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FANTÔMES DE LA NATURE

(A continué)

CERTAINS clairvoyants peuvent voir les fées, mais ils ne les voient généralement pas. La raison en est que les clairvoyants sont généralement trop concernés par des intérêts sordides et cherchent à transformer ce cadeau en avantage personnel. Certaines des choses nécessaires pour voir les esprits de la nature sont une disposition naturelle et une fraîcheur d'esprit; mais l'intérêt personnel tue ces cadeaux. Les gens peuvent se promener dans les bois à la pleine lune, ou regarder un puits de fée depuis un endroit caché, sans pour autant voir une fée. Les fées ne peuvent être vues que quand elles veulent être vues ou quand on sait comment les appeler. Les fées ne sont pas des êtres célestes.

Bien que certaines affirmations faites par des personnes ayant vu et ayant parfois conversé avec des êtres célestes soient frauduleuses et avancées dans un but ultérieur, et que certaines de ces affirmations sont dues à des constitutions désordonnées et morbides et sont faites sans toutefois intention de mentir, il existe encore de nombreux cas où des êtres célestes ont été vus et ont donné des bénédictions et des instructions à des êtres humains. Il est inapproprié de ridiculiser le rapport de telles visions à moins que la fausseté de la déclaration ne soit connue de ceux qui ridiculisent. Voir ou entendre des êtres célestes peut être dû à l'une des nombreuses causes. Parmi celles-ci, il y a le manque chez celui qui les perçoit, la coordination de son corps physique avec son élémental humain, ou un état de transe de ses sens et de son esprit, provoqués par des causes physiologiques ou psychiques, telles qu'une chute, ou la réception de nouvelles soudaines; ou la cause peut être une fantaisie éclatante, ou il peut s'agir d'une longue réflexion sur le sujet des êtres célestes, ou d'un rêve. De plus, la vision peut être provoquée par l'initiative d'un être céleste.

Les êtres célestes appartiennent à proprement parler à la division des élémentaux supérieurs. Si un tel être est vu, la pensée du voyant est qu'il a été emmené au ciel ou qu'un ange du ciel ou une figure similaire l'a visité. Les idées du ciel, des êtres célestes, messagers de Dieu, dépendent toutes des idées que le voyant a de sa propre religion. Les interprétations qu'il donne à la vision sont conformes aux termes de sa religion et à l'éducation ou au manque d'éducation de son esprit. Par conséquent, la Vierge Marie tenant l'enfant Jésus ou sans lui, ou Saint-Pierre, ou les chérubins et les séraphins, ou des saints patrons locaux spéciaux, jouent un rôle dans les visions des catholiques romains ; mais les protestants et les autres non-catholiques, s'ils ont des visions, voient Jésus, des archanges ou des anges inférieurs ; et les hindous voient l'un des Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, ou ils voient Indra, ou l'un des milliers d'êtres célestes, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, dont leur religion les informe; et les visions qu'ont les Indiens de l'Amérique du Nord concernent le Grand Esprit et d'autres esprits indiens. Lorsqu'un homme ou une femme a une vision d'un tel être céleste sous la forme de saint Pierre, ou d'un apôtre, ou d'un saint, l'apparition est vue dans un but qui concerne généralement le bien-être de beaucoup. L'être a généralement la forme de l'apôtre ou du saint ou de l'ange qui occupe la plus haute place dans les pensées du voyant. De tels êtres apparaissent dans un but, et ils impressionnent ainsi celui à qui l'apparition est présentée. De telles apparitions ne sont pas courantes, et n'étaient pas courantes même à l'époque où les apparitions étaient plus courantes qu'elles ne le sont maintenant. Un cas notable de telles apparitions fut celui de Jeanne d'Arc.

Voir des apparitions de saints ou d'êtres célestes peut provoquer l'apparition de certaines marques sur le corps du voyant. Le corps assume les stigmates de celui qui est vu. Donc, si on voit la figure de Jésus crucifiée ou tel qu'il est apparu à Thomas, le corps du voyant peut être marqué de blessures à des endroits correspondant aux parties blessées montrées par l'apparition qui est supposée être Jésus. De cette manière, des stigmates sur les mains et les pieds et sur les côtés ainsi qu'un front saignant ont été causés.

Les marques peuvent être produites par la vision d’une figure réelle invoquée par la pensée intense du voyant, ou bien elles peuvent être produites sans apparition mais simplement par le tableau fortement tenu par le voyant de la vision dans son esprit, et qu’il suppose. être une apparition. Dans les deux cas, les marques sont produites par l'action de l'esprit du voyant sur son fantôme physique (astral ou forme-corps). Lorsque l'esprit ressent les blessures et les douleurs, l'image est imprimée sur le fantôme physique, et une fois qu'elle est marquée sur le fantôme physique, elle apparaîtra bien sûr sur le corps physique, qui s'ajuste à la forme et au prototype astral.

N'importe quel fantôme de la nature peut apparaître et disparaître pour un homme quand il le souhaite. L'homme ne comprend pas pourquoi cela doit apparaître ou disparaître sans qu'il en connaisse la cause, et il se croit donc victime d'une hallucination lorsqu'il a vu un fantôme de la nature.

Les fantômes de la nature doivent apparaître et ne peuvent disparaître que sous certaines conditions bien définies, qui sont aussi naturelles que des conditions physiques, telles que celles permettant de lever un poids. Pour apparaître, un fantôme de la nature doit introduire son propre élément dans notre atmosphère, puis il peut apparaître dans son propre élément, ou l'homme doit introduire son atmosphère dans l'élément du fantôme de la nature et doit établir une connexion pour son sens respectif, puis le fantôme de la nature sera vu ou entendu parler. La personne qui remarque l’apparence ne voit pas l’élément du fantôme de la nature même s’il le voit. Dès que l'élément est retiré ou coupé de la ligne de vision, le fantôme disparaît. Si la ligne de vision n'est pas connectée à l'élément du fantôme, aucun fantôme de cet élément ne peut être vu, bien que des myriades puissent être présentes, car les fantômes ne sont sensibles à l'homme que lorsqu'il est connecté à leur élément.

L'une des raisons pour lesquelles l'homme ne peut pas sentir les fantômes de la nature est que ses sens sont adaptés aux surfaces. Il voit à la surface, il entend à la surface, il ne peut sentir et goûter que la surface. Un homme suppose qu'il peut voir à travers l'air, mais il ne le fait pas. Il ne peut même pas voir l'air, tout ce qu'il peut voir, ce sont les surfaces des choses apparaissant dans l'air. Il suppose qu'il peut entendre des sons, mais il ne peut entendre que les vibrations de la matière grossière dans l'air. Quand il voit l'intérieur des choses, leurs surfaces disparaissent. Il ne peut pas voir l'intérieur tant que ses sens sont concentrés sur la surface, comme c'est toujours le cas. Pour sentir les fantômes de la nature, un homme doit changer le centre de ses sens des surfaces vers les intérieurs. Lorsqu'il se concentre loin de la surface, la surface de l'objet disparaîtra et l'intérieur sera détecté. Pour voir un élémental, l'homme doit voir dans l'élément de ce fantôme. Comme l'homme perçoit à travers le physique, et que le physique est composé des quatre éléments, tous les quatre éléments sont nécessaires pour que l'homme perçoive un fantôme. Que le fantôme soit un fantôme du feu, ou un fantôme de l'air, ou un fantôme de l'eau, ou un fantôme de la terre, l'homme peut le percevoir à travers n'importe lequel ou tous ses sens, à condition, cependant, qu'il puisse concentrer ses sens à l'intérieur du élément du fantôme. Ainsi, un fantôme de feu peut être vu dans sa propre lumière et tous les autres objets peuvent disparaître. Un fantôme d'air peut être vu sans aucun autre objet, mais un fantôme d'eau, lorsqu'il est vu, sera toujours vu en vapeur ou en eau, et un fantôme terrestre sera toujours vu en relation avec la terre. Un fantôme de feu est généralement perçu par la vue, mais il peut aussi être entendu, senti ou senti. Un fantôme d'air est naturellement entendu, mais il peut être vu et ressenti. Un fantôme aquatique peut être vu et entendu, tout comme un fantôme terrestre. La perception qu'en a l'homme n'est pas limitée au sens élémentaire en lui auquel correspond l'élément du fantôme extérieur, sinon un fantôme de feu pourrait être seulement vu et non entendu, et un fantôme d'air pourrait être seulement entendu mais non vu. Chaque sens appelle les autres à son aide, mais aucun fantôme ne peut être perçu, à moins que l'élémental des sens correspondant chez l'homme ne soit focalisé sur le fantôme.

Quand on suppose qu'il voit un feu, il ne voit pas le feu; il voit les couleurs dans l'air causées par la flamme. Quand on suppose qu'il voit le soleil, il ne voit pas le soleil; son oeil repose sur les objets que la lumière du soleil rend visibles. Tant que sa vue est focalisée sur les objets qui sont physiques, il ne peut pas voir les objets qui peuvent être dans la flamme, ni les objets dans la lumière du soleil elle-même. L'œil est toujours attiré et focalisé par des objets physiques; donc les objets qui ne sont pas physiques ne sont pas vus. Aucun ne cherche des objets qu'ils ne s'attendent pas à voir.

Encore une fois, l'homme ne peut pas entendre le son, car son oreille est entraînée et concentrée sur les grosses vibrations de l'air. Il y a toujours des vibrations de l'air et son élément auditif est donc attiré par et concentré sur les vibrations les plus apparentes. Par conséquent, l'homme ne peut pas entendre le son, qui n'est pas une vibration. S'il parvient à centrer son audition sur le son, tous les mouvements vibratoires disparaîtront et il percevra le son et les élémentaux de l'air.

L'homme suppose qu'il voit de l'eau et qu'il goûte de l'eau, mais il ne voit ni ne goûte de l'eau. L'eau est essentielle au goût. c'est-à-dire que la fonction active de l'élémentaire de l'eau en lui est ce que l'homme appelle son sens du goût; mais il ne goûte pas l'eau. Il ne goûte que les aliments ou les liquides que l'eau lui permet de goûter. Pourtant, dans la combinaison de gaz que nous appelons eau, nous avons un goût distinct. S'il pouvait concentrer son goût élémentaire sur le goût de l'eau, il percevrait les éléments de l'eau dans l'élément aqueux, obtiendrait l'essentiel des goûts des aliments et ferait l'expérience d'un goût tout à fait différent de celui des aliments, que le goût brut qu'il tire maintenant de Manger et boire.

L'homme touche et voit la terre, mais ce n'est pas ainsi que la terre doit être connue essentiellement. Il doit être connu à travers l'élémental en lui qui agit comme son odorat. Chaque objet sur terre a une odeur distinctive. Cette odeur est causée par des émanations d’éléments élémentaires de la terre traversant et provenant des objets. Ces émanations forment une aura autour de l'objet. Lorsque l'aura de l'homme entre en contact avec cette aura, l'objet peut être senti, mais ce n'est pas toujours le cas. S'il peut concentrer son odorat non pas sur les odeurs odorantes ou désagréables, mais sur l'aura d'émanations de l'élément terrestre, l'objet grossier disparaîtra et la perception qu'il aura acquise grâce à l'action de l'élément fondamental terrestre en lui , qu’il appelle maintenant son sens de l’odorat, révélera que cette terre physique est une entité et qu’elle est tout à fait différente de ce qu’il croit maintenant, en s’appuyant sur des informations tirées de la vue et du toucher des surfaces, que la Terre est.

Comment l’homme ne voit plus que les surfaces peut être compris en considérant qu’il ne voit pas l’eau; il en voit simplement la surface. Que ce soit de l'eau dans un lac ou de l'eau dans un verre, les deux sont invisibles. À la surface du lac, on ne voit que l’action de la lumière ou le reflet des arbres environnants et du ciel au-dessus de la tête. L'eau elle-même n'est pas vue. Alors que l'œil est concentré sur les nuances et les couleurs de la surface ondulée, rien dans l'eau ne se voit. Dès que la vision est focalisée sous la surface, dès que l'on regarde dans l'eau, il ne voit plus la surface, mais son œil se concentre sur tout ce qui peut se trouver dans cette eau, et il voit à nouveau des objets, cette fois dans l'eau; mais il ne voit pas l'eau. Dans un verre, on voit la surface de l'eau, rien que la surface. Soit le reflet de la lumière sur la surface et la ligne de contact de l’eau avec le verre, ou bien, si l’œil est focalisé sur le fond, l’eau n’est toujours pas visible, mais seulement le fond du verre.

L'homme ne peut même pas voir l'élément dans lequel il est lui-même. Il ne peut pas voir l'élément de la terre. Il ne peut pas voir sa propre atmosphère physique ni celle de sa terre. Il est un peu comme un animal marin qui ne peut que ramper au fond de l’océan, ignorant ce qui se trouve en dessous et au-dessus de lui. La lumière et les royaumes de l'air, l'immensité de l'eau et les règnes de la terre sont habités par des êtres qu'il ne voit pas et ne connaît pas. Il en saura cependant l'existence lorsque la légère cloison sera supprimée en concentrant ses sens - les mêmes élémentaux des sens qui le servent et le limitent maintenant - aux éléments.

(À suivre)