PENSER ET DESTIN

Harold W. Percival

CHAPITRE VI

DESTIN DE PSYCHIQUE

Section 15

Jeux d'argent. En buvant. L'esprit d'alcool

Jusqu'ici espace a été remis à formulaire destinc'est-à-dire ce qui affecte la astral corps et les sens, et à deux classes de stricte destin psychique, celles qui concernent sentiment à travers le corps physique et sentiment par The auteur directement. La troisième classe de destin psychique se rapporte aux traits, qualités et dotations du auteur et aux forces et sentiments comme la colère, la luxure, la sympathie et le chagrin.

Après le unité est parti nature et devient un Triune Self, il se compose de trois parties: auteur, penseur et par connaisseurL’ auteur peut utiliser de un à trois espritsL’ auteur a du bon et du mauvais désirs. Cela dépend de la composition de l'humain auquel il s'identifiera et se manifestera. Manifestées, elles sont des expressions de la désirs or sentiments des auteur.

Parmi l' désirs qui violent un devoir à soi-même, sont avidité, la luxure, la gourmandise et la paresse. Colère, la haine, la cruauté et vengeance briser un devoir à un autre. Ce sont des preuves primaires et grossières de désir et sont animales dans leur nature. Les expressions se rapportent au contrôle de son propre corps et se rapportent également aux autres,sentiment, serviabilité et bon nature. le auteur se développe, les expressions naturelles de ses sentiments ainsi que désirs passer de mauvais à bon ou de bon à mauvais. le Light qui est dans le atmosphère mentale mélange avec naturel désirs, ajoute la prévoyance, la comparaison, la planification, la combinaison, l’invention et le raffinage. Droite thinking améliore le brut désirs tels que malice, cruauté, avarice et envie, qui sont immoraux envers un autre, et la gourmandise, jeux d'argent, l'ivresse et la lascivité qui mal soi-même. le les vertus sont le courage, la tempérance et la chasteté, et sont essentiellement des contraintes d'indulgence égoïste dans les vices et de maîtrise de la tentation. En plus de ces actifs désirs il y a des états de la auteur, comme joie, facilité, confiance , gaieté et d'espérance, et d'autre part, obscurité, pessimisme, peur ainsi que désespoir.

Toutes ces forces qui sont envoyées vers les autres ou centrées sur soi, ainsi que ces états ou attitudes des auteur, apparaissent en cycles, car ils sont guidés par pensées. Ces désirs ou les états commencent faiblement, augmentent, décroissent et disparaissent périodiquement. La mauvaise volonté ainsi que la bonne volonté émises reviennent à l'expéditeur d'une double manière; une phase de la force psychique envoyée par un humain ne quitte pas la sienne atmosphère psychique, lui revient et agit sur lui comme il voudrait qu'il agisse sur les autres. La force envoyée est bien sûr liée à une pensée, et cette pensée est ensuite extériorisée en actions et événements physiques et à partir de ceux-ci. extériorisations suivez les résultats psychiques de la joie ou du chagrin à celui qui a émis la pensée. A côté de ces deux effets, qui se traduisent tôt ou tard par de la joie ou du chagrin, il y en a un troisième. C'est que la force psychique qu'il envoie s'identifie à lui, construit son caractère et aide à faire le terrain à partir duquel son avenir désirs augmenter.

Personnage est une prédisposition pour comme désirs et par désirs générer comme pensées. Personnage est impressionné par la aire de battage. Lorsque l' forme de souffle est reconstruit, il a l'impression de la caractère. Il s'agit de la raison pourquoi les gens ont leurs personnages quand ils arrivent life et pourquoi des traits inattendus apparaissent plus tard life, Lorsque fiable, l'état et le lieu les font ressortir. D'où la prédisposition à l'oppression, au vol, malice, jeux d'argent et l'ivresse, et à la serviabilité, camarade sentiment, courage, loyauté et chasteté. A titre d'exemples, les vices de jeux d'argent et l'ivresse et les états psychiques de obscurité, pessimisme, malice, peur ainsi que désespoir seront examinés en détail, de même que les états de d'espérance, joie, confiance ainsi que facilité.

UN qui joue désirs l'argent en jeu qui, comme le feu follet, le mène, et est intoxiqué par le chance de gain. L'argent est l'objet principal d'un joueur, tandis qu'un sport cherche à gagner, à exceller, l'argent étant secondaire. Un sport préfère les jeux de compétence, un jeux de joueur de chance. Soit le jeux d'argent avec des dés ou des cartes, parier sur des courses, spéculer sur les actions ou toute entreprise sans s'engager dans l'industrie, c'est tout d'un psychique nature. UN qui joue aux chevaux, aux cartes ou à la bourse, sera joué par ceux-ci à tour de rôle. Le sien des sensations sera varié par le gain et la perte, l'exultation et la déception, mais le résultat doit être finalement qu'il sera trompé avec l'idée d'obtenir quelque chose pour rien. On lui apprendra que personne ne peut obtenir quelque chose pour rien; que, volontairement ou non, tout ce que les hommes obtiennent, ils doivent payer d'une manière ou d'une autre, et que prendre le risque de perdre n'est pas payant. La force des circonstances obligera le joueur à perdre ses gains. Ce qu'il gagne aujourd'hui, il le perdra demain - demain après une journée ou après plusieurs jours. Gagner ou perdre le poussera à gagner à nouveau et ainsi illusionné il tourne le tapis roulant, jusqu'à ce qu'il apprenne que la croyance qu'il peut obtenir quelque chose pour rien est une illusion. Il est conduit jusqu'à ce qu'il apprenne pleinement sa leçon. S'il l'a appris, les circonstances, bien qu'inaperçues, vont sûrement changer et le conduire dans des domaines d'efforts honnêtes.

Certains des plus méprisables jeux d'argent c'est que dans les denrées alimentaires et autres nécessités. L'interférence des joueurs rend le coût des agrafes instable et prive souvent les producteurs de leurs justes récompenses. Une telle interférence avec les nécessités de la life est la cause de la faim, du besoin et de la misère pour beaucoup. Le joueur de cuisine est un ennemi de l'humanité. Il ne participe pas à la production ou à la distribution effective des aliments dans lesquels il joue. De plus, il engendre chez d'autres le psychique maladie of jeux d'argent et par son exemple les fait aussi enivrer. Pour le guérir du psychique maladie of jeux d'argent, le joueur de nourriture souffrira de la faim et du besoin, que ses spéculations ont causé à d'autres. Il peut mourir de faim à cause d'un manque réel ou à cause de certains maladie.

Nourriture jeux d'argentet tous les autres jeux d'argent, est due à la esprit of jeux d'argent présente parmi l'humanité. le esprit of jeux d'argent est une entité, sans définition formulaire. C'est une chose néfaste qui aime l'intoxication et l'obtient par ses adhérents. C'est un dieu, bien que son religion n'a pas de dogmes, rites ou symboles. Il a une fraternité qui le soutient et l'adore. Les membres se reconnaissent à travers cette dieu qui est en eux et dont le culte est leur destin psychique. Leur culte est souvent plus dévoué que le bout des lèvres payé aux autres dieux qui ont un système religieux régulier. Cette jeux d'argent Dieu est créé et nourri par le avidité et l'égoïsme des hommes.

La désir être ivre est l'une des pires et des plus meurtrières des forces psychiques. Bien que l'alcool appartient au monde et aux processus de nature, il fonctionne à travers elle une entité, un esprit, qui n'appartient pas à la période actuelle, est un ennemi de la auteur et à la Intelligence et peut atteindre le auteur que par l'alcool, lorsque le auteur est dans le corps. Il ne peut pas atteindre le Intelligences, mais est aussi mort à la faiseurs; elle ne peut affecter une Intelligence que dans la mesure où elle suspend la Les Progrès du faiseur en empêchant la partie ré-existante de continuer son retour ordonné sur terre life. Cela entrave l'intelligence dans l'aide qu'elle apporterait au faiseur.

La consommation tempérée de vin et d'autres substances intoxicantes ne nuit pas en soi immédiatement au buveur. En aucun cas, il ne l'a fait ou ne le fait ou ne peut auteur, bien qu'une boisson alcoolisée puisse stimuler le corps en cas de crise; mais même alors, d'autres stimulants pourraient également servir. Les boissons alcoolisées ne sont pas nécessaires au maintien de la santé. Le vin est recherché pour son clés et l'arôme et pour l'effet psychique qu'il a de grossir et d'intensifier sensation. La boisson tempérée mêle le psychique atmosphères et produit une sorte de génialité.

Il est difficile de tracer la ligne à boire tempéré. Lors des réunions sociales, cette ligne est franchie, sinon les buveurs ne seraient pas conviviaux. Les personnes qui boivent légèrement de temps en temps ou qui reçoivent régulièrement une allocation limitée, peuvent ne pas devenir des ivrognes réels et habituels. De life à life la tendance est d’augmenter des sensations que l'alcool produit. Dans fiable, au gré du auteur car la boisson devient plus forte, l'entité qui travaille à travers l'alcool, en tant qu'ennemi de tout être humain, peut revendiquer la auteur. Dans ce qui suit life le forme de souffle porte la marque de cette esprit. Ce esprit brise la santé physique et la retenue morale, ouvre les barrières entre les quatre états de physique matière et laisse entrer le jeu des courants émotionnels et élémentaire les êtres. Sinon, l'esclavage devient de plus en plus prononcé, jusqu'à ce que dans certains life ce qui était autrefois un buveur tempéré peut être un ivrogne périodique ou habituel. À certains fiable le auteur doit conquérir ou être conquis. Si la auteur perd, l'humain est perdu et coupé de la Light des Intelligence. L'histoire de faiseurs, si elle était écrite, montrerait que plus faiseurs ont échoué à travers le esprit d'alcool que les corps ont jamais été tués dans toutes les batailles du monde.

Droit d'auteur 1974 par The Word Foundation, Inc.