des forces de natureet au thinking des auteur.

Votre corps est littéralement le résultat de votre thinking. Tout ce que cela peut montrer de santé ou maladie, vous le faites par votre thinking ainsi que sentiment et désirant. Votre corps de chair actuel est en fait une expression de votre impérissable âme, votre forme de souffle; c'est donc un extériorisation des pensées de nombreuses vies. C'est un enregistrement visible de votre thinking et faits comme auteur, jusqu'à présent. Dans ce fait réside le germe de la perfectibilité et de l'immortalité du corps.

Il n'y a rien de si étrange aujourd'hui dans l'idée que l'homme parviendra un jour à conscient immortalité; qu'il finira par retrouver un état de perfection dont il est originellement tombé. Un tel enseignement dans divers document est généralement courante en Occident depuis près de deux mille ans. Au cours de cette fiable il s'est propagé à travers le monde, de sorte que des centaines de millions de faiseurs, ré-existant sur terre à travers les siècles, ont été mis en contact récurrent avec l'idée comme une vérité intérieurement appréhendée. Bien qu'il y ait encore très peu compréhension et encore moins thinking à propos de ça; bien qu'il ait été déformé pour satisfaire la sentiments ainsi que désirs de personnes différentes; et bien qu'elle puisse être considérée différemment aujourd'hui avec indifférence, légèreté ou crainte sentimentale, l'idée fait partie du pensée modèle d'aujourd'hui Humanité, et mérite donc une réflexion approfondie.

Cependant, certaines déclarations de ce livre peuvent sembler étranges, voire fantastiques, jusqu'à ce que pensée leur a été donnée. Par exemple: l'idée que le corps physique humain peut être rendu incorruptible, éternel; peut être régénéré et restauré dans un état de perfection et éternel life à partir de laquelle le auteur il y a longtemps, il a fait tomber; et, en outre, l'idée que cet état de perfection et éternel life est à gagner, pas après mort, pas dans un lointain nébuleux par la suite, mais dans le monde physique tant qu'on est vivant. Cela peut en effet sembler très étrange, mais si on l'examine intelligemment, cela ne paraîtra pas déraisonnable.

Ce qui est déraisonnable, c'est que le corps physique de l'homme doit mourir; encore plus déraisonnable est la proposition que ce n'est que par en train de mourir que l'on peut vivre pour toujours. Les scientifiques ont récemment déclaré qu'il n'y avait aucune raison pour life du corps ne devrait pas être prolongé indéfiniment, bien qu'ils ne suggèrent pas comment cela pourrait être accompli. Certes, les corps humains ont toujours été soumis à mort; mais ils meurent simplement parce qu'aucun effort raisonnable n'a été fait pour les régénérer. Dans ce livre, dans le chapitre La grande voie, il est indiqué comment le corps peut être régénéré, peut être restauré à un état de perfection et devenir un temple pour la complète Triune Self.

Le pouvoir sexuel est un autre mystère que l'homme doit résoudre. Ce devrait être une bénédiction. Au lieu de cela, l'homme en fait très souvent son ennemi, son diable, qui est toujours avec lui et auquel il ne peut échapper. Ce livre montre comment, en thinking, de l'utiliser comme la grande puissance pour le bien qu'elle devrait être; et comment par compréhension et la maîtrise de soi pour régénérer le corps et atteindre ses objectifs et idéaux dans des degrés d'accomplissement toujours progressifs.

Chaque être humain est un double mystère: le mystère de lui-même et le mystère du corps dans lequel il se trouve. Il a et est la serrure et la clé du double mystère. Le corps est la serrure, et il est la clé de la serrure. UNE but de ce livre est de vous dire comment vous comprendre comme la clé du mystère de vous-même; comment vous retrouver dans le corps; comment trouver et connaître votre vrai Soi La connaissance de soi; comment vous utiliser comme clé pour ouvrir la serrure qui est votre corps; et, à travers votre corps, comment comprendre et connaître les mystères de nature. Vous êtes, et vous êtes l'opérateur de, la machine individuelle du corps de nature; il agit et réagit avec et en rapport à nature. Lorsque vous résolvez le mystère de vous-même en tant que auteur de votre La connaissance de soi et l'opérateur de votre machine corporelle, vous saurez - dans chaque détail et au total - que le fonctions des unités de votre corps sont les lois de la nature. Vous connaîtrez alors le connu comme l'inconnu les lois de la nature, et pouvoir TRAVAIL en harmonie avec les grands nature machine à travers sa machine individuelle dans laquelle vous êtes.

Un autre mystère est fiable. Temps est toujours présent comme un sujet de conversation ordinaire; pourtant, quand on essaie d'y penser et de dire ce que c'est vraiment, cela devient abstrait, inconnu; elle ne peut être tenue, on ne la saisit pas; il échappe, s'échappe et est au-delà de l'un. Ce que c'est n'a pas été expliqué.

Temps est le changement de unités, ou de masses de unités, dans leurs rapport les uns aux autres. C'est simple définition s'applique partout et dans tous les états ou conditions, mais il doit être pensée et appliqué avant de pouvoir le comprendre. le auteur doit comprendre fiable dans le corps, éveillé. Temps semble être différent dans d'autres mondes et états. À la conscient auteur fiable ne semble pas être le même en étant éveillé qu'en rêvesou en profondeur sleep, ou quand le corps meurt, ou en passant par l'après mort états, ou en attendant la construction et la naissance du nouveau corps dont il héritera sur terre. Chacun de ces fiable les périodes ont un «au commencement», une succession et une fin. Temps semble ramper dans l'enfance, courir chez les jeunes et courir à une vitesse toujours croissante mort du corps.

Temps est la toile du changement, tissée de l'éternel au corps humain en mutation. Le métier à tisser sur lequel la toile est tissée est le forme de souffleL’ corps-esprit est le fabricant et l'opérateur du métier à tisser, le fileur de la toile et le tisserand des voiles appelés «passé» ou «présent» ou «futur». En pensant fait le métier à tisser de fiable, thinking tourne la toile de fiable, thinking tisse les voiles de fiable; et le corps-esprit fait le thinking.

LA CONSCIENCE est un autre mystère, le plus grand et le plus profond de tous les mystères. Le mot Conscience est unique; c'est un mot anglais inventé; son équivalent n'apparaît pas dans d'autres langues. Sa valeur primordiale et sens ne sont cependant pas appréciés. Cela se verra dans les utilisations que le mot est fait pour servir. Pour donner quelques exemples courants de son utilisation abusive: il est entendu dans des expressions telles que «mon conscience»Et« son conscience»; et comme animal conscience, Humain conscience, physique, psychique, cosmique et autres types of conscience. Et il est décrit comme normal conscience, et plus grand et plus profond, et plus haut et plus bas, intérieur et extérieur, conscience; et plein et partiel conscience. Il est également fait mention des débuts de conscience, et d'un changement de conscience. UN entend les gens dire qu’ils ont connu ou provoqué une croissance, une extension ou une expansion de conscience. Une mauvaise utilisation très courante du mot est dans des phrases telles que: perdre conscience, tenir conscience; retrouver, utiliser, développer conscience. Et on entend, en outre, divers états, plans, degrés et conditions de conscience. Conscience est trop grand pour être ainsi qualifié, limité ou prescrit. Par égard pour cela fait ce livre utilise la phrase: être conscient de, or comme, or dans. Expliquer: tout ce qui est conscient est soit conscient of certaines choses, ou as ce que c'est ou est conscient in un certain degré de conscience.

Conscience est l'ultime, la finale Réalité. Conscience est celle par la présence de laquelle toutes choses sont conscientes. Mystère de tous les mystères, c'est au-delà de la compréhension. Sans cela, rien ne peut être conscient; personne ne pouvait penser; aucun être, aucune entité, aucune force, non unité, pourrait effectuer fonction. Encore Conscience lui-même n'effectue pas fonction: il n'agit en aucune façon; c'est une présence, partout. Et c'est à cause de sa présence que toutes choses sont conscientes à quelque degré qu'elles soient conscientes. Conscience n'est pas une cause. Il ne peut pas être déplacé ou utilisé ou affecté de quelque façon que ce soit. Conscience n'est pas le résultat de quoi que ce soit et ne dépend de rien. Il n'augmente ni ne diminue, ne s'étend, ne s'étend, ne se contracte ni ne change; ou varier en aucune façon. Bien qu'il existe d'innombrables degrés d'être conscient, il n'y a pas de degrés de Conscience: pas d'avions, pas d'états; aucun grade, division ou variation d'aucune sorte; il en est de même partout et en toutes choses d'un point de vue primordial unité nature à la Intelligence suprême. Conscience n'a pas de propriétés, non qualités, aucun attribut; il ne possède pas; il ne peut pas être possédé. Conscience n'a jamais commencé; il ne peut cesser de l'être. Conscience EST.

Dans toutes vos vies sur terre, vous avez cherché, attendu ou cherché indéfiniment quelqu'un ou quelque chose qui manque. Vous sentez vaguement que si vous ne pouviez que trouver ce dont vous rêvez, vous seriez content, satisfait. Estompé souvenirs des âges montent en flèche; ils sont le présent sentiments de votre passé oublié; ils forcent une lassitude récurrente du tapis roulant de expériences. et du vide et de la futilité de l'effort humain. Vous avez peut-être cherché à satisfaire ce sentiment en famille, par le mariage, par les enfants, entre amis; ou, dans les affaires, la richesse, l'aventure, la découverte, la gloire, l'autorité et le pouvoir - ou par tout autre secret non découvert de votre cœur. Mais rien des sens ne peut vraiment satisfaire ce désir. le raison est que vous êtes perdu - êtes une partie perdue mais inséparable d'un consciemment immortel Triune Self. Il y a des siècles, vous, en vous sentant etdésir, auteur partie, laissé le penseur ainsi que connaisseur parties de votre Triune Self. Vous étiez donc perdu pour vous-même parce que, sans compréhension de votre Triune Self, vous ne pouvez pas vous comprendre, votre désir et votre perte. Par conséquent, vous vous êtes parfois senti seul. Vous avez oublié les nombreuses parties que vous avez souvent jouées dans ce monde, comme personnalités; et vous avez également oublié la vraie beauté et la puissance dont vous étiez conscient avec votre penseur ainsi que connaisseur dans l' Royaume de la permanence. Mais toi, comme auteur, aspirez à une union équilibrée de vos sentiments etdésir dans un corps parfait, pour que vous soyez à nouveau avec votre penseur ainsi que connaisseur pièces, comme Triune Self, Dans le Royaume de la permanence. Dans les écrits anciens, il y a eu des allusions à ce départ, dans des expressions telles que «le péché originel», «la chute de l'homme», comme dans un état et un domaine dans lesquels on est satisfait. Cet état et ce royaume dont vous êtes parti ne peuvent cesser d'être; il peut être récupéré par les vivants, mais pas après mort par les morts.

Vous n'avez pas besoin de vous sentir seul. Votre penseur ainsi que connaisseur sont avec toi. Sur l'océan ou dans la forêt, sur la montagne ou la plaine, au soleil ou à l'ombre, dans la foule ou dans la solitude; où que vous soyez, votre thinking et connaître le Soi est avec vous. Votre vrai Soi vous protégera, dans la mesure où vous vous permettrez d'être protégé. Votre penseur ainsi que connaisseur sont toujours prêts pour votre retour, aussi longtemps que cela puisse vous prendre pour trouver et suivre le chemin et enfin redevenir consciemment à la maison avec eux comme Triune Self.

En attendant, vous ne serez pas, vous ne pouvez pas être satisfait de rien de moins que La connaissance de soi. Toi en tant que sentiment-Et-désir, sont les responsables auteur de votre Triune Self; et à partir de ce que vous avez fait pour vous destin vous devez apprendre les deux grandes leçons que tous expériences. of life sont d'enseigner. Ces leçons sont:

Que faire;
et,
Ce qu'il ne faut pas faire.

Vous pouvez reporter ces leçons pour autant de vies que vous le souhaitez, ou les apprendre dès que vous le voudrez - c'est à vous de décider; mais au cours de fiable vous les apprendrez.

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