Ce livre a été dicté à Benoni B. Gattell à intervalles réguliers entre les années 1912 et 1932. Depuis lors, il a été travaillé encore et encore. Maintenant, dans 1946, il y a peu de pages qui n’ont pas été au moins légèrement modifiées. Pour éviter les répétitions et les complexités, des pages entières ont été supprimées et j'ai ajouté de nombreuses sections, paragraphes et pages.

Sans aide, il est douteux que le travail aurait été écrit, car il était difficile pour moi de penser et d'écrire en même temps. Mon corps devait rester immobile pendant que je réfléchissais au sujet et choisissais les mots appropriés pour en structurer la forme: je lui suis donc reconnaissant du travail qu’il a accompli. Je dois également saluer ici les gentils offices d'amis qui souhaitent rester anonymes pour leurs suggestions et leur assistance technique dans la réalisation de leurs travaux.

Une tâche très difficile a été d'obtenir des termes pour exprimer le sujet traité traité. Mon difficile effort a été de trouver les mots et les phrases qui traduisent le mieux la signification et les attributs de certaines réalités incorporelles, et de montrer leur relation inséparable avec le moi conscient dans le corps humain. Après des changements répétés, j'ai finalement choisi les termes utilisés ici.

De nombreux sujets ne sont pas définis aussi clairement que je le souhaiterais, mais les modifications apportées doivent être suffisantes ou illimitées, car à chaque lecture, d'autres modifications semblaient souhaitables.

Je ne prétends prêcher à personne; Je ne me considère pas comme un prédicateur ou un enseignant. Si je n’étais pas responsable du livre, je préférerais que ma personnalité ne soit pas nommée en tant qu’auteur. La grandeur des sujets sur lesquels je donne des informations me soulage et me libère de la vanité et interdit le plaidoyer de modestie. J'ose faire des déclarations étranges et surprenantes au moi conscient et immortel qui est dans chaque corps humain; et je prends pour acquis que la personne décidera ce qu’elle fera ou ne fera pas avec les informations présentées.

Des personnes réfléchies ont insisté sur la nécessité de parler ici de certaines de mes expériences en état de conscience et d'événements de ma vie qui pourraient aider à expliquer comment il était possible pour moi de connaître et d'écrire des choses qui sont si la variance avec les croyances actuelles. Ils disent que cela est nécessaire car aucune bibliographie n’est ajoutée et aucune référence n’est proposée pour corroborer les déclarations faites dans la présente déclaration. Certaines de mes expériences sont différentes de tout ce que j'ai entendu ou lu. Ma propre pensée sur la vie humaine et le monde dans lequel nous vivons m’a révélé des sujets et des phénomènes que je n’ai pas trouvés mentionnés dans des livres. Mais il serait déraisonnable de supposer que de telles choses pourraient être, tout en étant inconnues des autres. Il doit y avoir ceux qui savent mais ne peuvent pas dire. Je ne suis sous aucun gage de secret. Je n'appartiens à aucune organisation d'aucune sorte. Je ne brise pas la foi en disant ce que j'ai trouvé en pensant; en pensant de manière stable lorsque vous êtes éveillé, pas en sommeil ou en transe. Je n'ai jamais été et je ne souhaite jamais être en transe d'aucune sorte.

Ce dont j'ai été conscient en pensant à des sujets tels que l'espace, les unités de la matière, la constitution de la matière, l'intelligence, le temps, les dimensions, la création et l'extériorisation de pensées, aura, j'espère, ouvert des domaines à l'exploration et à l'exploitation futures . À ce moment-là, une bonne conduite devrait faire partie de la vie humaine et se tenir au courant de la science et de l'invention. La civilisation peut alors continuer et l’indépendance avec responsabilité sera la règle de la vie individuelle et du gouvernement.

Voici un aperçu de quelques expériences de ma jeunesse:

Le rythme était mon premier sentiment de connexion avec ce monde physique. Plus tard, je pouvais sentir à l'intérieur du corps et entendre des voix. J'ai compris la signification des sons émis par les voix; Je ne voyais rien, mais en tant que sentiment, je pouvais comprendre le sens de n'importe lequel des mots-sons exprimés par le rythme; et mon sentiment a donné la forme et la couleur des objets qui ont été décrits par des mots. Quand je pouvais utiliser le sens de la vue et voir des objets, j’ai trouvé les formes et les apparences que j’avais, en tant que sentiment, ressenties, correspondaient approximativement à ce que j’avais appréhendé. Quand j'ai pu utiliser les sens de la vue, de l'ouïe, du goût et de l'odorat et pouvoir poser des questions et répondre à des questions, je me suis retrouvée étrangère dans un monde étrange. Je savais que je n'étais pas le corps dans lequel je vivais, mais personne ne pouvait me dire qui j'étais, ce que j'étais ou d'où je venais, et la plupart de ceux que j'ai interrogés semblaient croire qu'ils étaient les corps dans lesquels ils vivaient.

J'ai réalisé que j'étais dans un corps dont je ne pouvais pas me libérer. J'étais perdu, seul et dans un triste état de tristesse. Des événements et des expériences répétés m'ont convaincu que les choses n'étaient pas ce qu'elles semblaient être; qu'il y a un changement continu; qu'il n'y a aucune permanence de quoi que ce soit; que les gens disaient souvent le contraire de ce qu'ils voulaient vraiment dire. Les enfants ont joué à des jeux qu'ils appelaient «faire semblant» ou «faire semblant». Les enfants jouaient, les hommes et les femmes pratiquaient l'imagination et la simulation; relativement peu de gens étaient vraiment honnêtes et sincères. L'effort humain était gaspillé et les apparences ne duraient pas. Les apparitions n'étaient pas faites pour durer. Je me suis demandé: comment faire des choses qui dureront, sans gaspillage ni désordre? Une autre partie de moi-même a répondu: Premièrement, sachez ce que vous voulez; voyez et gardez constamment à l'esprit la forme sous laquelle vous auriez ce que vous voulez. Ensuite, pensez et allez et dites cela en apparence, et ce que vous pensez sera recueilli de l'atmosphère invisible et fixé dans et autour de cette forme. Je n'ai pas alors pensé à ces mots, mais ces mots expriment ce que je pensais alors. Je me sentais confiant de pouvoir le faire, et à la fois essayé et essayé longtemps. J'ai échoué. En échouant, je me sentais déshonoré, dégradé et j'avais honte.

Je ne pouvais pas m'empêcher d'être observateur des événements. Ce que j'ai entendu dire par les gens au sujet de choses qui se sont passées, notamment de la mort, ne semblait pas raisonnable. Mes parents étaient des chrétiens fervents. Je l'ai entendu lire et dire que Dieu a créé le monde; qu'il a créé une âme immortelle pour chaque corps humain du monde; et que l'âme qui n'obéissait pas à Dieu serait jetée en enfer et brûlerait dans le feu et le soufre pour toujours. Je n'en croyais pas un mot. Cela me semblait trop absurde de supposer ou de croire qu'un Dieu ou un être quelconque aurait pu créer le monde ou m'avoir créé pour le corps dans lequel je vivais. J'avais brûlé mon doigt avec une allumette en soufre et je croyais que le corps pouvait être brûlé à mort; mais je savais que ce qui était conscient en tant que moi ne pouvais pas être brûlé et ne pouvais pas mourir, que le feu et le soufre ne pouvait pas me tuer, bien que la douleur de cette brûlure fût affreuse. Je pouvais sentir le danger, mais je n’avais pas peur.

Les gens ne semblaient pas savoir «pourquoi» ou «quoi», de la vie ou de la mort. Je savais qu'il devait y avoir une raison pour tout ce qui s'était passé. Je voulais connaître les secrets de la vie et de la mort et vivre pour toujours. Je ne savais pas pourquoi, mais je ne pouvais pas m'empêcher de vouloir cela. Je savais qu'il ne pouvait y avoir ni nuit ni jour, ni vie et mort, ni monde, à moins qu'il y ait des sages qui géraient le monde et la nuit et le jour, ainsi que la vie et la mort. Cependant, j’ai décidé que mon but serait de trouver les sages qui me diraient comment je devrais apprendre et ce que je devais faire pour me confier les secrets de la vie et de la mort. Je ne penserais même pas à dire cela, ma ferme résolution, parce que les gens ne comprendraient pas; ils croiraient que je suis stupide ou fou. J'avais environ sept ans à cette époque.

Quinze ans ou plus ont passé. J'avais remarqué la vision différente de la vie des garçons et des filles, qui ont grandi et se sont transformés en hommes et en femmes, en particulier à l'adolescence, et plus particulièrement en tant que mienne. Mon point de vue avait changé, mais mon objectif - trouver ceux qui étaient sages, qui savaient et de qui je pouvais apprendre les secrets de la vie et de la mort - était inchangé. J'étais sûr de leur existence; le monde ne pourrait pas être sans eux. Dans l'ordre des événements, j'ai compris qu'il fallait un gouvernement et une gestion du monde, tout comme il devait y avoir le gouvernement d'un pays ou la gestion de toute entreprise pour que ceux-ci continuent. Un jour, ma mère m'a demandé ce que je croyais. Sans hésitation, j'ai dit: je sais sans doute que la justice règne sur le monde, même si ma propre vie semble prouver que ce n'est pas le cas, car je ne vois pas la possibilité d'accomplir ce que je connais et ce que je désire le plus.

La même année, au printemps de 1892, j'ai lu dans un journal du dimanche qu'une certaine Madame Blavatsky avait été l'élève de sages en Orient appelés Mahatmas; que grâce à des vies répétées sur la terre, ils avaient atteint la sagesse; qu'ils possédaient les secrets de la vie et de la mort et qu'ils avaient amené Madame Blavatsky à former une Société théosophique, grâce à laquelle leurs enseignements pourraient être donnés au public. Il y aurait une conférence ce soir-là. Je suis allé. Plus tard, je suis devenu un membre ardent de la Société. L'affirmation selon laquelle il y avait des hommes sages - quels que soient leurs noms - ne m'a pas surpris; ce n'était là que la preuve verbale de ce dont j'étais intrinsèquement certain d'être nécessaire à la promotion de l'homme et à l'orientation de la nature. J'ai lu tout ce que je pouvais à leur sujet. J'ai pensé devenir l'élève d'un des sages; mais le fait de continuer à penser m'a amené à comprendre que le véritable moyen n'était pas de présenter une demande officielle à qui que ce soit, mais d'être moi-même apte et prêt. Je n'ai pas vu ou entendu parler de, ni eu aucun contact avec, "les sages" tels que j'avais conçu. Je n'ai pas eu de professeur. Maintenant, j'ai une meilleure compréhension de ces questions. Les vrais "Sages" sont Triune Selves, dans le royaume de la permanence. J'ai cessé la connexion avec toutes les sociétés.

Depuis novembre de 1892, j'ai vécu des expériences étonnantes et cruciales, à la suite desquelles, au printemps de 1893, s’est produit l’événement le plus extraordinaire de ma vie. J'avais traversé 14th Street à 4th Avenue, à New York. Les voitures et les gens se dépêchaient. En montant vers le trottoir d'angle nord-est, Light, plus grande que celle de myriades de soleils, s'est ouverte au centre de ma tête. À cet instant ou ce point, les éternités ont été appréhendées. Il n'y avait pas de temps. La distance et les dimensions n'étaient pas en évidence. La nature était composée d'unités. J'étais conscient des unités de la nature et des unités en tant qu'Intelligences. À l'intérieur et au-delà, pour ainsi dire, il y avait de plus en plus de lumières; le plus grand pénétrant dans les petites lumières, qui a révélé les différents types d'unités. Les lumières n'étaient pas de la nature; ils étaient des lumières en tant qu'intelligences, des lumières conscientes. Par rapport à la luminosité ou à la légèreté de ces lumières, la lumière du soleil environnante était un brouillard épais. Et à l'intérieur et à travers toutes les lumières, unités et objets, j'étais conscient de la présence de la conscience. J'étais consciente de la conscience en tant que réalité ultime et absolue, et consciente de la relation des choses. Je n’éprouvais ni frissons, ni émotions ni extase. Les mots manquent complètement pour décrire ou expliquer la CONSCIENCE. Il serait vain de tenter une description de la splendeur sublime, du pouvoir, de l'ordre et des relations en équilibre avec ce que j'étais alors consciente. Deux fois au cours des quatorze années suivantes, chaque fois pendant une longue période, j'étais conscient de la conscience. Mais pendant ce temps, je n’étais conscient de rien de plus que de ce que j’avais été conscient au premier moment.

Être conscient de la conscience est l'ensemble des mots liés que j'ai choisis comme expression pour parler de ce moment le plus puissant et le plus remarquable de ma vie.

La conscience est présente dans chaque unité. Par conséquent, la présence de la conscience rend chaque unité consciente en tant que fonction qu’elle remplit dans la mesure où elle est consciente.

Être conscient de la conscience révèle «l'inconnu» à celui qui a été si conscient. Ensuite, ce sera le devoir de celui-ci de faire savoir ce qu’il peut d’être conscient de la Conscience.

La grande valeur d'être conscient de la conscience est qu'elle permet de connaître n'importe quel sujet en pensant. La pensée est le maintien constant de la Lumière Consciente à l'intérieur de la pensée. En résumé, la réflexion comporte quatre étapes: choisir le sujet; tenant la lumière consciente sur ce sujet; focaliser la lumière; et, le foyer de la lumière. Lorsque la lumière est focalisée, le sujet est connu. Par cette méthode, Thinking and Destiny a été écrit.

Le but spécial de ce livre est de: Indiquer aux êtres conscients dans le corps humain que nous sommes des parties inséparables des trinités individuelles consciemment immortelles, Triune Selves, qui, dans le temps et au-delà, ont vécu avec notre grand penseur et celui qui le sait dans un corps parfaitement asexué dans le royaume de la permanence; que nous, les conscients maintenant dans les corps humains, avons échoué à un test crucial et que nous nous sommes donc exilés de ce royaume de la permanence dans ce monde temporel d'homme et de femme, de naissance, de mort et de réexistence; que nous n'avons aucun souvenir de cela parce que nous nous sommes mis dans un sommeil auto-hypnotique, pour rêver; que nous continuerons à rêver à travers la vie, à travers la mort et à revenir à la vie; que nous devons continuer à le faire jusqu'à ce que nous ayons déshypnotisé, réveillé, nous sortons de l'hypnose dans laquelle nous nous sommes mis; que, peu importe le temps qu'il faut, nous devons sortir de notre rêve, prendre conscience de nous-mêmes comme nous-mêmes dans notre corps, puis régénérer et restaurer la vie éternelle de notre corps dans notre maison - le royaume de la permanence d'où nous venons - qui imprègne notre monde, mais n'est pas vu par des yeux mortels. Ensuite, nous allons consciemment prendre notre place et continuer nos rôles dans l'ordre éternel de la progression. La façon d’y parvenir est indiquée dans les chapitres suivants.

À cette écriture, le manuscrit de ce travail est avec l’imprimeur. Il reste peu de temps pour ajouter à ce qui a été écrit. Au cours de ses nombreuses années de préparation, on m'a souvent demandé d'inclure dans le texte des interprétations de passages de la Bible qui semblaient incompréhensibles, mais qui, à la lumière de ce qui a été dit dans ces pages, ont un sens et ont un sens, et qui en même temps, corroborez les affirmations faites dans cet ouvrage. Mais j'étais opposé à faire des comparaisons ou à montrer des correspondances. Je voulais que ce travail soit jugé uniquement sur ses mérites propres.

L'année dernière, j'ai acheté un volume contenant les livres perdus de la Bible et les livres oubliés d'Eden. En parcourant les pages de ces livres, il est étonnant de voir combien de passages étranges et autrement incompréhensibles peuvent être compris quand on comprend ce qui est écrit ici sur le Soi Triune et ses trois parties; à propos de la régénération du corps physique humain en un corps physique parfait et immortel, et du Royaume de Permanence, qui, selon les paroles de Jésus, est le «Royaume de Dieu».

De nouveau, des demandes de clarification de passages bibliques ont été faites. Peut-être est-il bien que cela soit fait et que les lecteurs de Thinking and Destiny reçoivent quelques preuves corroborant certaines affirmations de ce livre, preuves qui peuvent être trouvées à la fois dans le Nouveau Testament et dans les livres mentionnés ci-dessus. J'ajouterai donc une cinquième section au chapitre X, Les dieux et leurs religions, traitant de ces questions.

HWP

New York, mars 1946