Le karma psychique est vécu dans le zodiaque psychique de l'homme et équilibré dans le physique au sein de la sphère psychique.

Le zodiaque.

LES

WORD

KARMA

IV

Karma psychique

BEAUCOUP de facultés psychiques tant désirées devraient en réalité être appelées maladies psychiques, car elles sont généralement le développement anormal d'une partie du corps psychique, tandis que les autres parties restent sous-développées. Ce que nous appelons en médecine le gigantisme, une maladie dans laquelle la structure osseuse d'une partie du corps continue de croître jusqu'à atteindre une taille énorme tandis que les autres parties restent normales, peut également être observé dans le développement psychique et dans le corps psychique. Comme, par exemple, dans le gigantisme, la mâchoire inférieure peut croître jusqu'à doubler sa taille, ou une des mains augmenter de trois ou cinq fois sa taille, ou encore une jambe augmentera tandis que l'autre reste la même, de même lorsque l'on tente de développer la clairvoyance ou la clairaudience, l'organe et le sens intérieur de la vue sont augmentés ou développés, tandis que les autres sens sont fermés. Imaginez l'apparition d'un être qui possède l'un des organes des sens et ce sens développé, comme l'œil, mais qui n'a aucun des autres organes avec ses sens, ou qui est si peu visible qu'il est à peine distinguable. Celui qui tente de développer un sens psychique et son organe correspondant apparaît malformé et monstrueux à ceux qui sont normalement développés et entraînés pour vivre consciemment dans le monde psychique. Sa tentative répond à ce qu’elle mérite. Il perçoit à travers les sens développés, mais dans la mesure où il n'a pas ses sens compagnons pour l'équilibrer ni la sagesse de porter un jugement sur ses expériences, il est non seulement trompé et confus par l'absence de ces sens qu'il n'a pas, mais il est également confus même par ce sens qu'il a. C'est le karma psychique qui accompagne la pensée et le travail psychiques prématurés.

Cette faculté psychique qui semblait d'abord si désirable et séduisante, lorsqu'elle n'est pas précédée par la connaissance, se révèle être la chose même qui empêche le progrès de l'homme et le maintient dans l'esclavage et l'illusion. Les illusions et les réalités dans l'astral ne peuvent pas être distinguées les unes des autres par celui qui possède les facultés sans la connaissance. Il faut avoir la connaissance pour distinguer ce qui est réel de ce qui est irréel dans le monde astral, et l'on apprendra la leçon que la connaissance ne dépend pas des facultés ; mais les facultés peuvent être utilisées et ne doivent être utilisées que par celui qui possède la connaissance. Personne n'est en sécurité là où les facultés psychiques sont développées avant d'avoir atteint un certain degré de connaissance du réel et de l'irréel dans le monde de la pensée, et de savoir dans le monde de la connaissance ou de la raison. Lorsqu'il connaît ou est capable de suivre un processus de raisonnement, de comprendre les problèmes, de philosopher et de comprendre leurs causes et leurs résultats dans le monde de la pensée, alors il peut en toute sécurité descendre et permettre aux facultés psychiques de se développer dans le monde psychique. Jusqu'à ce que l'on sache quelque chose sur la nature, les propriétés, les dangers et les usages du corps psychique avec ses désirs et ses émotions, les hommes continueront à faire du monde une Babel, où chacun parle dans sa propre langue, incomprise par les autres et à peine comprise. par lui-même.

Le corps psychique est dans le corps physique et agit à travers celui-ci. Les organes sont actionnés par des impulsions psychiques ; les mouvements involontaires du corps et de ses organes sont dus au corps psychique. En tant qu'entité, la nature psychique de l'homme est la respiration psychique, qui agit à travers la respiration physique et dans le sang vivant du corps. Bien qu’il opère dans tous les organes et parties du corps, il est particulièrement connecté aux différents systèmes du corps par l’intermédiaire de certains centres. Ces centres sont le générateur, le plexus solaire et les centres du cœur, de la gorge et des vertèbres cervicales.

Les pratiques physiques destinées au développement psychique avant que l'on ait vaincu les impulsions instinctives de la nature passionnelle seront désastreuses proportionnellement à l'étendue de la pratique. Prendre des drogues pour exciter la nature psychique et la mettre en contact avec le monde psychique, s'asseoir dans des postures ou respirer physiquement pour contrôler la nature psychique et développer les facultés psychiques est une erreur, car l'effort doit être fait sur le plan du désir. Des résultats psychiques peuvent être obtenus par les exercices de respiration, tels que ceux connus sous le nom d'inspiration, d'expiration et de rétention de la respiration, ainsi que par d'autres pratiques, mais généralement, celui qui conseille à un autre de pratiquer l'inspiration, l'expiration et la rétention de la respiration ne le fait pas. sait et ne peut pas prédire comment un tel exercice affectera le corps psychique de celui qui le pratique. Celui qui exerce en sait encore moins que son conseiller. Par les conseils et les pratiques, tous deux subiront le karma psychique et physique qui en résultera dans la mesure du mal commis. Celui qui conseille subira une calamité psychique et sera responsable et tenu pour responsable du préjudice causé par la pratique de son disciple, et il ne pourra pas y échapper. C'est son karma psychique.

La nature psychique ou le corps psychique de l'homme n'est pas un problème métaphysique abstrait qui concerne seul l'esprit. La nature psychique et le corps de l'homme ont un rapport direct avec la personnalité et constituent un fait semi-physique ressenti par d'autres personnalités. Le corps psychique est la cause directe du magnétisme et de l’influence personnels d’une personne. Il s’agit d’une force magnétique qui, agissant depuis l’intérieur du corps physique, s’étend autour de lui comme une atmosphère. L'atmosphère psychique est l'émanation de l'entité psychique agissant depuis l'intérieur du corps physique. Ce magnétisme, cette émanation ou cette influence psychique affecte les autres avec lesquels il entre en contact. De même que les vibrations de la chaleur sont émises par un fer chaud, la force magnétique ou psychique agit à partir des individus. Mais un tel magnétisme affecte différemment différentes personnes avec lesquelles on entre en contact, chacune selon l'attraction et la répulsion magnétiques. Certaines attractions seront physiques, car le magnétisme psychique est de type plus physique. Certains hommes seront attirés plus psychiquement, et d'autres encore mentalement, tout cela en fonction de l'influence prédominante du magnétisme déterminé par le physique ou le sensuel, par la forme ou astrale, et par la pensée ou la force mentale. Le sensualiste est celui dont le corps cherche le corps ; le psychique est celui dont l'astral recherche l'astral ; l'homme de pensée est celui qui est attiré par la pensée, à travers la nature psychique de chacun. La nature psychique ou magnétisme est l'arôme d'une personnalité, qui parle de la nature de celle-ci, comme l'odeur d'une fleur dira ce qu'est cette fleur.

La nature psychique et ses facultés associées ne doivent pas être redoutées ; les bénéfices doivent découler du développement psychique ainsi que les dommages possibles. La nature psychique de l'individu lui permet d'entrer en contact plus étroit avec l'humanité, de partager les joies et les peines des autres, de les assister et de sympathiser avec eux, et de leur indiquer la meilleure voie de préférence à la voie du désir ignorant.

Il ne faut pas rechercher les pouvoirs psychiques ni développer les facultés correspondantes avant d'être capable de contrôler dans le monde physique les forces qui représentent les facultés psychiques. Lorsque l'on maîtrise ses appétits, ses désirs, ses passions et ses préjugés, il est prudent de commencer à utiliser ses facultés et ses pouvoirs psychiques, car à mesure que les voies physiques sont fermées aux débouchés psychiques, les facultés grandissent et se développent d'elles-mêmes dans son psychisme. la nature, qui n'aura alors pas besoin d'une stimulation particulière, mais plutôt de la formation et du développement que nécessitent toutes les nouvelles pousses. Lorsque les désirs passent de la nature grossière à une nature plus fine, la nature psychique sera stimulée et raffinée.

À l'heure actuelle, toutes les facultés psychiques semblent être utilisées et développées pour la curiosité des crédules et des sceptiques, pour nourrir la faim psychique du chasseur d'effrayants, pour produire des sensations chez ceux qui aiment que leurs imaginations soient chatouillées et amusées, et pour gagner de l'argent grâce à des pratiques psychiques. C'est le karma psychique des personnes concernées, car c'est ce qu'ils méritent pour leurs intérêts et leurs actions psychiques.

Mais au-delà de toutes les modes et fantaisies des curieux et des psychomanes, les facultés et pouvoirs psychiques ont une portée et une utilité pratiques dans la vie physique. Une connaissance de la nature psychique et du corps humain, ainsi que le développement des facultés psychiques permettraient aux médecins de diagnostiquer et de traiter les maladies d'origine psychique et de soulager les affligés et les souffrants. Les médecins connaîtraient alors également les propriétés et les utilisations des plantes, comment les médicaments devraient être composés et administrés avec la plus grande efficacité, et comment contrôler les tendances psychiques anormales chez l'animal et l'homme.

Aucun de ces pouvoirs et facultés ne peut être utilisé à l'heure actuelle parce que le médecin a un trop fort appétit pour l'argent, parce que la soif d'argent est trop forte dans l'humanité pour permettre l'usage généralisé des facultés et pouvoirs psychiques de manière intelligente, et parce que, d'un commun accord et la coutume, les gens ne sont pas capables de discerner qu'il est interdit de recevoir de l'argent en échange de bienfaits psychiques conférés. L’utilisation des facultés et des pouvoirs psychiques contre de l’argent détruit la nature psychique.

Il existe de nombreuses facultés et pouvoirs psychiques qui se manifestent encore aujourd’hui chez certains ; ils sont le karma psychique de ceux qui les possèdent. Parmi eux se trouve le magnétisme personnel qui, s’il est augmenté, peut devenir le pouvoir de guérir par l’imposition des mains. Le magnétisme personnel est chez l’humain ce que la gravitation est chez la terre. Le magnétisme personnel est un rayonnement psychique provenant du corps de forme astral et l'attraction d'autres corps de forme vers lui. Le magnétisme personnel affecte d’autres personnalités à travers leur corps psychique ou physique. Le magnétisme personnel s'exprime et attire à travers le mouvement et la parole, qui charment et fascinent ceux qui écoutent et observent. Le magnétisme personnel est le résultat d’un corps-forme fort à travers lequel le principe de vie opère, et un corps-forme aussi fort résulte lorsque le principe sexuel a été développé dans des vies antérieures et n’a pas été abusé. Ensuite, le magnétisme personnel passe de la personnalité passée au présent, comme un crédit karmique psychique. Celui dont le magnétisme est puissant est poussé par une double force à exprimer sa nature sexuelle. Si l’on abuse de la nature sexuelle, le magnétisme personnel s’épuisera et ne pourra pas se diriger vers la vie future. S’il est contrôlé, le magnétisme personnel sera accru dans la vie présente ainsi que dans la vie future.

Le pouvoir de guérir par imposition des mains, est le bon karma psychique de celui qui a utilisé ou désiré utiliser son pouvoir magnétique au profit des autres. Le pouvoir de guérir par le toucher vient avec l’harmonisation du corps de forme psychique avec le principe universel de la vie. Le corps psychique est une batterie magnétique à travers laquelle joue la vie universelle. Dans le cas d'un guérisseur, lorsque cette batterie touche une autre batterie qui est en panne, elle envoie la force vitale à travers le corps psychique de l'autre et le met en fonctionnement ordonné. La guérison s'effectue en reliant la batterie désordonnée à la vie universelle. Ceux qui deviennent dévitalisés après la guérison ne guérissent pas aussi efficacement et de manière aussi bénéfique que ceux qui ne ressentent ni épuisement ni effets néfastes. La raison en est que là où l’on agit simplement comme un instrument conscient de la vie universelle pour agir sur un autre instrument, on n’est pas lui-même épuisé ; mais, d'un autre côté, si, par un effort particulier, parfois appelé volonté, il force la vie de son corps dans le corps d'un autre, il épuise et épuise sa propre enveloppe de vie et n'apportera qu'un bénéfice temporaire à l'autre.

Le magnétisme personnel, le pouvoir de guérison et d’autres pouvoirs ou facultés psychiques doivent être considérés comme un bon karma psychique, car ils constituent un capital considérable avec lequel travailler. Le progrès et le développement de chacun dépendent de la manière dont ils sont utilisés. Ces pouvoirs peuvent être utilisés pour le bien ou pour causer de graves dommages. La motivation de chacun déterminera les résultats qui suivront leur utilisation. Si le motif est bon et désintéressé, alors ces pouvoirs, même s’ils sont appliqués de manière imprudente, n’entraîneront pas de préjudice grave. Mais si le motif est celui de son propre gain égoïste, les résultats lui seront préjudiciables, qu'il le pense ou non.

En aucun cas le magnétisme personnel, ou le pouvoir de guérison, ne doit être utilisé pour obtenir de l’argent, car la pensée de l’argent agit comme un poison et, en tant que tel, affecte celui qui utilise ce pouvoir aussi bien que celui sur qui il est utilisé. Le poison de l’argent peut agir rapidement et avec virulence, ou bien il peut être lent dans son action. Selon le motif, ce poison affaiblit le corps psychique ou physique de sorte qu'il est incapable de stocker la force vitale dans ses anneaux, ou il augmente le désir d'argent et diminue la capacité d'en gagner légitimement, ou encore il en fera un objet. et dupe des pratiques psychiques des autres. Cela empoisonnera le praticien et le patient avec un esprit d’avidité illégale ; illégal parce que l'argent représente et est contrôlé par l'esprit de la terre qui est égoïste, alors que le pouvoir de guérir vient de l'esprit de vie, qui est de donner. Ce sont des opposés et ne peuvent pas être joints.

Parmi les tendances psychiques qui sévissent actuellement, il y a la tendance à expliquer toutes choses par ce qu'on appelle la loi des vibrations. Ce nom sonne bien mais ne veut pas dire grand-chose. Ceux qui parlent de la loi des vibrations sont généralement ceux qui comprennent peu les lois qui contrôlent les vibrations : c'est-à-dire les lois occultes selon lesquelles les éléments se combinent selon le Nombre. L'affinité chimique et les vibrations sont régies par la Loi de Proportion, dont une connaissance profonde n'est atteinte que par celui qui a surmonté l'égoïsme, atteint l'innocuité et développé un pouvoir de compréhension qui est visiblement absent chez ceux qui parlent vaguement de vibrations. Toute fantaisie ou impression qui empiète sur le corps sensible d'un vibrationniste est attribuée aux vibrations ; et c'est peut-être le cas, mais l'attribuer ainsi n'explique pas. L'expression est utilisée par ceux qui sont émus par des fantaisies et des émotions et qui se réconfortent en pensant que le mot « vibrations » expliquera leurs impressions. Toutes ces prétentions ou professions sont le résultat de facultés psychiques naissantes qui sont rabougries et freinées par un refus de les former et de les développer. Le résultat karmique est une confusion mentale et un arrêt du développement mental.

Toutes les facultés et tous les pouvoirs psychiques résultent de la croissance et du développement du corps psychique dans les vies présentes ou antérieures. Ces pouvoirs et facultés agissent sur les éléments et forces de la nature, qui à leur tour réagissent sur le corps psychique de l'homme. Par le bon usage des pouvoirs et facultés psychiques, la nature et les formes de la nature bénéficient et s’améliorent. Par l'abus ou le mauvais usage des pouvoirs et facultés psychiques, la nature est blessée ou retardée dans son évolution.

Lorsque les facultés psychiques sont utilisées correctement et justement, l'homme contrôle les éléments et les forces de la nature et la nature travaille volontiers selon ses ordres, parce qu'elle sait qu'un esprit maître est à l'œuvre ou que notre motivation est bonne et juste et travaille pour l'harmonie et l'harmonie. unité. Mais lorsque les motivations d'une personne sont erronées et que ses pouvoirs psychiques sont mal appliqués ou abusés, la nature lui inflige des sanctions, et au lieu de contrôler les forces et les éléments de la nature, celles-ci le contrôlent. Tout cela est son karma psychique qui est le résultat de ses propres actions psychiques.

À chaque pouvoir et faculté psychiques de l’homme correspond une force et un élément dans la nature. Ce qui est dans la nature un élément est chez l'homme un sens. Ce qui est chez l’homme une puissance est dans la nature une force.

Là où l’homme ne parvient pas à contrôler l’esprit de colère, de luxure, d’avidité dans sa propre nature psychique, il sera incapable de vaincre les éléments similaires dans la nature. S’il persiste à développer ses facultés psychiques, celles-ci seront alors le moyen par lequel il deviendra l’esclave des éléments et des forces de la nature, représentés par des entités invisibles à l’œil ordinaire. Ces entités le contrôleront à travers les facultés mêmes qu'il développe et par lesquelles il leur deviendra soumis, parce qu'il est incapable de contrôler ses vices en lui-même. C'est son karma psychique. Il doit recevoir les conséquences de ses actes, mais peut avec le temps se libérer de leur domination par la pratique des vertus correspondantes. Le premier pas doit être fait par le désir de s’en libérer. La prochaine étape est de mettre ce désir en action. Sinon, il continuera à être dominé par tous les vices du monde physique et par les esprits, les passions et les vices du monde psychique.

Les religions en vogue sont celles qui conviennent le mieux aux instincts et désirs psychiques de l'homme. L'homme sera attiré par ses instincts psychiques vers cette religion qui lui offre les dernières et meilleures affaires du monde psychique. Ceux qui recherchent le pouvoir sur le corps psychique des autres, et ayant un peu plus de connaissances sur la nature et les forces psychiques, garantiront que leur religion, comme annoncé, comblera les besoins et les désirs, et nous constatons que, jusqu'à présent, la religion qui faisait un le commerce de gros à grande échelle était la religion offrant le plus grand profit avec le moins de dépenses d'énergie ; et le désir vil de l'homme psychique d'obtenir quelque chose pour rien, d'obtenir le paradis au moment où il le méritait le moins, le poussait à dire : « Je crois », et, avec un « merci », le paradis était à lui. Cette conclusion n’aurait jamais pu être obtenue par un processus de raisonnement.

Dans les cas de psychisme des camps et des réunions de réveil, le converti est généralement amené et maintenu dans un état psychique avant de découvrir qu'il peut être sauvé si facilement. Cela a lieu lors d'une réunion de prière ou d'un réveil religieux où l'évangéliste est de nature magnétique et émotionnelle, qui attise une force et un tourbillon psychiques qui agissent sur les corps psychiques des personnes présentes. La nouvelle sensation fait appel à certains des instincts psychiques des personnes présentes, et une « conversion » s’ensuit. Une telle conversion est le résultat du karma psychique du converti, et les résultats qui en découlent peuvent être bénéfiques ou nuisibles ; selon le motif qui décide de son acceptation et de son action, se décidera le bon ou le mauvais karma psychique du futur. Outre l'élément spirituel qu'elles peuvent représenter, les religions qui expriment le plus le psychisme et le magnétisme, à travers leurs représentants, leurs rites et leurs institutions, attirent le plus grand nombre parce qu'il y a un côté religieux dans la nature psychique de l'homme et parce que les sens et les sens psychiques La nature magnétique de l'homme est excitée, attirée et répond aux stimuli magnétiques provenant d'une source psychique similaire.

Pour élever l'humanité, les religions ne devraient pas faire appel aux instincts égoïstes de l'homme, elles devraient l'élever du monde des affaires, du profit et de la perte, vers le monde moral et spirituel, où les actes sont accomplis par souci de droit et de devoir, et non par peur. de punition ou d'espoir de récompense.

Celui qui se livre aux désirs de sa nature psychique par la ferveur religieuse, ou par le fanatisme par opposition à la raison, doit payer le prix de cette indulgence. Le prix à payer est la prise de conscience de ses illusions lorsque la lumière de la raison lui fait comprendre que ses idéaux sont des idoles. Lorsque ces idoles psychiques tombent, il revient à l’opposé de sa ferveur religieuse ou de son fanatisme et se retrouve parmi les idoles brisées. C'est son karma psychique. La leçon à en tirer est que la vraie spiritualité n’est pas le psychisme. Le psychisme est vécu à travers le corps psychique et produit une excitation, une sensation qui n'est ni l'une ni l'autre spirituelle. La vraie spiritualité n’est pas accompagnée d’éclats et de spasmes de ferveur religieuse ; il est serein et supérieur aux tumultes du monde psychique.

À la ferveur religieuse s’ajoute l’enthousiasme politique, l’amour de la patrie, du dirigeant de son pays et des institutions économiques. Tout cela est de nature psychique et est motivé par le karma psychique de l’homme. Lors de campagnes politiques ou de discussions à caractère politique, les gens deviennent extrêmement enthousiastes et s'engagent dans des discussions passionnées concernant le parti auquel ils adhèrent. Les hommes crieront avec véhémence et discuteront avec véhémence sur une question politique qu’aucun des deux ne comprend ; ils changeront leurs arguments et leurs accusations avec peu ou pas de raison apparente ; ils adhéreront à un parti même s’ils savent que les enjeux sont erronés ; et ils s’accrocheront avec ténacité au parti de leur choix unique, souvent sans aucune raison apparente. Un homme politique peut susciter chez ses auditeurs un état d’enthousiasme ou une opposition furieuse. Cela se fait grâce à l'influence psychique du locuteur sur le corps psychique de l'auditeur. Les questions politiques en question et les lois promulguées ou supprimées par les politiciens constituent le karma psychique du corps politique et de l’individu. L'individu souffre ou jouit des droits et privilèges ou de leurs contraires comme le pays dans son ensemble souffre ou jouit, car il partage en tant qu'unité les causes psychiques qui ont provoqué les résultats. Les politiciens les plus compétents et les plus performants sont ceux qui parviennent le mieux à atteindre, agiter et contrôler la nature psychique de l’homme à travers ses appétits, ses désirs, son égoïsme et ses préjugés. Un démagogue, en haranguant un public, fait appel à ses intérêts particuliers, puis fait appel aux intérêts particuliers d'un autre public, qui peut être opposé au premier. Il utilise son influence personnelle, appelée magnétisme personnel, qui est sa nature psychique, pour enflammer les préjugés de tous. Son amour est pour le pouvoir et la satisfaction de ses propres ambitions personnelles, qui sont toutes de nature psychique, et ainsi, utilisant sa propre influence psychique, il fait jouer les préjugés des autres en sa faveur en faisant appel à leurs propres désirs et ambitions. De cette manière, même si ce n’est par le biais de pots-de-vin, de corruption ou de fraude, les hommes politiques sont élus. Lorsqu'ils sont au pouvoir, ils ne peuvent tenir leurs promesses envers tous les intérêts égoïstes de ceux qui les ont élus et qui sont souvent opposés les uns aux autres. Alors la grande majorité du peuple s’écrie qu’elle a été trompée ; que la politique, le gouvernement, est injuste et corrompu, et ils déplorent leur situation. C'est le karma psychique du peuple. C’est leur juste retour pour leurs propres actions injustes. Chez l’homme politique qui les a trompés, ils ont reflété une image d’eux-mêmes, agrandie ou réduite en partie, mais reflétant néanmoins leur propre méchanceté, leur duplicité et leur égoïsme. Ils n’obtiennent que ce qu’ils méritent. Le partisan apparemment déjoué par la duplicité d'un autre ne retrouve que ce qu'il a fait ou ferait aux autres, son karma psychique. Les politiciens rampent, se bousculent et se battent pour passer par-dessus la tête du peuple et entre eux et se hisser au sommet du classement, tandis que d’autres, à leur tour, les escaladent. Celui du haut sera en bas du tas, et celui du bas, s'il continue à travailler, se retrouvera en haut, et ainsi le tas continuera de changer, à mesure que la roue du karma continue de tourner, comme une tanière de serpents, chacun étant élevé par la force de son propre travail jusqu'au sommet, mais seulement pour être écrasé par ses propres actions injustes alors qu'il tourne la roue. Un mauvais gouvernement doit perdurer tandis que ceux qui le composent et le soutiennent sont eux-mêmes mauvais. Le gouvernement est leur karma psychique. Cela ne doit pas nécessairement durer éternellement, mais cela doit continuer aussi longtemps que les gens restent aveugles au fait qu’ils obtiennent ce qu’ils ont donné individuellement ou dans leur ensemble, et que c’est ce qu’ils méritent. Ces conditions ne seront pas modifiées ni corrigées tant que ce qui provoque et permet ces conditions n'est pas modifié. Ce qui cause et provoque de telles conditions, ce sont les désirs de l’individu et le désir collectif du peuple. Ce n’est que lorsque le désir du peuple est modifié par le désir de l’individu que ces conditions politiques psychiques peuvent être modifiées et corrigées.

Lorsque le peuple rejette les politiciens qu’il sait malhonnêtes, ou promet de défendre des choses dont on sait qu’elles sont mauvaises, les politiciens malhonnêtes disparaissent de leurs fonctions, parce qu’ils ne peuvent plus influencer les gens qui exigent l’honnêteté et le bien. Les gens crient qu'ils sont injustement traités, qu'ils sont privés de leurs droits et privilèges, alors qu'ils ne reçoivent que le karma psychique qu'ils méritent à juste titre. L'homme au pouvoir qui tente de faire respecter la loi, de punir les criminels d'affaires et d'agir pour le bien du peuple, est très souvent démis de ses fonctions parce qu'il ne fait pas appel aux intérêts d'une minorité et est négligé par la majorité. qui soit sont indifférents à la question, soit sont enrôlés pour s'opposer à lui par une poignée de personnes dont les intérêts égoïstes sont attaqués. Le réformateur politique qui propose une amélioration des conditions injustes existantes est voué à la déception, même s'il agit avec de bonnes motivations, car il tente de réformer ou de remodeler les formes et les conditions physiques tout en laissant les causes qui provoquent ces effets et ces conditions s'exprimer. continuer à exister. Pour changer les conditions existantes, pour changer la politique et les coutumes d'un peuple, il faut faire comprendre au peuple que la politique, les coutumes et les conditions existantes ne sont que l'expression des désirs collectifs des individus concernés. Si leurs désirs sont immoraux, égoïstes et injustes, leur politique, leurs institutions, leurs coutumes et leur vie publique le seront aussi.

Lorsqu'au cours du temps les gens s'unissent pour des intérêts particuliers, alors leur pensée unie prend une forme, la forme est dynamisée et actionnée par le désir qu'ils entretiennent, et ainsi peu à peu naît l'esprit de parti qui est l'esprit de politique moderne. L’esprit de parti ou politique n’est pas une simple expression ou figure de style, c’est un fait. L'esprit de parti ou l'esprit politique est une entité psychique définie. Il représente le karma psychique d’un grand ou petit parti. Ainsi, de l'esprit de parti local est constitué l'esprit de la politique d'État et nationale. L'esprit de patriotisme est l'entité qui préside une nation, un continent. De même, il existe des esprits de classes déterminées, comme ceux des professions libérales, avec leurs préjugés et leurs privilèges. Au cours du développement prénatal, la politique et le patriotisme, tout comme la religion d'une future personne profondément religieuse et l'esprit de classe des avocats et des professionnels, sont imprimés sur le corps astral du fœtus, et cette impression patriotique ou politique, religieuse ou de classe est le karma psychique. de l'individu, qui est le résultat de ses désirs, de ses inclinations et de ses ambitions dans une vie antérieure. C'est son karma psychique et donne la tendance à sa vie qui décide ainsi de son entrée dans la vie politique, civile, militaire ou navale, les professions, son ambition et sa position.

L'amour de la campagne, de la fête, de la classe est de nature psychique. Plus l'entité psychique qui gouverne une nation, un pays, une église ou une classe est fortement impressionnée, plus fort sera l'amour du parti, du pays, de l'église ou de la classe. Cette adhésion a ses bons et ses mauvais côtés. Il n’est pas bon de permettre à ces esprits de l’influencer pour qu’il agisse contre le principe du bien. Le principe du droit ne se limite pas à une personne, un individu, une nation, une église ou une classe. Cela s’applique à tous. Lorsque les préjugés nationaux sont éveillés, il convient de vérifier si le principe en cause est juste et, si tel est le cas, de le soutenir ; sinon, de le rejeter même s'il peut être ridiculisé ou qualifié de déloyal par ses camarades les plus prévenus. Lorsqu'on défend le droit, contre les préjugés de la personnalité, qu'il s'agisse d'un individu ou d'une nation, on surmonte à ce point la tendance et la croissance sporadiques de son corps psychique et on participe à l'univers ; dans cette mesure, il arrête le torrent des préjugés psychiques et réprimande le mal dans un esprit de patriotisme. Et il en va de même pour les esprits de classe, professionnels, d’église et autres.

Le karma psychique d’une nation détermine le gouvernement de la nation. Le gouvernement qui exerce un soin paternel et désintéressé envers ses patriotes et son peuple sera maintenu et restera intact, en raison de l'amour que le peuple lui portera. Ainsi, un gouvernement qui prend soin de ses soldats et leur offre une pension, promulgue des lois qui exigent la pension ou pourvoient à ceux qui ont vieilli au service du gouvernement, ou soutient des institutions qui protègent ses citoyens et qui promulgue et applique des lois pour la protection de ses soldats. protéger le peuple contre les ennemis étrangers et intérieurs, est le genre de gouvernement que le peuple désire. Son karma sera qu’il sera uni, qu’il vivra longtemps et qu’il sera une arme du bien parmi les autres nations. Un gouvernement qui exploite ses citoyens au profit de quelques individus, qui ne se soucie pas de ses pupilles, de ses soldats et de ses officiers publics, qui ne veille pas à la santé et au bien-être de tous, aura une durée de vie relativement courte et les traîtres en seront la cause. de sa chute. Certains des siens le trahiront aux autres, tout comme il a trahi les siens.

Chacun des détails qui composent notre vie, la communauté dans laquelle nous avons grandi, le pays de notre naissance, la race à laquelle nous appartenons, tout est le résultat de ce que nous avons désiré et fait individuellement et collectivement dans le passé.

Nos habitudes, nos modes et nos coutumes font partie de notre karma psychique. Les différentes phases des habitudes, modes et coutumes d'un individu ou d'un peuple dépendent : premièrement, des tendances et des éléments transférés par un ego au corps astral au cours de son développement avant la naissance ; deuxièmement, sur la formation et l’éducation qui constituent le karma psychique de cet individu. Les habitudes et les manières particulières sont l'action réflexe de pensées et de désirs particuliers. Aussi insignifiante qu'une habitude puisse paraître, elle est le résultat d'une pensée agissant avec son désir et exprimée en action.

Les modes qui apparaissent, changent et réapparaissent sont le résultat de l'effort de la pensée pour exprimer par la forme les différentes phases d'émotion et de désirs d'un peuple. Nous avons donc des extrêmes en matière de mode, de la robe moulante à la robe ballon, des plis fluides au vêtement moulant. Le couvre-chef varie d'une casquette bien ajustée à une structure aux proportions immenses. Un style ne peut pas plus rester durablement dans la mode qu'il ne peut y avoir une émotion permanente. Les sentiments et les émotions sont sujets à changement, et le changement de sentiment et d'émotion doit être exprimé.

La passion, la colère et la luxure appartiennent au côté strictement animal de la nature psychique de l'homme. Ils sont l'animal dans sa nature incontrôlée qui peut exprimer la violence impétueuse d'une jeunesse ou d'un âge irritable, impuissant en raison de sa fréquence et du gaspillage de pouvoir, ou la ténacité obstinée à satisfaire la haine et la vengeance. Tous ces usages de la force psychique réagissent inévitablement sur l'acteur à mesure que la force revient sur ce qui lui donne naissance, dans un délai plus ou moins long selon la manière dont elle est générée, la manière dont elle est reçue par ceux à qui elle est destinée. est dirigé et la nature de son circuit. L'envie constante de quelque chose stimule l'esprit à se procurer l'objet d'une manière légitime ou à tout prix, de sorte que l'envie accumule de la force et devient si forte qu'elle est violente. L'objet est alors saisi quelles que soient les conditions ou sanctions. Les vices secrets qui semblent coïncider avec la croissance dans la vie d'un individu sont les mêmes vices qu'il avait accueillis dans le passé et qui reviennent cycliquement pour contrôler ou être contrôlés.

La paresse est un fléau psychique qui s'empare d'un tempérament paresseux et qui s'empare de l'esprit à moins qu'il ne soit rejeté et maîtrisé par l'action.

Celui qui cherche ou est amené à jouer ne désire pas seulement l'argent qui, comme un feu follet, le guide, mais aussi l'effet psychique dont il se réjouit. Qu'il s'agisse de jouer aux dés ou aux cartes, de parier sur des courses ou de spéculer sur des actions, tout cela est de nature psychique. Celui qui joue aux chevaux, aux actions ou aux cartes sera joué par ceux-ci à leur tour. Sa sensation sera variée par le gain et la perte, l'exultation et la déception, mais le résultat sera finalement le même : il sera ivre et trompé par l'idée d'obtenir quelque chose pour rien, et il finira par apprendre la leçon que nous on ne peut pas obtenir quelque chose pour rien ; que volontairement ou non, dans l'ignorance ou en connaissance de cause, tout ce que nous obtenons, nous devons le payer. Il est immoral et ignoble d’essayer d’obtenir quelque chose pour rien, parce que ce que nous obtiendrons n’est pas rien ; cela doit venir de quelque part et de quelqu'un, et si nous prenons quelque chose à un autre, cela signifie une perte pour lui, et selon la loi du karma, nous pouvons être assurés que si nous prenons ou recevons ce qui appartient à un autre, nous devons le rendre ou sa valeur pour lui. Si nous refusons de le restituer, la force même des circonstances régies par le karma, la loi juste, nous obligera à le restituer. Ce que le joueur gagne aujourd'hui, il le perd demain, et gagner ou perdre, il n'est pas satisfait. Gagner ou perdre le poussera à gagner à nouveau, et ainsi trompé, il tourne continuellement le tapis roulant jusqu'à ce que le joueur comprenne que le jeu est une illusion et tente de s'échapper. L'amour du jeu l'a amené à y réfléchir, qu'il a mis en action, et l'énergie de sa pensée et de son action l'a lié au jeu dont il ne peut pas facilement s'éloigner. Il doit continuer jusqu'à ce qu'il ait pleinement appris sa leçon, puis l'énergie et la réflexion qu'il a consacrées au jeu doivent être réinjectées dans le champ du véritable travail. Si cela est fait, les circonstances, bien qu'inaperçues, changeront sûrement les conditions et le conduiront dans ce domaine, bien que cela ne puisse pas être fait immédiatement. La pensée est d'abord émise, le désir la suit et les conditions sont modifiées et le joueur se retrouve dans un nouveau domaine d'activité.

L'ivresse est l'une des pires et des plus dangereuses forces psychiques contre lesquelles l'homme doit lutter. Commençant dès les premiers stades du développement humain, elle s’accroît avec le développement de l’homme et lutte désespérément pour tuer la volonté individuelle. L'homme répond à son action parce qu'elle stimule l'activité de l'esprit et amplifie les sensations ; enfin elle tue tous les sentiments les plus nobles, toutes les influences morales et l'humanité de l'homme, et l'abandonne lorsqu'il n'est plus qu'une cendre consumée.

La morosité ou la dépression est le résultat du fait de céder et de ruminer des désirs insatisfaits. En ruminant ainsi, la tristesse devient plus fréquente et plus profonde en récurrence périodique. Une rumeur continue amène le découragement. La tristesse est un sentiment indistinct et indéfini, qui se transforme en un découragement plus tangible et plus défini.

La méchanceté résulte du fait de laisser place à la colère, à la jalousie, à la haine et à la vengeance, et constitue une intention active de blesser autrui. Celui qui porte la méchanceté est un ennemi de l’humanité et s’oppose au principe de justice. Une personne malveillante a pour karma une atmosphère malheureuse dans laquelle elle vit, et bouillonne et fume jusqu'à ce qu'elle et lui soient purifiés par les pensées de patience, de générosité, de justice et d'amour.

La tristesse, le découragement, le désespoir, la méchanceté et autres affections similaires sont les résultats psychiques karmiques de désirs rassasiés mais insatisfaits. Celui qui désire sans réfléchir est consumé par ces vices qui se manifestent par des explosions périodiques et souvent impuissantes, ou, s'il est doux, par une protestation constante contre le sort. Celui qui est plus réfléchi et utilise son esprit, donne des expressions plus précises et plus pointues dans ses paroles et ses actions. Il voit toutes choses comme dans une brume grise. Les fleurs, les oiseaux, les arbres, les rires des amis et même les étoiles peuvent tous témoigner du bonheur ; mais cela ne lui apparaît que comme une étape menant à un destin noir ultime, qu'il considère comme la fin de tous les efforts. Il devient pessimiste.

Le pessimisme est le résultat inévitable de toutes les tentatives visant à utiliser la pensée comme moyen de satisfaction du désir. Le pessimisme se développe pleinement lorsque le corps psychique est rassasié et que l'esprit voit la futilité de tout effort pour obtenir le bonheur par le désir.

Le pessimisme peut être surmonté en refusant d’entretenir des pensées de tristesse, de découragement et de méchanceté, et en réfléchissant aux contraires : la gaieté, l’espoir, la générosité et la libéralité. Le pessimisme est surmonté lorsque de telles pensées sont souhaitées. Le pessimisme est complètement chassé quand on est capable de se sentir dans le cœur des autres et des autres dans son propre cœur. En s'efforçant de ressentir la relation entre tous les êtres, il découvre que toutes choses ne courent pas vers une catastrophe ultime, mais qu'il existe un avenir brillant et glorieux pour chaque âme vivante. Avec cette pensée, il devient optimiste ; non pas un optimiste du genre débordant, explosif et sentimental qui insiste sur le fait que tout est beau et qu'il n'y a rien d'autre que du bien, mais un optimiste qui regarde au cœur des choses, voit le côté obscur, mais aussi le côté lumineux, et sait du fond des choses. principes impliqués selon lesquels toutes choses tendent au bien ultime. Tel est un optimiste du genre intelligent. Le karma de l’optimiste enthousiaste est qu’il deviendra par réaction un pessimiste, parce qu’il ne comprend pas, et ne peut donc pas maintenir sa position lorsqu’il arrive au cycle descendant de sa nature émotionnelle.

Une compréhension de la nature psychique et une utilisation pratique du pouvoir psychique sont le début de l'occultisme. L'occultisme traite des lois et des forces du côté invisible de la nature humaine. Cela commence par le corps psychique de la nature, de l'homme et du monde. L'occultisme s'étend au monde mental et spirituel. Quand on est capable de rencontrer et de travailler sur son karma psychique et de contrôler les désirs et les explosions de sa nature psychique, et qu'en même temps on contrôle et entraîne son esprit, on commence, avec une aspiration à la vie supérieure, à voir derrière le écran de la vie physique. Comprendre les causes des apparences, séparer le réel du faux, agir selon les lois qui régissent la nature ; et ainsi, agissant et se conformant à la loi, il travaillera selon la lumière de sa connaissance et parviendra à la connaissance de son esprit supérieur, c'est-à-dire conformément au plan de l'Esprit Universel.

(À suivre)