PENSER ET DESTIN

Harold W. Percival

CHAPITRE IV

FONCTIONNEMENT DE LA LOI DE PENSÉE

Section 6

Devoirs d'un être humain. Responsabilité. Conscience. Péché.

L'humain a fonctions à nature, à son forme de souffle, à son Triune Self, au Intelligence de qui Triune Self reçoit son Lightet au Intelligence suprême.

La fonctions à nature sont, pour nature dans le corps humain et nature à l'extérieur. Tandis que nature-matière est dans le corps humain, il est le auteur's devoir pour l'améliorer afin que le nature-matière devient conscient à des degrés plus élevés. Dans la plupart de cette amélioration, comme celle de la progression du unités nature dans le corps, auteur chez l'homme est inconscient, mais sent un devoir garder le corps entier, sain et propre; cela inclut la devoir prendre soin des quatre êtres qui sont les quatre sens. Vers l'extérieur nature l'humain a le fonctions l'adorer selon la religion dans lequel il est né ou qu'il choisit, et pour être fidèle à cela religion pendant qu'il y croit; adorer, rendre hommage et nourrir un nature dieu au sein de l’ nature dieux, tant que l'humain croit qu'il ou elle est la source de son être. C’est le cas principalement auteur est au stade de la course de êtres humains. Quand l'homme avance, il a le devoir voir et comprendre nature dans son propre corps.

La devoir de l'humain à son forme de souffle commence quand il découvre que nature et par nature dieux ne sont pas la source de son être. le devoir est de restaurer son forme de souffle à la Royaume de la permanence de sorte qu'il prendra sa place dans l'ordre éternel de progression lorsque son Triune Self devient une intelligence.

La fonctions des auteur chez un humain à son Triune Self sont d'apprendre ce que les trois parties de la Triune Self sont, comme auteur, penseur ainsi que connaisseur, et ce que leur propre rapport est, et de ne pas se perdre dans natureL’ auteur doit apprendre la nature ainsi que fonctions de lui-même sentiment-Et-désir, du penseur as justesse-Et-raison, et de ses connaisseur as Je-ness-Et-ipséité. Feeling doit rester sensible afin de pouvoir recevoir avec précision les impressions de nature et des autres parties du Triune Self. désir doit être restreint pour ne pas lutter contre justesse-Et-raison. Ainsi justesse doit être protégé contre la pression des désir. Justesse devrait recevoir le respect qui lui est dû pour montrer la norme de ce qui est juste, et raison devrait recevoir la vénération qui lui est due en tant que guide de la auteur chez l'humain qui devrait apprendre à communiquer avec justesse-Et-raison. L'humain devrait vénérer Je-ness de son connaisseur comme son immuable identité, et le ipséité de son connaisseur comme son La connaissance de soi et comme son apporteur et distributeur de Light des Intelligence. C'est le devoir of auteur-dans le corps pour se distinguer comme ce qui n'est pas le corps avec un nom, mais comme désir-Et-sentiment dans le corps, et de s'adapter les uns aux autres vers une union finale équilibrée.

La fonctions des auteur dans l'humain à la Intelligence sont de le reconnaître comme son Conscient Light, différent de nature, comme source du Light c'est dans le Triune Self. L'humain doit préserver la Light et ne pas le perdre nature. UN devrait essayer de devenir conscient des Light et être conscient des Intelligence par l'intermédiaire du Light des IntelligenceL’ devoir de l'humain au Intelligence suprême est de devenir conscient à travers le Light des Intelligence ce qui donne son Light à la Triune Self. Lorsque ces fonctions sont compris, ils se feront aussi naturellement que le sont le corps fonctions de manger et de boire et de se baigner et de respirer et de dormir, et aussi volontiers que l'on communique avec ceux qu'il respecte et aime.

Responsabilité est étroitement lié à devoir. Un homme devoir, le décret du loi de la pensée, est mesurée par son responsabilité et cela est basé sur son niveau de bon, son appréciation de bon ainsi que malc'est-à-dire sur la quantité de connaissance de ce qui est moralement bon or mal qu'il a acquis par le auteur-dans le corps. Un homme est responsable du degré de ses connaissances dans une situation donnée et de sa capacité à fonctions de cette situation. le loi de la pensée se concentre sur la auteur des Triune Self. Sous cela droit est fait l'avance de l'humain ou par ce droit il est jeté dans nature et emprisonné comme «perdu» auteur partie.

Ce que l'humain est devenu conscient aussi moralement bon or mal, trouve son expression comme conscience qui est la connaissance de l'homme de son départ de ce qu'il sait est bon pour lui, c'est-à-dire son devoir. Dans tous les cas, son devoir faire ou ne pas faire, souffrir ou ne pas souffrir, lui est montré par son conscience. S'il pense à faire ce qu'il sait être positif mal, Son conscience lui dira "Ne le faites pas." S'il est en doute sur l' justesse de ce qu'il fait ou ne fait pas, souffrant ou non, conscience lui conseillera alors qu'il continue thinking.

Conscience ne montrera jamais le chemin, ni ne donnera d'explication, mais il dira: «Ne fais pas» ou «Non» aussi souvent que nécessaire pour lui permettre de trouver le chemin. Il doit trouver son chemin à travers le labyrinthe de life. Conscience va le protéger d'aller mal en lui disant quand il est sur le point de le faire. C'est assez. Le sien conscience le rend responsable. Le sien conscience parlera, qu'il écoute ou non. Il doit écouter la voix, s'il veut savoir. La voix de conscience devient le facteur d'équilibrage in pensées qui sont conçus ou divertis et émis malgré l'avertissement.

Pensées contre laquelle conscience ne prévient pas destin. En eux le facteur d'équilibrage, lequel est conscience, se satisfait aussitôt de l'émission de la pensée. Il se termine lorsque son design est extériorisé. Intention de violer son devoir, conscience ainsi que responsabilité, est sans et sera extériorisé dans un acte ou une omission de péché. Sans provient de ignorancec'est-à-dire que l'acte d'un homme est un péché non pas parce qu'il ne sait pas mieux mais parce qu'il fait ce qu'il sait être mal. Actes accomplis sans savoir qu'ils sont mal, ne sont pas péchés, bien que des résultats néfastes puissent suivre, comme lorsque l'un empoisonne un autre accidentellement ou le fait tomber accidentellement sous un train. Si ces actes sont accomplis dans le but de produire le résultat, ils sont péchés; sinon, ils se font en ignorance. La différence sous le droit qui exige un ajustement réside dans le fait que dans le second cas conscience ne prévient pas et non devoir est violé; mais dans le premier, responsabilité attache. le ignorance à partir de laquelle péchés originate est différent de celui qui provoque une action ignorante. le ignorance d'où jaillit le péché, c'est surtout pour l'obstination les préjugés et son refus de voir ses propres erreurs.

Un homme peut sans de diverses façons. Il péchés premier arrivé thinking, puis le pensée est extériorisé comme un péché physique. Il y a péchés contre les corps et contre faiseurs, le sien ou celui des autres. En outre, il existe péchés contre l'extérieur nature et contre le sien Intelligence et par Intelligence suprême.

péchés capitaux contre son propre corps sont tous les actes ou omissions qui nuisent à son bien-être et à son utilité; comme, sexuelle péchés, suralimenter ou manger malsain nourriture, ivresse, impureté, ne pas prendre soin de ses yeux, de ses dents ou de toute partie, ne pas tenter de guérir maladie une fois qu'il est remarqué, infliger une blessure physique et assassiner son propre corps.

Certains d'entre eux péchés, comme les blessures et les meurtres, peuvent également être infligés directement au corps d'autrui. Cependant, beaucoup plus péchés, qui exigera une discipline et des représailles sérieuses, sont infligées indirectement au corps d'autrui. Tel péchés sont la fabrication ou la vente d'aliments et de boissons frelatés et de stupéfiants, péchés d'indifférence ou d'extorsions qui provoquent la pauvreté, la surpopulation, maladie et l'indécence dans les habitations misérables, péchés des employeurs qui ne fournissent pas d’endroits sûrs et hygiéniques TRAVAIL, et qui paient un salaire insuffisant. Celles-ci péchés, peuvent également être à la charge de ceux qui ne sont pas directement intéressés en tant qu'employeurs mais qui sont leurs agents, ainsi que des personnes occupant des postes publics, grâce à la connivence desquelles ces conditions peuvent exister. Les révolutionnaires qui pêchent dans des eaux troubles appartiennent également ici. De la même manière, les personnes en général sont responsables si elles connaissent réalités et ne font pas ce qu'ils peuvent pour remédier aux conditions dans lesquelles péchés contre le corps sont commis. De cette façon, une communauté ainsi que les politiciens de son parti peuvent s'engager péchés, comme en autorisant l'abus des détenus ou en permettant aux rivières et aux lacs d'être pollués par les eaux usées ou en n'insistant pas sur lois pour obliger la nourriture sanitaire, les logements et les déplacements.

Le corps physique est la maison du auteur et devrait devenir le temple de la Triune Self; dans un corps physique sont solidifiés les quatre éléments et les êtres en eux. Matière et les êtres voyagent dans le corps et y sont affectés par les conditions dans lesquelles il existe et sont ensuite transformés, transmutés, éthérisés et retournent dans les royaumes de la physique nature. Dans un corps humain, les quatre grandes sphères sont ensemble et là, elles peuvent être affectées. Dans un corps physique humain, le Grand Univers et tous ses nombreux êtres peuvent être rassemblés et concentrés. Par conséquent, péchés contre un corps humain, le sien ou celui d'autrui, nature est plus directement touché que par tout autre péchés de l'homme.

péchés capitaux contre l' Triune Self donnent libre cours à son désirs ainsi que appétits, au mépris de ce que l'on sent ou sait être malL’ désirs peut être pour des plaisirs physiques, comme la suralimentation ou la paresse, ou pour des plaisirs psychiques, comme la sensualité ou plaisir généralement, ou ils peuvent être pour des plaisirs mentaux comme l'ambition, l'arrogance et l'égoïsme en général.

Il y a péchés contre l' penseur. Ils sont le déni de l’existence du Light des Intelligence, la fermeture intentionnelle du Light afin que l'on puisse rester dans l'obscurité souhaitée. Ensuite, il y a le péchés contre l' auteur d'un autre. Ce sont l'encouragement ou la séduction ou la coercition de lui à des actes ou des indulgences qui sont péchés contre son Triune Self. péchés capitaux contre l' penseur d'un autre le maintiennent dans les ténèbres, fermant le Light de son Intelligence pour lui, l'empêchant de chercher des connaissances et généralement le séduisant ou le forçant à faire ou à souffrir péchés contre le sien penseur, comme en encourageant la croyance infantile, mensonge, parjure et autrement contre son conscience.

UN commet un sans contre son Intelligence en niant l'existence de cette Intelligence. La fermeture intentionnelle du Light des Intelligence peut apparaître dans le formulaire du fanatisme, comme le refus de penser ou d'examiner des problèmes religieux, ou comme l'attachement à une croyance ancestrale quand on l'a dépassé, ou à cause de la paresse mentale. Comme conscience est la connaissance dans le auteur de son départ envisagé de ce qui est sa norme de bon, l'étouffement de conscience est un crime contre la Intelligence. Mensonge, qui est la déclaration intentionnelle d'un mensongeet le parjure, qui est une déclaration similaire après une invocation solennelle de la divinité, sont des crimes contre la Intelligence parce qu'ils bafouent son Light. Bien qu'un menteur est souvent clair penseurpourtant il brouille le sien thinking et atténue le Light c'est dans son atmosphère, car ce n'est que dans la mesure où l'on voit un mensonge comme vrai que l'on peut mentir avec le plus de succès et influencer les autres. Bien qu'un mensonge soit connu pour être un mensonge, il éclaire néanmoins la vision mentale de celui qui le prononce.

péchés capitaux à opposer à nature peut être péchés à opposer à nature or péchés à opposer à nature dieuxL’ péchés à opposer à nature sont commis en péchant contre son propre corps ou le corps d'un autre. le matière circulant à travers les corps physiques humains est affectée, améliorée ou viciée, alors que sous l'influence du Light c'est avec les portions de faiseurs les habiter.

Il s'agit d'un sans contre l' Intelligence suprême nier qu'il y ait droit et l'ordre dans l'Univers. Si l'on n'est pas suffisamment éclairé pour croire en Intelligence suprême, ce n'est pas sans; mais chacun a suffisamment de connaissances pour croire en une sorte de Dieu or une intelligence. Peu importe Dieu un homme adore comme l'auteur de son être et intelligence, par ça formulaire il adore le Intelligence suprême, la plus haute source de son conscience, devoir ainsi que responsabilité.

péchés capitaux, ici mis dans ces classes, sont une perturbation de l'ordre, et un ajustement s'ensuit automatiquement. L'ajustement prend naissance à l'intérieur de l'homme, et fournit à la fois dans le pensée lui-même le facteur d'équilibrageet causes extériorisations dans les événements sur le plan physique jusqu'à ce qu'un équilibre soit fait à la satisfaction de conscience. Cette satisfaction est à la fois fiable suffisant pour un ajustement universel et la tendance à maintenir l'ordre dans le Grand Univers.

Le vrai repentir est la reconnaissance d'avoir fait mal, couplé à la volonté de compenser en faisant ou en souffrant de s’adapter et de faire son devoir. Le pardon de sans ne peut être obtenu que de son conscience et seulement à la fin de l'indemnisation, c'est-à-dire l'accord, qui doit inévitablement avoir été conclu dans les quatre atmosphères. Le salut est à l'abri des conséquences de la poursuite extériorisations sortant de tout péché pensées. Cela ne peut être que le résultat d'un ajustement. C'est le sens des doctrines du repentir, du pardon des péchés Et le salut.

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