PENSER ET DESTIN

Harold W. Percival

CHAPITRE II

LE BUT ET LE PLAN DE L'UNIVERS

Section 2

L'âme.

Presque tous ceux qui entendent ou utilisent le mot âme croit qu'il sait ce que cela signifie. Mais il ne peut pas le définir ou l'expliquer parce qu'il ne sait pas âme est, ou ce qu'il fait ou ne fait pas. Quant au sens of âme aucune religion fait une déclaration claire de ce que c'est; mais sans cette chose inconnue et non décrite, il n'y aurait pas de raison ou excuse pour un religion. Le quelque chose appelé âme n'a pas été soudainement exprimé; il n'a pas non plus été créé d'une autre manière.

Le âme n'est pas intelligent, mais il est indispensable à l'humain. C'est un unité of la nature-matière; et c'est le résultat d'un long parcours de progression qui sera correctement expliqué dans les pages suivantes. Pour le moment, il suffira de dire que le traitement d'un unité of la nature-matière entraîne son être enfin forme de souffle d'un corps physique. le forme de souffle, comme déjà indiqué dans le chapitre introductif, est le vivant âme du corps. le Formulaire aspect de la forme de souffle est le progressé unité nature mentionné ci-dessus, et constitue l’aspect passif ou formateur du forme de souffle. L'aspect actif du forme de souffle est le souffle; ce souffle l'aspect est le life de la forme et le constructeur du corps à être. A l'origine la forme, la âme, était parfait; c'était un équilibre unité nature dans un corps physique immortel parfait dans et du la nature Royaume de la permanence. Rien dans la nature pourrait déformer cette forme parfaite; son corps parfait était habité et exploité par le auteur partie d'un immortel Triune Self. Cette auteur a été élaboré sentiment-Et-désir; il avait la charge du forme de souffle, et à lui seul pourrait changer l'aspect de forme du forme de souffle; seulement le auteur pourrait changer cela corps physique parfait. Que son corps soit maintenant humain, mortel et imparfait est le résultat de la auteurl'action de.

Le faiseurs qui sont maintenant dans les corps imparfaits des hommes et des femmes sur cette terre ont fait une fois une erreur fatale. En passant par le test d'essai nécessaire de sentiment-Et-désir dans une union équilibrée, ils se sont permis de succomber au charme jeté par le fonctionnement naturel de la corps-esprit à travers les sens. Comme sentiment-Et-désir, ceux faiseurs perdu leur équilibre, leur maîtrise de soi, c'est-à-dire le contrôle de leur sentiment-Et-désir esprits, et du corps-esprit par lequel ils avaient maintenu leur corps de unités en équilibre. Contrôle passé au corps-esprit de chacun de ces faiseursainsi que, faiseurs tombait ainsi sous le illusion des sens, et par la suite pensée seulement en termes de phénomènes de Paisible, de naissance et mort. Tous faiseurs maintenant dans les corps humains sont parmi ceux qui ont fait cette erreur. Ceux qui n'ont pas fait cette erreur, ceux qui ont maintenu leur équilibre, leur maîtrise de soi, qui contrôlaient corps-esprit par leur sentiment- Et désir-esprits, réussi le test et qualifié comme officiers supérieurs de la nature; ils ont leurs parties dans le gouvernement dans le Royaume de la permanence, et de ce monde humain de changement (Fig. VB, a).

Chaque corps humain qui vient dans ce monde est façonné dans sa mère selon la Formulaire, le âme, qui pénètre dans son corps à travers elle souffle et provoque la conception du corps à façonner. A la naissance le physique life-souffle du système forme de souffle pénètre dans le corps du nourrisson, et dans le cœur, il s'unit avec le Formulaire aspect, puis est le forme de souffle; sur quoi le forme de souffle effectue son fonctions comme le «vivant âme" du corps. La forme est, et tout au long de cette vie, ce sera le type ou le modèle selon lequel le vivant souffle du système forme de souffle va construire dans une structure visible la unités of la nature-matière—Solide, fluide, aéré et rayonnant — qui compose ce corps changeant. Quand le auteur se sépare du corps à mort le forme de souffle part avec. le unités nature dont le corps est composé retour aux quatre états ou éléments auquel ils appartiennent. L'aspect forme du forme de souffle, C'est le "âme», Accompagnant le auteur portion qui avait été dans le corps, passe à travers les différents mort États, (Fig. VD); et selon le auteur's destin ce sera en temps voulu à nouveau la forme qui sera la cause de la conception et la forme pour l'édification d'un autre corps humain, d'un autre la nature machine dans laquelle le ré-existant auteur reprendra son travail dans le monde, et vivre cette partie de son destin qu'elle avait fait, par sa thinking.

De ces déclarations, on verra que le terme vague et indéterminé, équivoque et déroutant âme fait allusion à ce très important élémentaire entité, la forme de souffle-une unité nature lequel est conscient comme fonction—Dans le diplôme le plus avancé en la nature, (Fig.II-H).

Pour reprendre brièvement point certaines réalités mis en évidence dans l’introduction: auteur is sentiment-Et-désir dans le corps. Feeling, bien que généralement considéré comme un cinquième sens en tant que toucher, n'est pas un sens; ce n'est pas de la nature. Feeling est le côté passif, ou l'aspect, de la auteur; désir est le côté actif. Feeling-Et-désir dans le corps ne sont pas deux ou séparés: ils se fondent les uns dans les autres et fonctionnent toujours ensemble, un élément inséparable, les opposés dans le auteur. Un domine l'autre et avait déterminé le sexe du corps.

Ce qui sent et désirs et pense dans le corps humain, ce qui expériences et fait les choses qui sont faites dans le monde, est le auteur. Cette auteur-dans le corps, cependant, n'est qu'une des douze parties de l'ensemble auteur. Ces douze portions sont inséparables, mais chaque portion existe de nouveau séparément; les douze reviennent successivement, l'un après l'autre, un à un Paisibleen life après life.

L'ensemble auteur n'est qu'une partie, la partie psychique, des trois parties intégrantes de son immortel Triune Self. Les deux autres sont les penseur, la partie mentale et la connaisseur, le noétique partie. En raison des imperfections et des limites du corps humain, le penseur et connaisseur les parties de la Triune Self ne réside pas dans le corps comme le fait la partie incarnée de la auteur partie; ils contactent simplement le corps au moyen de centres nerveux. Ci-après, par souci de concision lorsque le sens du texte est clair, le seul mot auteur sera utilisé à la place de mots tels que auteur-dans le corps, incarné auteur partie, la partie de la auteur existant dans le corps humain.

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