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DES FANTÔMES

(A continué)

Des fantômes qui n'ont jamais été des hommes

UN être élémentaire, un dieu, un esprit, un fantôme, gouverne chacune des quatre sphères. Il y a le dieu de la terre, qui est l'esprit ou le fantôme de la terre, et le dieu de la sphère de l'eau, et le dieu de la sphère de l'air, et le dieu de la sphère du feu - tous des êtres élémentaires, aucun d'entre eux une intelligence. Le dieu de la sphère de la terre et le dieu de la sphère de l'eau sont conçus en termes de sens. Le dieu de la sphère de l'air et le dieu de la sphère du feu ne sont ni conçus ni concevables en termes de sens. Chacun est adoré par les êtres élémentaires de sa sphère, selon l'état de leur développement. L'homme peut et adore souvent ces dieux élémentaires. L'homme adore ces fantômes en fonction de son développement mental. S'il adore par les sens, il adore généralement un fantôme élémentaire. Les êtres autres que l'homme peuvent ne pas avoir d'esprit, et ils adorent et obéissent simplement en fonction de leur développement, de la même manière que les animaux agissent selon leur instinct.

Beaucoup de fantômes subordonnés désirent et exercent des pressions sur ses fidèles pour qu'il soit adoré en tant qu'Être suprême. Le statut et le caractère de chaque dieu, cependant, peuvent être vus dans l'hommage et l'adoration qui lui ont été rendus et les actes accomplis pour sa glorification.

Chaque dieu subalterne est compris dans le fantôme suprême de cette sphère. Cela peut être vraiment dit par les êtres dans chacune des sphères, en ce qui concerne le dieu suprême de cette sphère: "En lui, nous vivons, nous bougeons et avons notre être." Tous les adorateurs de tout fantôme sont contenus dans le corps de leur fantôme.

Dans le dieu de la sphère terrestre, le fantôme de la terre, sont inclus tous les autres fantômes terrestres subordonnés; et ils sont plus nombreux qu'on ne le pense ou ne le pense généralement. Les dieux nationaux, les dieux raciaux et les dieux tribaux sont parmi le nombre, quel que soit leur nom.

L'homme est un esprit, une intelligence. C'est son esprit qui adore. Il ne peut adorer qu'en fonction de son développement. Mais quel que soit le développement de l'esprit, et quel que soit les dieux élémentaires qu'il adore, chaque esprit adore son propre dieu particulier en tant qu'Être suprême. Si l'homme a une pluralité de dieux, l'Être suprême est pour lui le plus puissant de ses dieux, comme Zeus parmi les dieux olympiens l'était pour de nombreux Grecs.

Que l'homme vénère l'Être Suprême en tant qu'Intelligence Universelle sans forme et non en termes sensuels, ou l'adore comme un fantôme, anthropomorphisé et doté de qualités humaines, aussi excellentes et globales soient-elles, ou qu'il vénère des fantômes élémentaires ou de simples images, être connu par les termes dans lesquels il s'adresse ou parle de ses fantômes.

Il y a l'Intelligence Suprême qui règne sur les quatre sphères. Ce qu'est l'Intelligence Suprême ne peut être décrit ni compris en termes de sens. Dire que c'est l'Intelligence Suprême, est autant que nécessaire pour permettre à l'homme de l'atteindre par son intelligence individuelle. Sur les quatre grands dieux élémentaires des sphères, se trouvent les intelligences, c'est-à-dire les esprits. Ce sont les quatre intelligences des sphères.

Dans les sphères et sous les grands dieux, à la différence des intelligences des sphères, il y a des êtres élémentaires. Tous les êtres élémentaires sont des êtres sans esprit. L'élément de chaque sphère est l'élémental de la sphère entière. Ces élémentaires sont également adorés en tant que dieux, et pas seulement par les êtres élémentaires inférieurs dans cette sphère mais par les hommes.

Il y a alors, dans la sphère du feu, l'élément du feu, et l'intelligence de la sphère. L'élément est l'élémental de la sphère. Cet élémental est un grand être de feu, un grand fantôme de feu, le Grand Souffle. La sphère du feu dans son ensemble est cet être, et en son sein se trouvent des êtres de feu inférieurs. La sphère de l'air est un grand être. C'est la vie dans son ensemble; à l'intérieur, il y a des vies inférieures, des êtres. Une intelligence est le donneur de la loi ici, tout comme l'intelligence de la sphère de feu dans cette sphère. Ainsi, de même, la sphère de l'eau est un grand être élémentaire, une grande forme, contenant en elle-même des éléments élémentaires moindres; et une intelligence est le législateur. La sphère de la terre est un grand être élémentaire, dans lequel se trouvent des éléments élémentaires inférieurs. Le grand être élémentaire, qui est le fantôme de la terre, est l'esprit du sexe. Il y a une Intelligence de la Sphère de la Terre qui donne la loi dans la sphère de la terre et exécute dans la terre vue et invisible les lois des autres sphères.

L'esprit du sexe donne le sexe aux entités entrant dans la sphère de la terre depuis la sphère de l'eau. L'esprit de forme donne forme aux entités provenant de la sphère de l'air dans la sphère de l'eau. L'esprit de vie donne vie aux entités provenant de la sphère du feu dans la sphère de l'air. La respiration donne du mouvement et produit du changement en tout.

Ce qui précède est nécessaire pour comprendre ce qui sera dit des fantômes qui n'ont jamais été des hommes, et pour voir la distinction entre les intelligences dans les quatre sphères et les êtres élémentaires ou fantômes dans ces sphères, et pour voir que l'homme ne peut entrer en contact qu'avec les parties des sphères et les êtres élémentaires qui s'y trouvent, qui sont mélangés avec la sphère de la terre, et tout au plus, si l'homme a un développement psychique suffisant, avec ceux qui se fondent dans certaines parties de la sphère de l'eau.

Ce schéma montre le plan selon lequel les sphères sont telles qu'elles sont en elles-mêmes et sont en relation les unes avec les autres. La partie ici pertinente au sujet des fantômes qui n'ont jamais été des hommes, concerne la sphère de la terre dans ses côtés non manifestés et manifestés. Mais il faut se rappeler que les entités des trois autres sphères pénètrent dans cette sphère terrestre. La sphère du feu et la sphère de l'air prennent forme dans la sphère de l'eau si elles se manifestent dans la sphère de la terre, et elles doivent se manifester dans la sphère de la terre si l'homme physique les perçoit à travers un ou plusieurs de ses cinq sens physiques.

Les noms sous lesquels les quatre classes d'élémentaires étaient mentionnés par les alchimistes et les rosicruciens étaient: salamandres pour les élémentaires du feu, sylphes pour les élémentaux de l'air, ondins pour les élémentaux de l'eau et gnomes pour les élémentaux de la terre. Le mot «salamandre» appliqué par les alchimistes pour désigner les fantômes de feu, est un terme alchimique arbitraire, et n'est pas limité à une forme semblable à un lézard. En traitant ici de certains élémentaux, la terminologie des philosophes du feu ne sera pas appliquée. Leurs termes sont applicables et compris dans les conditions qui prévalaient lorsque ces hommes vivaient, mais à moins que l'étudiant d'aujourd'hui ne puisse se mettre en contact avec l'esprit du temps des alchimistes, il ne pourra pas suivre leur pensée telle qu'elle s'exprime dans leur langage cryptique particulier, ni d'entrer en contact avec les fantômes auxquels ces écrivains faisaient référence.

Les intelligences ont le plan de la terre, et ces êtres élémentaires construisent selon le plan. Les bâtisseurs n'ont aucune intelligence ; ils exécutent les plans des intelligences. Il n'est pas question ici d'où viennent les plans et de quelles lois les fournissent les plans. Le sujet a déjà provoqué presque trop d'agrandissement pour connaître la position relative de fantômes qui n'ont jamais été des hommes.

Toutes les fonctions de la nature sont remplies par ces élémentaux, appelés ici des fantômes qui n'ont jamais été des hommes. La nature ne peut pas agir sans les élémentaux; ils composent son corps dans son ensemble; ils sont le côté actif de la nature. Ce monde physique est le champ sur lequel sont élaborées les involutions et évolutions de la nature. Le corps de l'homme est constitué, entretenu et détruit par des élémentaux.

Le but de l'involution et de l'évolution des quatre éléments est que les élémentaux de la nature deviennent des élémentaux humains, c'est-à-dire coordonnant les principes de formation des corps physiques humains, sur lesquels brille la lumière de l'intelligence. L'élémental humain exerce les fonctions involontaires des organes du corps et du corps dans son ensemble, indépendamment de l'esprit. Il le fait naturellement, mais l'esprit peut interférer avec cela, et le fait souvent.

C'est en raison de l'entremêlement des trois sphères dans la sphère de la terre, que les états de la matière physique sont passés du solide au liquide et gazeux et rayonnant, et inversement. Tous les changements dans les apparences des choses sur terre sont dus à l'action des quatre éléments occultes. (On comprendra que ces déclarations se rapportent à l'action des quatre éléments occultes agissant à l'intérieur de la sphère terrestre sur la terre physique). Les quatre états de la matière physique sont les effets de l'entremêlement des trois éléments dans la sphère terrestre. Les processus et les causes sont invisibles; seuls les effets sont sensuellement perceptibles. Pour produire une apparence physique, appelée un objet physique, les quatre éléments doivent être liés et maintenus ensemble dans certaines proportions comme cet objet. Ils disparaissent comme éléments lorsqu'ils apparaissent comme objet. Quand ils sont déliés, quand la combinaison est dissoute, alors l'objet disparaît et les éléments qui l'ont composé réapparaissent dans leurs propres sphères.

Les éléments sont combinés et liés ensemble dans le corps d'un homme dans le monde de cet homme. L'homme a à l'intérieur et agit à travers l'apparence physique appelée homme, une partie de chacune des quatre sphères occultes. Ces portions sont les siennes; ils appartiennent à l'homme individuel. Ils sont à lui pour toute la série de ses incarnations. Ce sont des élémentaux. Chacun des quatre est un élémentaire. Le corps physique d'un homme est donc le visible, les quatre fantômes invisibles, le feu, l'air, l'eau et la terre. Chacun de ces quatre élémentaux contient d'autres élémentaux. Les dieux agissent sur l'homme, et il réagit sur ces dieux, à travers les élémentaux de son corps.

De même est la terre physique composée des quatre grands éléments occultes, qui circulent à travers le physique visible, apparaissant de l'invisible pendant qu'ils passent et repassent à travers la ligne ou la surface du monde terrestre visible; ils sont invisibles après être passés à l'intérieur et repasser à l'extérieur du monde terrestre.

Les fantômes dans chacune des quatre sphères sont divisés en quatre races: la course au feu, la course aérienne, la course à l'eau et la course à la terre. De sorte que dans la sphère du feu il y a la course au feu, la course aérienne, la course à l'eau, la course à la terre, de la sphère du feu. Dans la sphère de l'air, il y a une course au feu, une course à l'air, une course à l'eau et une course à la terre de cette sphère. Dans le domaine de l'eau, il y a une course au feu, une course aérienne, une course à l'eau et une course à la terre. Dans la sphère de la terre est une course au feu, une course aérienne, une course à l'eau, une course à la terre, de la sphère de la terre. Chacune de ces races a de nombreuses subdivisions.

Chaque élémental lorsqu'il agit dans le monde physique de l'homme participe à un certain degré aux trois autres races élémentaires de la sphère terrestre. Ainsi, un élémentaire terrestre de la sphère terrestre a en lui quelque chose du feu, de l'air et de la race aquatique; mais l'élément terre prédomine.

La lumière, le son, la forme et le corps sont des élémentaux. Ce sont des êtres, aussi étranges que cela puisse paraître à certaines personnes. Chaque fois qu'un homme voit quelque chose, il voit en vertu d'un élémentaire de feu, mais il ne voit pas l'élémentaire de feu. L'élémental en lui, actif comme voyant, lui permet d'avoir la perception de l'objet vu. L'élémental du son ne peut être ni vu ni entendu par l'homme, mais il permet à l'élémental actif comme, par ce que l'homme appelle l'audition, d'entendre l'objet. L'élémental de la forme ne peut lui-même être vu ni ressenti par l'homme, mais il lui permet, à travers un élémental actif en lui, de percevoir la forme. Il peut y avoir là un manque de clarté dans la relation de la forme avec le sens élémentaire à travers lequel la forme est perçue. Apparemment, la forme est perçue à travers la vue, ou l'ouïe ou le sentiment, mais sans l'eau élémentaire, qui, dans le corps de l'homme, agit comme goût, la perception de la forme est impossible. Ainsi, l'homme est capable, à travers l'élémentaire actif en lui en tant que dégustation, de percevoir la forme. L'élémental de la solidité à l'extérieur est perçu à travers un élémental à l'intérieur actif dans l'odorat, à travers lequel l'homme perçoit l'objet solide.

Le sens du sentiment n'appartient à aucune de ces quatre classes d'élémentaux.

L'usage de l'un de ces quatre sens - qui, on s'en souvient, sont des élémentaux - invoque l'activité des autres sens. Quand on voit une pomme, alors la netteté du son pendant qu'elle est mordue, le goût, l'odeur et la solidité sont perçus ou imagés en même temps. Il en est ainsi parce que l'action de l'un des élémentaux appelle et implique les autres élémentaux sens.

Le sens et l'objet de la perception sensorielle sont des aspects du même élément. Le sens est l'élément représenté par un élémental chez l'homme; l'objet est l'élément extérieur à l'homme. Le sens est l'aspect personnel et humain de l'élément. Ce qui, dans la nature, est un élément, est dans le corps de l'homme un sens; et ce qui, chez l'homme, est un sens, est dans la nature un élément. Cependant, dans le sens du sentiment, il y a quelque chose de différent des quatre élémentaires.

Dans la sphère terrestre, il y a quatre royaumes des élémentaux correspondant à ce que l'homme connaît sous le nom de règnes minéral, végétal, animal et humain. Dans les trois premiers royaumes, les actions des élémentaux de ces royaumes ne seraient pas reconnues comme celles des fantômes. Pourtant, ils appartiennent à la classe des fantômes qui n'ont jamais été des hommes. Ils devraient, si l'homme en prenait conscience, apparaître ou agir comme des éclats de feu, ou des roues enflammées, des lignes de couleurs, des sons étranges, des formes indistinctes et vaporeuses, et comme des odeurs, agréables ou non. Les personnes clairvoyantes ou clairaudientes peuvent les percevoir comme un événement ordinaire, mais l'homme de tous les jours ne les perçoit pas, à moins qu'une circonstance spéciale n'entraîne la manifestation.

Dans ce royaume des élémentaux, qui correspond au royaume humain, les formes que prennent les fantômes lorsqu'ils apparaissent à l'homme, sont humaines ou ont l'apparence humaine. Ces apparitions ont la partie supérieure humaine et la partie inférieure d'une chèvre ou d'un cerf ou d'un poisson, ou ont des traits humains allongés, déformés ou des cornes ajoutées, ou ont des formes humaines, mais avec des appendices comme des ailes. Ce ne sont là que quelques exemples des nombreuses variantes.

(À suivre)