LA DÉMOCRATIE EST AUTO-GOUVERNEMENT

Harold W. Percival

PARTIE I

LE GOUVERNEMENT DU MONDE

Une vraie, une vraie démocratie ne peut jamais être établie sur cette terre jusqu'à ce que les acteurs du corps humain comprennent ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. ils sont distincts des corps-hommes et des corps-femmes dans lesquels ils se trouvent. Lorsque les Doers comprendront, ils conviendront que la vraie démocratie est le gouvernement le plus fort, le plus pratique et le plus parfait qui puisse être créé dans l’intérêt de chacun et pour le bien-être de chacun. Ensuite, les peuples en tant que peuple unique peuvent être et seront auto-gouvernés.

Ce que les rêveurs d'utopies ont échoué à concevoir, mais sur lequel ils ont essayé d'écrire, se retrouvera dans la vraie démocratie. Pourquoi? L'une des raisons est que d'autres gouvernements de peuples sont à l'extérieur du peuple et sont contre le peuple; alors que le vrai gouvernement démocratique est dans le peuple et est pour le peuple. La raison principale qui fait qu'il y a des rêveurs de formes idéales de gouvernement est que chaque homme qui se trouvait maintenant dans un corps humain était initialement conscient de lui-même en tant que partie faisant de son immortel Triune Self. Ensuite, il a vécu avec son inséparable Triune Self dans le gouvernement parfait de Triune Selves par lequel tous les mondes sont gouvernés, avant de s’exiler dans ce monde humain dans lequel il vit périodiquement dans le corps d’un homme ou d’une femme. Ces déclarations sembleront étranges; semblera être d'un autre rêve utopique. Néanmoins, ce sont de véritables déclarations sur le gouvernement réel par lequel les mondes sont gouvernés; le gouvernement dont les hommes et les femmes sont voués à devenir conscients après avoir appris à se gouverner eux-mêmes dans une démocratie réelle.

L'un dépend de la parole de l'autre en tant qu'autorité. Mais vous ne devez pas dépendre de la parole d'un autre pour la véracité de ces déclarations. La vérité est la lumière consciente à l'intérieur: cette lumière qui, pendant que vous réfléchissez, montre les choses telles qu'elles sont. Il y a suffisamment de vérité en vous pour connaître les vérités énoncées ici (si vous oubliez ce que vous pensez connaître de l'expérience), en pensant à ces vérités. La vérité de ceci est inhérente au pratiquant dans chaque corps humain. Quand on pense à ces vérités, elles sont évidemment vraies; ils sont si; le monde ne pourrait pas être gouverné autrement.

Dans chaque pays, il y a un souvenir oublié de ce gouvernement parfait. Parfois, le chercheur tente d'imaginer et de s'imaginer l'ordre de gouvernement dont il était conscient une fois. Mais il ne peut pas le faire car il est maintenant empêtré dans un type de corps différent: un corps humain charnel. Il pense selon les sens du corps; elle parle d'elle-même en tant que corps physique; il n'est pas conscient de soi comme tel; il n'est pas conscient de sa relation avec son Soi Trine. Par conséquent, il ne conçoit pas l'ordre parfait du gouvernement du monde et il n'a pas conscience de la manière dont le monde est gouverné. Les gouverneurs du monde sont les Trois-Moi dont les Pratiquants sont consciemment immortels et sont donc en union et en relation conscientes avec leurs penseurs et connaisseurs: Des Trois-Moi qui sont dans le Royaume de la Permanence et qui ont un corps physique parfait qui ne meurt pas.

L'idée ou le principe de la démocratie repose sur la parfaite autonomie gouvernementale de chaque Triune Self et de leur gouvernement du monde. Quand un pratiquant dans un corps humain comprend maintenant qu'il est un pratiquant et qu'il perçoit sa relation avec le penseur et le connaisseur de son Soi-Trois, il régénérera et ressuscitera son corps humain imparfait en un corps physique parfait et immortel. . Ensuite, il sera en parfaite union avec son Moi-Trois. Ensuite, il sera qualifié pour prendre sa place et exercer ses fonctions en tant que l'un des gouverneurs du gouvernement parfait du monde. Entre-temps, il peut, s’il le souhaite, s’acheminer vers ce destin inévitable en tentant d’établir une véritable démocratie sur terre dans ce domaine de l’impermanence ou du temps.

Le penseur de chaque Moi-Trois est le juge et l'administrateur de la loi et de la justice envers son propre acteur dans chaque corps humain, conformément à ce que ce dernier a pensé et fait et en relation avec les autres acteurs dans leur corps humain.

Tout ce qui arrive aux Pratiquants dans leur corps, et chaque événement dans leur relation les uns aux autres, est provoqué par les Penseurs de la Trinité-Même de ceux que les Pratiquants ont décrétés comme étant les conséquences justes de ce que les Pratiquants avaient précédemment pensé et fait. Ce qui arrive à celui qui agit dans son corps et ce qu’il fait à d’autres ou à ceux qui lui font, c’est le juste jugement de son propre penseur et il est en accord avec les penseurs des acteurs qui se trouvent dans les autres corps humains. Il ne peut y avoir aucun désaccord entre les penseurs concernant ce qu'ils font ou permettent à leurs responsables respectueux dans le corps humain, car tous les penseurs jugent et rendent la justice en vertu du savoir qui est leur savoir. Chaque connaissant connaît chaque pensée et chaque acte de celui qui agit. Aucun pratiquant dans un corps humain ne peut penser ou faire quoi que ce soit sans la connaissance de son connaisseur, car le pratiquant, le penseur et le connaisseur sont les trois parties d'un même soi-même. Celui qui fait dans le corps n'est pas conscient de ce fait parce que c'est la partie qui agit et non pas la partie qui sait du Soi-Trois, et parce que, même s'il est immergé dans son corps, il se limite à penser et à ressentir à travers les sens du corps et sur les objets des sens. Il essaie rarement ou jamais de penser à tout ce qui ne fait pas partie des sens corporels.

La connaissance, inépuisable, incommensurable et impérissable, est commune aux connaisseurs de chaque soi-même. Et la connaissance de tous les connaisseurs est disponible pour le connaisseur de chaque soi Triune. Il y a toujours un accord sur l'utilisation de la connaissance parce que là où il y a une connaissance réelle, il ne peut y avoir de désaccord. La connaissance du Soi-Trois ne dépend pas des sens, bien qu'elle englobe tout ce qui a jamais eu lieu dans tous les mondes, de la plus petite unité de la nature au grand Soi-Trois des mondes, en passant par la totalité du temps dans l'Éternel. , sans commencement et sans fin. Et cette connaissance est à la fois disponible dans les moindres détails et comme un tout parfaitement lié et complet.

Il ne peut y avoir de désaccord entre les acteurs qui sont en union consciente avec leurs penseurs et leurs connaisseurs et qui sont dans un corps physique parfait qui ne meurt pas, car ils agissent en accord avec la connaissance de leurs connaisseurs. Mais il existe un désaccord inévitable entre les acteurs du corps humain, qui ne sont pas conscients de leurs penseurs et de leurs connaisseurs et qui ne connaissent pas la différence entre eux et leur corps. Ils se considèrent généralement comme les corps dans lesquels ils se trouvent. Ils vivent dans le temps et n'ont pas accès aux connaissances réelles et permanentes de leurs connaisseurs. Ce qu'ils appellent généralement spécialisées est ce dont ils sont conscients à travers les sens. Au mieux, leur connaissance est la somme accumulée et systématisée des faits de la nature, observés comme des lois naturelles ou vécus par eux à travers les sens de leur corps. Les sens sont imparfaits et les corps meurent. Les personnes les plus sincères et les plus dévouées parmi les hommes de science et les personnes accomplies qui ont vécu pour la science dans l’intérêt de l’humanité se limitent, dans leur connaissance, à la mémoire de ce qu’ils ont observé ou vécu à travers leurs sens au cours de la vie de leur corps. La mémoire est de quatre types: la vue, le son, les goûts et les odeurs. Chacun des sens, en tant qu'instrument, enregistre les images, les sons, les goûts ou les odeurs de son corps et est de la même nature que les mêmes sens dans chacun des autres corps; mais chacun est différent quant à la précision et au degré de développement des mêmes sens dans tous les autres corps. De même, chaque pratiquant est un pratiquant mais est différent de chacun des autres pratiquants dans leur corps. Les observations et les images, les sons, les goûts et les odeurs de chaque pratiquant seront différents des observations et des images, des sons et des goûts et des odeurs d'un sujet ou d'un objet donné provenant de tous les autres personnes de son corps humain. Par conséquent, les observations et expériences accumulées ne peuvent être ni précises ni permanentes; ils sont humains, transitoires et sujets au changement. Ce qui change n'est pas la connaissance.

La connaissance n'est pas la nature; c'est au-delà de la nature; ça ne change pas; c'est permanent; pourtant, il sait toutes les choses qui changent, et connaît les changements et la série de changements qui se produisent dans les unités de la nature dans leur croissance à travers les états de pré-chimie et dans leurs combinaisons chimiques qui produisent les phénomènes de la nature. Cette connaissance dépasse l'entendement ou la compréhension actuelle de toutes les sciences des sens. Cela fait partie de la connaissance du Connaisseur de chaque Moi-Triune. C'est la connaissance par laquelle le monde est gouverné. S'il n'en était pas ainsi, il n'y aurait ni loi, ni ordre, ni séquence, dans les combinaisons définies et les modifications des éléments chimiques, de la composition des graines selon des types définis, de la croissance des plantes, de la naissance et du développement organique. d'animaux. Aucune des sciences des sens ne peut connaître les lois qui régissent ces processus, car elles ne savent rien, pratiquement rien sur ce que sont les sens, ni de celui qui est conscient dans le corps et de sa relation avec son penseur et son connaisseur comme le Triune Self.

Et pourtant, il y a une performance continue de tous ces mystères banals qui sont conduits par le temps: le temps, qui est le changement d'unités ou de masses d'unités dans leur relation les unes aux autres, sous le gouvernement du monde. Le gouvernement invisible du monde est constitué du connaisseur, du penseur et du pratiquant de chaque soi-même complet, et tous sont dans des corps physiques parfaits et immortels du royaume invisible de la permanence. La connaissance de chacun est au service de tous et la connaissance de tous est au service de chaque Moi-Trois. Chaque Soi-Trois est une distinction individuelle, mais il ne peut y avoir de désaccord au sein du gouvernement car une connaissance parfaite exclut toute possibilité de doute. Par conséquent, le gouvernement invisible du monde est une démocratie réelle et parfaite.

L'idée du gouvernement parfait est inhérente à celui qui agit dans chaque corps humain. Cela s'est manifesté par des efforts spasmodiques de démocratie. Mais chacune de ces tentatives a échoué parce que l'ambition et la vanité, l'égoïsme et la brutalité de l'homme sous le contrôle des sens l'ont aveuglé au droit et à la justice et ont exhorté les forts à soumettre les faibles. Et les forts ont gouverné les faibles. La tradition du pouvoir par la force et l’effusion de sang a prévalu contre la justice et l’humanité dans l’homme, et il n’a pas été possible pour une véritable démocratie. Jamais auparavant il n’a été possible aux États-Unis d’avoir une véritable démocratie.

La démocratie offre à un peuple le meilleur gouvernement possible dans l’intérêt de tous. Ce sera finalement le gouvernement de l'humanité, car ce sera l'approche la plus proche d'un gouvernement permanent et parfait par le gouvernement du monde, et parce que dans une vraie démocratie, certains des Pratiquants peuvent devenir conscients de la Les penseurs et les connaisseurs dont ils font partie intégrante. Mais lorsqu'un grand nombre de personnes revendiquent leurs propres intérêts aux dépens des autres, et qu'un grand nombre de personnes ne choisit pas le plus compétent et le plus digne de confiance qui soit pour les gouverner, sans distinction de parti ou de préjugé, et se laisser tromper, tromper ou corrompre pour élire les politiciens égoïstes, alors cette prétendue démocratie est le gouvernement qui est le plus facilement désorganisé et transformé en despotisme. Et il importe peu que le despotisme soit bienveillant ou égoïste, il s'agit de la pire forme de gouvernement pour le peuple, car aucun être humain n'est assez sage et suffisamment fort pour gouverner dans l'intérêt de tous. Aussi sage et bienveillant que le despote puisse être, il aura, en tant qu'être humain, des défauts et des faiblesses. Il sera entouré de flatteurs adroits, de filous à la langue lisse, d'imposteurs et de types de bêtises. Ils l'étudieront et découvriront ses faiblesses et le séduiront de toutes les manières possibles; ils chasseront les hommes honnêtes et chercheront des postes et des occasions de piller le peuple.

D'autre part, le soi-disant despote qui désire et cherche le pouvoir et le plaisir n'est pas autogéré; il est donc incompétent et inapte à gouverner; il promettra au plus grand nombre d'obtenir son vote. Ensuite, il tentera par tous les moyens de leur offrir la sécurité, de les décharger de toute responsabilité et de les rendre dépendant de lui. Quand il leur a pris le pouvoir, ses caprices deviennent leur loi; ils sont obligés de faire ce qu'il veut et ils perdent tout sentiment de sécurité et la liberté qu'ils avaient autrefois. Sous n'importe quel despotisme, le peuple sera dévasté, détruit et ruiné. Une nation ainsi réduite à l'impuissance peut facilement être conquise par un peuple plus fort et son existence est terminée.

Les soi-disant démocraties de l’histoire ont toujours été renversées et, bien qu’elles aient offert au peuple les plus grandes possibilités, le peuple a été aveuglément égoïste, ou si indifférent et indifférent vis-à-vis duquel il leur fallait administrer leur gouvernement pour s’autoriser. ont été intimidés, rendus fous et réduits en esclavage. C'est pourquoi il n'y a jamais eu de véritable démocratie sur la terre.

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