LES

WORD

DES FANTÔMES QUI N'ONT JAMAIS ÉTÉ DES HOMMES

(A continué)

Les principales distinctions entre les humains et les élémentaux sont que les élémentaux n'ont pas d'esprit, et que les élémentaux n'ont pas de corps physique permanent, et que les élémentaux n'ont pas de désirs multiples comme les humains. Les Élémentaires ont un tel désir que celui de leur propre nature, de feu, d'air, d'eau ou de terre. Un homme désire tout ce qu'il n'a jamais vécu et tout ce qu'il n'a pas appris à connaître la vanité. Le désir des élémentaux avancés est avant tout de devenir immortel par contact avec l'homme; mais ces élémentaux, désirant l'immortalité, ne supporteront pas ni ne se feront connaître à un homme tant que l'homme ne sera pas assez fort et assez pur pour que ces élémentaux trient avec lui, parce que l'homme ne peut pas donner une immortalité élémentaire par sa consorption jusqu'à ce qu'il soit assez fort et assez pur et a le contrôle de sa nature. Le principal désir des autres élémentaux est de faire sensation. Ils peuvent ressentir et ressentent des animaux, mais leurs sensations les plus vives sont ressenties à travers le corps humain et généralement cela se produit sans que les hommes et les femmes ne sachent que les élémentaux ressentent la sensation.

Les élémentaires en avant - en particulier du feu et de l'air - ont une forme qui, bien qu'humaine, est supérieure en régularité et en beauté. Leurs corps, s'ils étaient vus dans leur propre état et avant de se rendre visibles à l'homme, sembleraient de la qualité d'un fantôme physique d'un homme vivant (sur le lien Le mot, Août, 1913), mais pas si grossier.

Ces fantômes, lorsqu'ils apparaissent, peuvent revêtir une robe à la mode de n'importe quelle période. Ils peuvent être décrits comme des êtres humains parfaitement formés des deux sexes, dépourvus des vices du monde entier, animés par la vie pure de la nature, ayant une teinture de désir enfantin, mais n'ayant aucune intelligence propre et répondant à la Intelligence de la sphère de la terre. Un tel élémentaire apparaîtrait comme un homme ou une femme, sans défaut ni maladie, plus frais qu'un enfant en parfaite santé, et engageant dans la manière et la parole. Selon son avancement, il peut répondre à l'intelligence de la sphère de façon à ce que cette intelligence puisse agir à travers elle, et alors il pourra entrer dans n'importe quelle conversation relative à son élément et possible à un homme.

Il ne faut pas supposer que tous les fantômes de la nature sont si beaux en apparence. Certains sont hideux. Certains sont amicaux avec les hommes, d'autres hostiles. Certains sont conscients de l'homme et de ses actes, d'autres ignorent la présence de l'homme bien qu'ils participent à ses actes. Certains voient le monde à travers les yeux de l'homme tel qu'il le voit, tandis que d'autres sont incapables de ressentir ainsi le monde. Certains ne peuvent pas voir le monde du tout tel qu'il apparaît à l'homme et ne peuvent voir ou sentir que la partie particulière de l'élément dans lequel ils se trouvent. Mais chaque élémentaire cherche la sensation.

Les élémentaires supérieurs sont quant au plus élevé des élémentaires inférieurs leurs dirigeants, et pour certains d'entre eux les objets de culte. Les plus élevés des élémentaires inférieurs sont les dirigeants des inférieurs.

Le terme souverain signifie celui qui donne des ordres; il n'est pas question d'argument ni de désobéissance. Les élémentaires inférieurs obéissent volontiers, naturellement, comme si c'était leur propre intention. Tout être qui a le pouvoir de commander sera obéi par tout élémentaire qui est sous l'autorité. L'autorité à laquelle obéit chaque élémental de toute sorte est l'autorité de l'esprit. L'intelligence ou l'esprit est le grand pouvoir inconnu auquel, bien qu'ils ne puissent pas le voir, ils respectent et obéissent pourtant.

La raison pour laquelle ces êtres supérieurs parmi les élémentaux supérieurs et inférieurs, les anges et les demi-dieux, cherchent à épouser l'homme et à vénérer l'homme même s'ils peuvent le mépriser, c'est que, à travers cette forme individuelle d'homme, ils reconnaissent l'action indépendante du grande Intelligence inconnue. Ils reconnaissent que l'homme peut agir avec ou contre cette Intelligence, alors qu'il ne peut pas agir contre elle. La grande Intelligence de la sphère, ils ne peuvent pas voir, ils ne peuvent pas comprendre. Les élémentaires supérieurs peuvent distinguer une forme - du côté non manifesté de la sphère - par laquelle agit l'Intelligence de la sphère, mais aucun des élémentaux inférieurs ne peut voir cette forme. L'homme représente donc pour eux l'intelligence.

Beaucoup d'élémentaux ne comprennent pas comment l'homme n'utilise pas les pouvoirs qui sont en sa possession. Ils ne savent pas que l'homme, bien que possédant ces pouvoirs, est encore inconscient de ses possessions. Ils ignorent que l'homme, s'il était mis au courant de ses biens, ne serait pas en mesure de les utiliser avant d'avoir appris comment. Ils se demandent qu'un si grand être ne puisse se prévaloir de si peu de son pouvoir. Ils sont étonnés qu'un être aux ressources aussi vastes gaspille sa substance et passe son temps dans de petites affaires sans importance, ce qui, sans la direction de l'homme, ne les concernerait même pas. Les plus avancés de ces élémentaires inférieurs attendent avec impatience la moment où l'homme accomplira pour eux ce qu'ils désirent le plus, c'est-à-dire leur conférer sa nature immortelle, et où ils pourront en échange lui rendre un service dont il aura conscience. Il sera prêt à entrer en association consciente avec eux, dès qu'il commencera à savoir quoi et qui il est, et dès qu'il aura l'animal en lui sous contrôle. Il en est ainsi avec le plus avancé des élémentaires inférieurs.

En attendant, d'autres élémentaux, qui ne progressent pas aussi loin, pullulent autour de l'homme et le traversent et le poussent à toutes sortes d'excès et d'excitation, afin qu'à travers lui ils aient des sensations. Ces élémentaires non progressés ne sont pas nécessairement de type malin. Quels que soient les ennuis dans lesquels ils peuvent conduire l'homme, leur but n'est pas de lui infliger douleur ou chagrin. Ils ne peuvent pas connaître la douleur ou le chagrin comme l'homme le sait. La douleur n'a pas de sens pour eux comme pour l'homme. Ils aiment la douleur autant que le plaisir, car c'est pour eux une sensation. Ils arboreront dans les douleurs de l'homme comme ils le font dans son plaisir. Leur plaisir réside dans l'intensité de la douleur ou du plaisir. Si l'homme veut se reposer, ils le remuent, le poussent, le poussent, jusqu'à ce qu'il croie que le repos est ennuyeux, ennuyeux, vide de résultats. Alors, il fait quelque chose, n'importe quoi, pour quitter l'état agité dans lequel ils l'ont mis par leur insistance. Après avoir épuisé ses sensibilités, c'est-à-dire sa capacité à ressentir des sensations aiguës, ils l'ont laissé faire pendant un certain temps.

Ils sont les principaux animateurs de bals, banquets, jeux sociaux, divertissements, sports nationaux, aventures et partout où il y a de l'animation et de l'activité, en particulier des jeunes. Quand un homme pense qu'il s'amuse, l'esprit, l'homme, ne s'amuse pas du tout, mais les élémentaux en lui s'amusent, et lui, chose ennuyeuse, s'identifie à leur plaisir.

L'euphorie et l'animation dans l'ascenseur, le câlin, le saut, le glissement, le swing et le twist au rythme de la danse ; la bonne humeur de la natation, de la navigation de plaisance, de la voile, de l'aviation ; l'impétuosité et l'incertitude de la chasse ; la soif d'or du prospecteur ; l'attente et l'impatience d'une frappe à domicile et la colère d'un manchon, des observateurs du diamant ; le frisson de la vitesse de la voiture et le frottement du vent dans l'automobile ; le frémissement de sentir la vitesse et le choc du saut du cheval au galop ; l'exultation de la glisse et du frottement du bateau à glace dans le vent tranchant ; la joie de monter sur les chevaux de bois qui tournent au rythme de la vielle à roue ; le cœur battait au danger d'escalader des hauteurs périlleuses ; les chocs dus au saut et à la descente d'un toboggan ; l'agitation dans le tir des rapides ou dans le passage d'un tourbillon ; l'excitation des tumultes, des foules, des feux de joie, des fêtes des fleurs, des carnavals ; l'explosion dans tous les bruits, les hurlements, les applaudissements des mains, les soufflages de cornes de poisson, les hochets tournants, les sonnettes traînantes ; l'excitation des jeux de cartes, des lancers de dés et des jeux de toutes sortes ; un certain deuil, deuil et enthousiasme lors des réunions de camp, des réveils et des représentations des évangélistes ; la joie dans le chant d'hymnes sanglants ; les bizutages et l'initiation aux sociétés secrètes au collège ; célébrations du jour de Guy Fawke, jour férié, jour de l'indépendance ; gaieté et réjouissance ; baisers et excitation sexuelle; tous sont provoqués par, et sont un repas de sensation, que l'homme fournit aux élémentaux de feu, d'air, d'eau et de terre en lui, sous l'illusion que c'est lui qui jouit.

Ce n'est pas seulement dans le sport et la jouissance qui plaisent à l'homme que les élémentaux éprouvent des sensations et s'amusent ainsi. Les élémentaires sont satisfaits par d'autres moyens et trouvent la sensation qu'ils recherchent, lorsqu'un humain souffre d'une maladie de rongement, de maux de dents, de fractures, de lésions, de plaies, de furoncles et lorsqu'une personne est brûlée dans une conflagration ou ressent des douleurs. de torture. Les élémentaires sont dans la joie d'une énorme conflagration, aussi bien dans les flammes ardentes, que dans l'attente de la foule béante qui regarde pendant des heures, comme chez les pompiers haletants qui se précipitent pour sauver, comme chez les malheureux qui brûlent à mort.

Les nerfs dans le corps de l'homme sont comme autant de cordes sur un instrument que les élémentaires jouent pour faire ressortir chaque phase des émotions que l'homme est capable de produire pour eux. Ils fournissent à la nature artistique de l'homme les images des activités de la nature et sonnent les profondeurs de ses émotions. Tous les artistes, qu'ils soient poètes, peintres, architectes, sculpteurs ou musiciens, doivent beaucoup aux élémentaux, car les élémentaux présentent à l'esprit de l'artiste, à travers ses sens, les multiples activités de la nature et se tissent dans ses envolées et ses fantaisies. Le romancier aussi utilise et est recherché par les élémentaux. Ils enflamment son enthousiasme et la foule dans sa pensée, désireux de jouer un rôle dans les personnages et les scènes qu'il présente.

Chaque organe du corps est présidé par un élémentaire dans lequel se trouvent des élémentaires inférieurs. Les cavités pelviennes, abdominales et thoraciques sont les trois régions dans lesquelles jouent différents élémentaires. Inclure et présider à tout cela est l'élémentaire humain. C'est le directeur général, le principe formateur de coordination générale du corps humain. Cet élémental humain est pour l'homme ce que l'élémental de la sphère de la terre est pour cette sphère dans son ensemble. L'esprit humain est à l'élémental humain ce que l'intelligence de la sphère de la terre est à l'élémental de cette sphère. Sous l'impulsion de l'élémentaire humain, chaque organe remplit ses fonctions distinctes dans l'économie générale du corps; et, sous cet élémental, toutes les actions involontaires, telles que la respiration, la digestion, l'absorption, l'excrétion, la circulation, le sommeil, la croissance et la décroissance se poursuivent.

L'élémental humain est géré par la nature, c'est-à-dire l'élémental de la sphère, le fantôme de la terre. L'élémental humain est en contact avec l'élémental de la sphère au moyen du souffle. L'élémental humain est en contact avec le corps au moyen des nerfs. Cet élémental humain a une nature quadruple de feu, d'air, d'eau et de terre. L'élémental humain lui-même est, selon sa classe, un élémental d'eau, et quant aux trois groupes d'élémentaux inférieurs, il correspond à celui nommé ici formel.

L'appel et la tendance et le destin naturels d'un homme sont déterminés par la composition de ses élémentaux. Si les élémentaux de la terre prédominent, il sera un mineur, un fermier, un homme de la terre. Sa vocation peut varier de celui qui creuse dans les entrailles de la terre à un prêteur d'argent, un récupérateur d'argent et un roi de l'argent. Si les élémentaires d'eau prédominent, il sera un homme de rivière, un ferry-boat, ou suivra la mer ou cherchera son plaisir dans ou sur l'eau, ou sera un bon cuisinier. Si les élémentaires de l'air l'emportent, il sera alpiniste, grimpeur, coureur, ravi de l'automobile, du vol. Ces personnes ne sont généralement pas soumises à des étourdissements; ils ont le pied sûr lorsqu'ils se déplacent à distance du sol. Ceux que les élémentaires du feu contrôlent sont de préférence des chauffeurs, des fondeurs, des pompiers et ceux qui aiment se prélasser au soleil.

Lorsque les hommes sont des types prononcés de telles vocations et passe-temps, cela signifie que la classe particulière des élémentaux est dominante. Lorsqu'un homme ressent une inclinaison naturelle vers ou réussit dans plus d'un appel ou sport, dans des domaines contrôlés par différents élémentaux, c'est le signe qu'aucune classe ne prédomine, mais que deux ou plusieurs des éléments sont bien représentés dans sa marque. -up.

Si l'on sent que sa maison est sur l'eau, quelle que soit la faiblesse de la rémunération ou la taille et les nombreuses vicissitudes, et qu'il a un mauvais goût pour la terre, alors les élémentaux de la terre sont presque absents. Un tel homme ne réussira probablement pas sur terre, ni ne comptera jamais ses richesses en argent. L'argent lui causera généralement des ennuis.

Si un homme a peur de l'eau, cela montre que les élémentaires de l'eau jouent peu ou pas de rôle dans sa constitution; alors les élémentaires aquatiques risquent de lui être hostiles et il rencontrera peu de succès sur l'eau.

Ceux dans le corps desquels les élémentaires aériens sont peu nombreux, sont incapables de monter, de traverser des chevalets, de monter des escaliers sans balustrade, ne peuvent pas se stabiliser à une légère élévation du sol, ne peuvent pas regarder par-dessus un précipice ou d'une grande hauteur sans vertige. Ils étant saisis par la peur de tomber et projetant ainsi le centre de gravité au-delà d'eux-mêmes, leur corps est susceptible de suivre. Ces derniers ne devraient pas tenter de monter en ballon ou d'aéronautique, car le choc de l'expérience pourrait être fatal.

S'il y a un manque des élémentaires de feu dans son corps, l'homme aura peur du feu, redoutera l'exposition au soleil. Il ne réussira pas en cas d'incendie et risque de subir des pertes et de subir des blessures corporelles. Les coups de soleil et les insolations et les fièvres qui en résultent viennent à ces personnes.

(À suivre)