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DES FANTÔMES QUI N'ONT JAMAIS ÉTÉ DES HOMMES

(A continué)

DANS la partie mortelle de l'homme sont réunis et bétonnés, des êtres des quatre éléments des sphères. D'autre part, le monde physique est une extériorisation de l'homme. Les deux processus, celui de la précipitation et celui de la sublimation, continuent continuellement mais inconsciemment à l'homme, qui ne peut pas interférer directement avec les opérations de la nature une fois qu'il les a commencées. Les élémentaux sont les projections ou spécialisations qui ont composé l'homme, quand elles sont à nouveau divisées en éléments auxquels elles appartiennent.

Un élément non formé prend forme à travers l'homme. Lorsque les éléments non formés traversent l'organisation individuelle d'un homme, son esprit agit sur eux de telle manière que des formes individuelles sont données aux éléments sans forme. Tout cela est de la magie naturelle. L'élément ainsi mis en forme n'a pas d'esprit. C'est un élémentaire. Il a simplement une forme indicative de l'élément dont il est issu. Cela est dû à l'action de l'esprit de l'homme sur l'élément, lorsque l'élément traverse son corps. Le type d'élémentaux qui sont formés et les formes qui leur sont données dépendent de l'élément particulier sur lequel on travaille et des organes ou parties du corps à travers lesquels l'élément passe ou avec lequel il entre en contact, ainsi que de l'action du désir de l'homme en rapport avec son esprit. Les élémentaux ainsi formés ont à voir avec les règnes minéral, végétal, animal et humain.

Les élémentaux sont donc, pour autant qu'ils sont individuellement concernés, nés par l'homme. Les qualités et attributs bons ou mauvais dépendent de la maladie ou de la santé du corps de l'homme, de la méchanceté ou du naturel de son désir, du développement et de l'ordre de son esprit, et de son motif sous-jacent dans la vie.

La nourriture avec laquelle le corps physique est maintenu est composée des quatre éléments. La nourriture consommée est utilisée pour nourrir les élémentaires présidant les organes du corps, et les élémentaires inférieurs sous eux. L'homme ne peut pas puiser directement dans les éléments ce qui est nécessaire pour fournir et maintenir actives les forces de son corps, qui sont des élémentaux. Il doit prendre ce qui est nécessaire dans les matériaux alimentaires qui lui sont fournis, et il doit consommer ce type de nourriture dont ses organes peuvent le mieux extraire les éléments, et plus facilement les transporter et les maintenir pendant un certain temps dans son corps.

En se nourrissant, l'homme transforme les quatre éléments en son corps, et après le service, il les sépare, et par la circulation à travers son organisation, il les forme et les distribue comme des fantômes de la nature ou une simple force en leurs éléments.

Ainsi, la conception générale du système élémentaire reste la même à différentes époques et périodes; mais une variation des formes des élémentaux est causée par les variations des désirs de l'homme et les changements dans le développement de son esprit. À certaines périodes, il y aura plus d'élémentaux qui ont une disposition qui est mauvaise envers les autres êtres, et relativement peu d'élémentaux qui sont amis; à d'autres moments, les élémentaires amis prédomineront. À certains âges, les élémentaires sont connus des hommes et deviennent leurs familiers et les hommes peuvent sans difficulté communiquer avec les races élémentaires. À d'autres moments, il n'y a pas de commerce, et donc une incrédulité générale dans l'existence des élémentaux.

Ces changements vont et viennent avec le progrès et le développement de l'homme, et avec sa dégénérescence. Les vagues de ces manifestations peuvent être connues au cours de l'avancement de sa civilisation, ou de sa dissolution.

Les conditions d'existence des élémentaux vont d'une brève période inférieure à celle de la vie d'une mouche à des centaines d'années. La durée de vie la plus courte d'un élémentaire peut être la délimitation de l'élément à travers une partie d'un organe, ce qui donne une existence temporaire à un sentiment ou une passion, comme celle de la rage, et une longue vie peut être l'élargissement d'un sentiment ou d'une passion en un terme de mille ans. La durée de vie d'un élémentaire dépend de la clarté et de l'intensité de la pensée et du sentiment qui accompagnent la formation de l'être élémentaire.

L'homme n'est pas le seul créateur des élémentaux dans la sphère de la terre; d'autres intelligences peuvent appeler les élémentaux à sortir de l'élément pur. Les intelligences les appellent à l'existence par la Parole, et selon la Parole par laquelle les élémentaux sont appelés à exister, leur nature, leur service, leur action et leur fonction seront pendant leur durée d'existence.

L'intelligence ne donne aucune parole vocale; mais quelle est la nature du Verbe qui se prononce, peut être comprise par l'homme, comme étant en analogie avec ce qui se passe dans la prononciation d'un son. Un son fait que les particules dans l'air sont ajustées sous forme géométrique, plane, animale ou même humaine, si le son se prolonge jusqu'à ce que la forme soit prise par les particules.

Dans le cas du son émis par un humain, les particules peuvent ne pas cohérer longtemps car il ne sait pas donner à la Parole la qualité de liaison, la qualité de permanence; mais l'intelligence qui appelle les êtres hors des éléments purs donne à la forme la permanence nécessaire au terme de l'existence de l'élémental.

L'hostilité ou l'attraction qui existe entre l'homme et un élémental ou tout ensemble d'éléments, dépend de l'attitude de l'esprit de l'homme envers le sujet ou la chose qui concerne cet ensemble d'éléments et aussi de la composition de son corps et de la proportion des élémentaires dans le maquillage. En raison de l'attitude de l'esprit d'un homme et de la combinaison particulière des élémentaux dont son corps est composé, il attirera ou repoussera certains élémentaux ou classes d'élémentaux. Une classe d'élémentaires le cherchera, une autre l'évitera, une autre l'attaquera. Il se produit donc des accidents apparents, qui touchent un individu et parfois un grand nombre de personnes qui sont apparemment réunies par hasard, comme dans un théâtre en feu, ou un naufrage, ou dans une communauté, à un moment où il est fait pour souffrir d'inondations et les tempêtes. D'un autre côté, des découvertes heureuses, comme la localisation de trésors, ou de mines, ou de pétrole, ou des découvertes botaniques, ou des inventions chimiques par des individus, et le bien-être d'une campagne, favorisés par la fertilité du sol, du bétail gras et des récoltes riches, et la prospérité de toute une communauté en général, ne dépendent pas de la chance, du hasard, ni même de l'industrie, mais de la combinaison des élémentaux dans le corps humain et dans la nature qui produisent ces résultats. Ceux qui sont de même nature sont attirés par de tels endroits; ceux qui sont de natures différentes seront repoussés, ou, s'ils restent, les fantômes qui leur seront hostiles. Mais tout cela est régi par la loi générale du karma, qui crée des relations appropriées entre l'homme et les élémentaux.

Certains hommes qui sont favorisés dans leur composition par les fantômes de la terre, peuvent manquer d'autres fantômes de la nature; alors ces hommes réussiront dans n'importe quel appel ou entreprise ou sport dont les fantômes de la terre sont concernés, mais échoueront ou seront blessés lorsqu'ils seront engagés de manière à entrer en contact avec les fantômes de la nature des éléments qui sont distinctement absents dans la constitution de ces hommes .

Un homme qui manque d'un certain élément peut en induire une partie en développant en lui-même le sens correspondant et en pensant de manière à entrer en contact avec l'élément manquant. Mais généralement, l'homme ne fait pas cela. Habituellement, il n'aime pas les éléments qui lui manquent et n'est pas enclin à cultiver le sens correspondant ni à développer en lui-même une amitié envers cet élément, et cette aversion et son manque provoquent l'hostilité. Il est rare qu'un homme soit harmonieusement lié dans sa composition aux quatre classes de fantômes de la nature.

La relation des fantômes de la nature à l'intérieur d'un homme et à l'extérieur peut continuer d'exister sans qu'il soit conscient de la relation ou de leur existence. Il est possible, bien que peu probable, que les hommes prennent conscience de l'existence des fantômes de la nature alors qu'il existe une telle incrédulité générale dans leur existence. Tant que l'homme nie la possibilité de leur existence, il est peu probable qu'il voie un fantôme de la nature. Lorsque l'on n'est pas en mesure de contraindre la présence visible ou audible de fantômes de la nature, il est nécessaire pour lui d'avoir au moins un esprit ouvert et d'admettre la possibilité de l'existence de fantômes de la nature avant de pouvoir comprendre leur nature et leurs activités ou d'avoir traiter avec eux.

Les fantômes de la nature ne voient pas les humains comme les humains se voient, mais comme les humains le sont vraiment. Les hommes peuvent voir les fantômes de la nature comme les fantômes de la nature, mais les hommes les voient généralement sous les formes dans lesquelles les fantômes de la nature souhaitent être vus. Les fantômes de la nature seront vus tels qu'ils souhaitent apparaître, à moins que les humains n'aient la capacité de les voir tels qu'ils sont vraiment.

Un fantôme de la nature apparaîtra souvent à un humain de manière naturelle, sans incantation ni cérémonie, où l'humain a les traits positifs de cet élément dont le fantôme a le côté négatif, ou où le fantôme a le positif et l'humain le négatif traits du même élément. Ainsi, un fantôme d'eau féminin peut apparaître sous forme humaine à côté d'un ruisseau de montagne à un berger dans la nature duquel les qualités opposées de l'élément eau prédominent, et chacune, par conséquent, est attirée par l'autre. Le fantôme de l'eau, dans ce cas, verrait clairement la nature et les tendances du garçon, beaucoup plus clairement que le garçon lui-même ne les connaîtrait; et le fantôme d'eau, en les voyant, prendrait une forme féminine, car dans cette apparence, il serait le plus attrayant pour le berger. Si le berger était en mesure d'exiger que le sprite apparaisse sous la forme qui est la plus représentative de la vraie nature du sprite et de sa place dans sa classe, alors le sprite pourrait rester sous cette forme humaine ou se transformer en partie chair, ou il pourrait perdent la forme humaine ou changent et apparaissent comme une gelée ou une masse nébuleuse ovale. Avec une relation amicale établie, le garçon donnerait une certaine teinture de sa mentalité au sprite, et à la masse gélatineuse ou nébuleuse une tendance à plus de cohérence de forme, et le sprite prendrait plus tard une forme humaine de son association avec un être humain. Le sprite conférerait également au garçon certains avantages, comme lui donner des sens plus aiguisés pour percevoir les objets dont il pourrait être à la recherche.

Les périodes pendant lesquelles les humains sont les plus susceptibles d'attirer et d'attirer les fantômes de la nature sont pendant la petite enfance, avant que l'égoïsme ne se manifeste chez l'enfant. L'enfant et les nymphes des bois et les fées et les sprites forment alors des associations naturelles, auxquelles l'enfant n'est nullement surpris, mais dans lesquelles il vit comme il vivrait en compagnie d'autres enfants. Les sprites peuvent être minuscules, pas plus élevés qu'un coléoptère, ou ils peuvent être de la taille d'un papillon, et jusqu'à la taille de l'enfant, et même plus grands. Dans tous ces cas, le lien d'attraction et le type de sprites attirés dépendent des qualités négatives et positives respectives des mêmes éléments chez les sprites et l'enfant.

Les contes de fées ne sont pas tous le résultat d'une simple fantaisie. Beaucoup d'entre eux décrivent ce qui s'est passé plusieurs fois et ce qui se passe encore. Les narrateurs ont peut-être décrit ce qu'ils savaient être eux-mêmes, ou la question leur a peut-être été suggérée par des fantômes de la nature. Les petits enfants peuvent encore voir ces formes de poissons-elfes trébucher dans les bois ou danser au clair de lune, ou se tenir près du petit lit ou perchés au-dessus de la cheminée, ou ils peuvent voir des fées adultes de taille adulte. Ceux-ci viennent généralement aux enfants pour leur donner des conseils et les protègent souvent en cas de danger. Mais tout cela change lorsque l'enfant devient conscient de lui-même et affiche son égoïsme ou montre des tendances au vice. Dans les zones rurales, de nombreux enfants voient ces sprites, et certains enfants les voient même dans les villes surpeuplées. Mais avec la fraîcheur et le naturel des jeunes enfants, tout souvenir d'eux est perdu pour les enfants. Ce n'est que dans de rares cas qu'un homme ou une femme aura un faible souvenir des premières associations qui étaient alors si réelles.

Lorsque les enfants deviennent des hommes et des femmes, les élémentaux ne les recherchent plus, car la fraîcheur et la salubrité sont absentes du corps. Les élémentaux des degrés les plus bas, les élémentaux non développés du feu, de l'air, de l'eau et de la terre sont toujours autour d'un humain et constituent son corps. Mais les élémentaires terrestres supérieurs fuient l'homme; pour eux, les adultes ont une mauvaise odeur. Le système digestif auquel ils sont liés, est généralement dans un état malsain, appelé auto-intoxication, provenant de la fermentation et de la putréfaction des aliments. Les élémentaires d'eau supérieurs, liés au système circulatoire ne sont pas attirés, car le corps leur semble stagner. Les élémentaires de l'air supérieur restent éloignés à cause de la pensée impure et égoïste, et parce que l'homme et la femme produisent un ton à travers leur système respiratoire, lequel ton est indicatif des pensées et fait que ces élémentaux restent loin. Les élémentaires de feu évitent les adultes, dans la mesure où leur système sexuel est vidé et maintenu impur et que leur esprit est tellement imprégné de pensées sexuelles que les élémentaires de feu supérieurs ne peuvent recevoir aucun avantage ni conférer aucun avantage aux adultes. par association directe.

(À suivre)