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WORD

DES FANTÔMES

(A continué)

Le désir des fantômes des hommes morts

Tandis que l'esprit reste avec le désir après la mort, il corrèle, relie et maintient les nombreux désirs ensemble en une seule masse. L'esprit n'est tenu par le désir après la mort que tant qu'il n'est pas capable de se distinguer du désir. Lorsqu'il refuse de s'identifier et se distingue du désir, l'esprit quitte le désir. Si le corps physique est simplement supposé être, mais n'est pas vraiment mort, le désir dominant peut maintenir la masse du désir en agissant à travers le fantôme physique sur son corps physique. Lorsque le corps physique est mort et que l'esprit a quitté le désir, la masse du désir n'a ni forme de coordination ni intelligence pour le diriger. Il doit donc se diviser et les formes des nombreux désirs qui ont été ressentis au cours de la vie physique se détachent.

Le désir exige la sensation, mais ne peut pas en soi la fournir. La masse du désir se tordant a faim de sensation, mais étant privée du corps physique et abandonnée par l'esprit, sa sensibilité ne ressent que sa propre faim. Se retournant dans ses nombreux appétits pour se satisfaire et n'en trouver aucun, la masse du désir se rompt. De la masse du désir se développe ce qui en Sanskrit est connu sous le nom de kama rupa, la forme du désir. Ce n'est pas le seul, mais le principal désir de la vie vient de vivre. Il n'y a pas qu'une seule forme de désir, mais plusieurs formes de désir. Ils se développent à partir de la masse du désir, et les désirs se transforment en formes montrant ou indiquant leur propre nature.

Il y a trois racines principales du désir dans le vivant, qui donnent naissance aux nombreux fantômes du désir des morts. Les trois sont la sexualité, la cupidité et la cruauté; le premier est la sexualité. Les fantômes du désir des hommes morts sont principalement des spécialisations après la mort de ce que l'homme vivant était la sexualité, la cupidité et la cruauté. Les trois sont ensemble dans un fantôme du désir, mais deux peuvent dominer l'autre afin qu'il ne soit pas aussi apparent que les deux. Le plus fort des trois est le plus apparent.

La cupidité et la cruauté domineront la sexualité dans un fantôme de loup, mais la cupidité sera plus prononcée que la cruauté. La sexualité et la cruauté seront plus apparentes que la cupidité dans un fantôme de désir de taureau, mais un fantôme de désir de taureau prouvera la sexualité plus que la cruauté. La sexualité peut être subordonnée à la cupidité et à la cruauté, ou la cupidité sujette à la sexualité et à la cruauté chez le fantôme du chat, mais la cruauté sera la plus manifeste. La forme sous laquelle les trois sont les plus apparentes est le fantôme du désir de porc.

Dans ces formes animales, les traits prédominants sont apparents. Dans certaines formes d'animaux, le trait le plus fort est le moins apparent; une telle forme animale est le fantôme de désir de poulpe. La cupidité et la cruauté sont les plus évidentes, et pourtant la sexualité domine toutes les autres tendances du fantôme du poulpe. Un serpent peut ne sembler présenter aucune des trois principales tendances du désir, mais le fantôme du désir du serpent est une spécialisation de la sexualité.

Lorsque la masse du désir a atteint le stade de la rupture, un ou plusieurs fantômes du désir se développent à partir de la masse du désir. Le reste de la masse ne se transforme pas en fantômes du désir, mais se décompose en de nombreuses parties, chacune passant dans et animant et dynamisant diverses formes animales physiques. La façon dont la masse du désir entre dans les animaux physiques fait l'objet d'un article spécial et ne sera pas traitée sous les fantômes du désir.

Chacun des nombreux désirs qui ont agi dans le corps physique d'un homme ne peut pas devenir après la mort un fantôme de désir. Des fantômes de désir d'hommes morts se développent à partir de ces racines de désir qui ont été nommées, sexualité, cupidité, cruauté. Cette portion de désir qui devient un fantôme de désir prend la forme de l'animal qui exprime le plus véritablement sa nature. Ces formes sont généralement des animaux prédateurs. Les fantômes du désir d'eux-mêmes ne peuvent pas prendre la forme d'animaux timorés ou inoffensifs. Un fantôme de désir peut avec l'aide de l'esprit prendre la forme d'un animal inoffensif ou timide, mais ce n'est pas strictement un fantôme de désir.

Bien sûr, les fantômes des hommes morts ne sont en aucun cas physiques. Ils ne peuvent pas être vus par la vue physique, bien qu'ils puissent être vus dans un rêve. Si les fantômes du désir pouvaient choisir, ils n'apparaîtraient pas sous les formes dans lesquelles ils le font. Ils prendraient, s'ils le pouvaient, des formes qui ne susciteraient ni peur ni méfiance. Mais la loi oblige le fantôme à prendre la forme indiquant sa nature.

Quand un fantôme de désir est vu, il n'a généralement pas les contours bien définis d'un animal physique. Plus le désir est fort, plus la forme du fantôme du désir sera précise. Mais quelle que soit la force du désir, la forme du fantôme du désir d'un mort sera irrégulière et variable. Du désir se tortillant, la masse déploiera une forme ayant peut-être un semblant humain, mais se transformant en forme de loup, rouge des yeux avec une langue haletante et des dents affamées. Le désir du loup avant la mort deviendra le fantôme du désir du loup après la mort. Le loup désire le fantôme des morts sera grand ou petit, fort ou faible, audacieux ou minant. De la même manière, les autres fantômes du désir se développeront à partir de la masse du désir, s'il y en a d'autres, et le reste de la masse disparaîtra.

Pour continuer leur existence, les fantômes des hommes morts doivent se nourrir des désirs des vivants ou à travers eux. Si les vivants ne nourrissaient pas les fantômes du désir des morts, ces fantômes du désir ne pourraient pas vivre longtemps. Mais ils vivent longtemps.

Pour l'homme factuel du monde, avec son soi-disant bon sens et ses conceptions factuelles, qui est convaincu que les choses sont telles qu'il les voit et les comprend, il peut sembler déraisonnable qu'il devrait y avoir des créatures telles que le désir des fantômes d'hommes morts, et qu'elles se nourrissent d'hommes vivants. Mais les fantômes du désir des morts existent, et ils se nourrissent et sont nourris par des hommes vivants. Le refus de croire ou de comprendre des faits que l'on ignore, ne dispose pas des faits. Si certaines de ces personnes comprenaient les faits concernant les fantômes désirés des morts et leurs moyens de vie après la mort, elles cesseraient de nourrir ces fantômes et refuseraient de les divertir. Mais certaines personnes sont susceptibles de divertir et de nourrir les créatures même si elles sont conscientes de leur existence.

Un glouton qui fait l'appétit de son dieu, ne sait pas qu'il est obsédé par et nourrit un fantôme de désir de porc, et il peut ne pas s'en soucier. L'homme gourmand qui chasse et se nourrit des désirs et des faiblesses des hommes et qui trafique leur corps, leur cerveau et leurs maisons pour apaiser sa cupidité insatiable, permet à un loup désirant le fantôme des morts de se nourrir et de se nourrir à travers lui. Le tigre ou le chat ronronne doucement autour ou dans celui qui se délecte de cruauté, toujours prêt à mordre à travers des mots méchants et à frapper un coup cruel. L'homme de sensualité grossière qui laisse libre cours à son désir permet à des bêtes sensuelles comme le sanglier ou le taureau ou le fantôme de désir de bélier d'un mort de perpétuer son existence à travers lui; et une femme de même nature laisse une truie ou une pieuvre désirer le fantôme des morts vivre à travers son corps. Mais il y a des épicures de sensualité qui se reproduisent et qui nourrissent leurs désirs et désirent des fantômes.

(À suivre)