PENSER ET DESTIN

Harold W. Percival

CHAPITRE VI

DESTIN DE PSYCHIQUE

Section 15

Jeux d'argent. En buvant. L'esprit d'alcool

Jusqu'ici espace a été remis à Formulaire destinc'est-à-dire ce qui affecte la astral corps et les sens, et à deux classes de stricte destin psychique, celles qui concernent sentiment à travers le corps physique et sentiment par le auteur directement. La troisième classe de destin psychique se rapporte aux traits, qualités et dotations du auteur et aux forces et sentiments comme la colère, la luxure, la sympathie et le chagrin.

Après les unité est parti la nature et devient un Triune Self, il se compose de trois parties: auteur, le penseur et la connaisseurL’ auteur peut utiliser de un à trois espritsL’ auteur a du bon et du mauvais désirs. Cela dépend de la composition de l'humain auquel il s'identifiera et se manifestera. Manifestées, elles sont des expressions de la désirs or sentiments du système auteur.

Parmi l' désirs qui violent un devoir à soi-même, sont avidité, la luxure, la gourmandise et la paresse. Colère, la haine, la cruauté et vengeance briser un devoir à un autre. Ce sont des preuves primaires et grossières de désir et sont animales dans leur la nature. Les expressions se rapportent au contrôle de son propre corps et se rapportent également aux autres,sentiment, serviabilité et bon la nature. le auteur se développe, les expressions naturelles de ses sentiments et désirs passer de mauvais à bon ou de bon à mauvais. le Léger qui est dans le atmosphère mentale mélange avec naturel désirs, ajoute la prévoyance, la comparaison, la planification, la combinaison, l’invention et le raffinage. Des thinking améliore le brut désirs tels que malice, cruauté, avarice et envie, qui sont immoraux envers un autre, et la gourmandise, jeux d'argent, l'ivresse et la lascivité qui mal soi-même. le les vertus sont le courage, la tempérance et la chasteté, et sont essentiellement des contraintes d'indulgence égoïste dans les vices et de maîtrise de la tentation. En plus de ces actifs désirs il y a des états de la auteur, comme joie, facilité, de confiance, gaieté et d'espérance, et d'autre part, obscurité, pessimisme, peur et désespoir.

Toutes ces forces, qu'elles soient dirigées vers autrui ou centrées sur soi, ainsi que les états ou attitudes de l' acteur , apparaissent par cycles, car elles sont guidées par les pensées . Ces désirs ou états débutent faiblement, croissent, décroissent et disparaissent périodiquement. La malveillance comme la bienveillance émises reviennent à l'émetteur de deux manières : une phase de la force psychique émise par un être humain ne quitte pas son propre espace psychique , revient à lui et agit sur lui comme il souhaiterait qu'elle agisse sur autrui. La force émise est bien sûr liée à une pensée, et cette pensée s'extériorise ensuite en actions et événements physiques, et de ces extériorisations découlent des conséquences psychiques de joie ou de tristesse pour celui qui a émis la pensée. Outre ces deux effets, qui engendrent tôt ou tard joie ou tristesse, il en existe un troisième : la force psychique émise s'identifie à l'individu, forge son caractère et contribue à préparer le terrain sur lequel se développeront ses désirs futurs.

Personnage est une prédisposition pour comme désirs et la désirs générer comme pensées. Personnage est impressionné par la aire de battage. Lorsque l' forme de souffle est reconstruit, il a l'impression de la caractère. Il s'agit de la raison pourquoi les gens ont leurs personnages quand ils arrivent life et pourquoi des traits inattendus apparaissent plus tard life, Lorsque Paisible, l'état et le lieu les font ressortir. D'où la prédisposition à l'oppression, au vol, malice, jeux d'argent et l'ivresse, et à la serviabilité, camarade sentiment, courage, loyauté et chasteté. A titre d'exemples, les vices de jeux d'argent et l'ivresse et les états psychiques de obscurité, pessimisme, malice, peur et désespoir seront examinés en détail, de même que les états de d'espérance, joie, de confiance et facilité.

Un qui joue désirs l'argent en jeu qui, comme le feu follet, le mène, et est intoxiqué par le chance de gain. L'argent est l'objet principal d'un joueur, tandis qu'un sport cherche à gagner, à exceller, l'argent étant secondaire. Un sport préfère les jeux de compétence, un jeux de joueur de chance. Soit le jeux d'argent avec des dés ou des cartes, parier sur des courses, spéculer sur les actions ou toute entreprise sans s'engager dans l'industrie, c'est tout d'un psychique la nature. Un qui joue aux chevaux, aux cartes ou à la bourse, sera joué par ceux-ci à tour de rôle. Le sien des sensations sera varié par le gain et la perte, l'exultation et la déception, mais le résultat doit être finalement qu'il sera trompé avec l'idée d'obtenir quelque chose pour rien. On lui apprendra que personne ne peut obtenir quelque chose pour rien; que, volontairement ou non, tout ce que les hommes obtiennent, ils doivent payer d'une manière ou d'une autre, et que prendre le risque de perdre n'est pas payant. La force des circonstances obligera le joueur à perdre ses gains. Ce qu'il gagne aujourd'hui, il le perdra demain - demain après une journée ou après plusieurs jours. Gagner ou perdre le poussera à gagner à nouveau et ainsi illusionné il tourne le tapis roulant, jusqu'à ce qu'il apprenne que la croyance qu'il peut obtenir quelque chose pour rien est une illusion. Il est conduit jusqu'à ce qu'il apprenne pleinement sa leçon. S'il l'a appris, les circonstances, bien qu'inaperçues, vont sûrement changer et le conduire dans des domaines d'efforts honnêtes.

Parmi les paris les plus odieux figurent ceux qui portent sur les denrées alimentaires et autres produits de première nécessité. L'intervention des spéculateurs rend le prix des produits de base instable et prive souvent les producteurs de leur juste rémunération. Ces agissements sur les biens essentiels à la vie sont à l'origine de la faim, du dénuement et de la misère pour beaucoup. Le spéculateur sur l'alimentation est un ennemi de l'humanité. Il ne participe ni à la production ni à la distribution des aliments sur lesquels il parie. De plus, il transmet à autrui la maladie psychologique du jeu et, par son exemple, les rend également accros. Pour se guérir de cette maladie , le spéculateur sur l' alimentation subira la faim et le dénuement que ses spéculations ont engendrés. Il risque de mourir de faim , soit par manque réel, soit à cause d'une maladie.

A manger jeux d'argentet tous les autres jeux d'argent, est due à la esprit of jeux d'argent présente parmi l'humanité. le esprit of jeux d'argent est une entité, sans définition Formulaire. C'est une chose néfaste qui aime l'intoxication et l'obtient par ses adhérents. C'est un dieu, bien que son religion n'a pas de dogmes, rites ou symboles. Il a une fraternité qui le soutient et l'adore. Les membres se reconnaissent à travers cette dieu qui est en eux et dont le culte est leur destin psychique. Leur culte est souvent plus dévoué que le bout des lèvres payé aux autres dieux qui ont un système religieux régulier. Cette jeux d'argent Dieu est créé et nourri par le avidité et l'égoïsme des hommes.

Le désir être ivre est l'une des pires et des plus meurtrières des forces psychiques. Bien que l'alcool appartient au monde et aux processus de la nature, il fonctionne à travers elle une entité, un esprit, qui n'appartient pas à la période actuelle, est un ennemi de la auteur et à la Immédiat et peut atteindre le auteur que par l'alcool, lorsque le auteur est dans le corps. Il ne peut pas atteindre le Intelligences, mais est aussi mort à la faiseurs; elle ne peut affecter une Intelligence que dans la mesure où elle suspend la le progrès du faiseur en empêchant la partie ré-existante de continuer son retour ordonné sur terre life. Cela entrave l'intelligence dans l'aide qu'elle apporterait au faiseur.

La consommation modérée de vin et autres boissons alcoolisées n'est pas nocive en soi. Elle n'a jamais été, n'est ni ne peut être bénéfique, même si une boisson alcoolisée peut stimuler l'organisme en cas de crise ; mais d'autres stimulants peuvent tout aussi bien faire l'affaire . Les boissons alcoolisées ne sont pas indispensables au maintien d'une bonne santé. Le vin est apprécié pour son goût et son arôme, ainsi que pour son effet psychique d'amplification et d'intensification des sensations . Une consommation modérée d'alcool harmonise les états d'âme et procure une forme de bien-être.

Il est difficile de tracer la ligne à boire tempéré. Lors des réunions sociales, cette ligne est franchie, sinon les buveurs ne seraient pas conviviaux. Les personnes qui boivent légèrement de temps en temps ou qui reçoivent régulièrement une allocation limitée, peuvent ne pas devenir des ivrognes réels et habituels. De life à life la tendance est d’augmenter des sensations que l'alcool produit. Dans Paisible, au gré du auteur car la boisson devient plus forte, l'entité qui travaille à travers l'alcool, en tant qu'ennemi de tout être humain, peut revendiquer la auteur. Dans ce qui suit life le forme de souffle porte la marque de cette esprit esprit brise la santé physique et la retenue morale, ouvre les barrières entre les quatre états de physique matière et laisse entrer le jeu des courants émotionnels et élémentaire les êtres. Sinon, l'esclavage devient de plus en plus prononcé, jusqu'à ce que dans certains life ce qui était autrefois un buveur tempéré peut être un ivrogne périodique ou habituel. À certains Paisible le auteur doit conquérir ou être conquis. Si la auteur perd, l'humain est perdu et coupé de la Léger du système Immédiat. L'histoire de faiseurs, si elle était écrite, montrerait que plus faiseurs ont échoué à travers le esprit d'alcool que les corps ont jamais été tués dans toutes les batailles du monde.

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