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WORD

Vivre pour toujours

(A continué)

Un HOMME aux désirs forts, qui cherche le pouvoir pour l’utiliser pour ce qu’il considère être son intérêt indépendamment des autres, peut acquérir du pouvoir et prolonger sa vie dans le monde pour une période qui, pour l’homme ordinaire, semble être éternelle. Les pouvoirs acquis doivent réagir sur lui et l'écraser, car par son attitude d'esprit il s'est fait un obstacle au progrès de l'humanité. La loi exige que tous les obstacles au bien-être et au progrès de l’humanité soient supprimés. Les actes d’un homme fort et égoïste peuvent sembler enfreindre la loi pendant un certain temps. Ils semblent simplement le briser. Même si l’on peut violer la loi, interférer avec son application ou en retarder l’application, on ne peut pas la réduire à néant pour toujours. La force qu'il exerce contre la loi reculera sur lui dans la mesure de son effort. De tels hommes ne sont pas pris en compte dans ce qui est écrit ici sur Living Forever. Ce qui est dit ne profitera qu'à ceux dont le motif de vivre éternellement est qu'ils seront ainsi capables de servir l'humanité et que leur atteinte à l'état de vivre éternellement sera pour le meilleur de tous les êtres.

Celui qui a fait ou est en train de faire les trois pas vers la vie mentionnés ci-dessus, voir qu'il est en train de mourir, renoncer à la façon de mourir et désirer la façon de vivre, et commencer le processus de vivre, devrait se familiariser avec certaines propositions. ce qu’il prouvera et se démontrera à mesure qu’il poursuivra sa progression vers la vie éternelle.

Une loi règne dans chaque partie des quatre mondes de l’univers manifesté.

Les quatre mondes sont le monde physique, le monde psychique, le monde mental et le monde spirituel.

Chacun des quatre mondes est régi par ses propres lois, toutes soumises à la seule loi universelle.

Toutes choses dans chacun des mondes sont sujettes au changement, comme le changement est connu dans ce monde.

Au-delà des quatre mondes, il existe une substance racine primordiale à partir de laquelle toutes choses manifestées jaillissent comme d'une graine. Au-delà de cela et comprenant tout ce qui n’est pas manifesté et tout ce qui est manifesté se trouve le Tout.

Dans son propre état primordial, la substance est non manifestée, au repos, homogène, la même partout et inconsciente.

La substance est appelée à se manifester par la loi.

La manifestation commence dans la portion de substance qui devient active.

À chacune de ces manifestations, la substance se sépare en particules unitaires ultimes.

Une unité ultime ne peut pas être divisée ni détruite.

Lorsqu’elle commence à se manifester, ce qui était substance cesse d’être le même partout et devient double dans son action.

De la dualité manifestée dans chacune des unités ultimes proviennent toutes les forces et tous les éléments.

Ce que la substance devient lors de la manifestation est appelé matière, qui est double en tant qu'esprit-matière ou matière-esprit.

La matière est composée d'unités ultimes dans une variété de combinaisons.

Les quatre mondes manifestés sont composés des unités ultimes dont est constituée la matière.

La matière de chacun des quatre mondes manifestés se développe soit en ligne d'involution, soit en ligne d'évolution.

La ligne d'involution dans le développement de la descendance des unités ultimes va du monde spirituel au monde physique en passant par les mondes mental et psychique.

Les étapes consécutives du développement vers le bas dans la ligne d'involution sont la matière respiratoire ou l'esprit, la matière vitale, la matière forme, la matière sexuelle ou la matière physique.

La ligne d'évolution dans le développement des unités ultimes va du monde physique au monde spirituel en passant par les mondes psychique et mental.

Les étapes de développement vers le haut le long de la ligne d'évolution sont la matière sexuelle, la matière du désir, la matière de la pensée et l'individualité.

Les unités ultimes qui se développent sur la ligne d'involution sont conscientes mais inintelligentes.

Les unités ultimes qui se développent sur la ligne d'évolution sont conscientes et intelligentes.

Les unités ultimes qui se développent sur la ligne d'évolution contrôlent et amènent les unités ultimes sur la ligne d'involution à agir dans le monde dans lequel elles sont dirigées par les unités intelligentes.

Les manifestations dans chacun des mondes sont le résultat des combinaisons des unités ultimes inintelligentes avec, et comme résultats de, la direction qui leur est donnée par les unités intelligentes.

Chaque unité se manifeste en degrés de ce qu'on appelle l'esprit et de ce qu'on appelle la matière.

Ce qu'on appelle esprit et ce qu'on appelle matière sont les aspects opposés de la dualité exprimée dans le côté manifestant de chaque unité.

Le côté manifestant de chaque unité est appelé matière, en abrégé.

La matière doit être connue sous le nom d'esprit d'une part et de matière d'autre part.

Le côté non manifesté de chaque unité est la substance.

Le côté manifesté de chaque unité peut être équilibré et résolu en côté non manifesté de la même unité.

Chaque unité ultime doit passer par toutes les étapes de développement sur la ligne d'involution, du monde spirituel au monde physique, avant que cette unité ultime puisse commencer son développement sur la ligne d'évolution.

Chaque unité ultime doit passer par tous les stades de développement depuis le plus élevé, depuis l'esprit primordial dans le monde spirituel jusqu'à la matière la plus dense dans le monde physique, et doit passer par tous les stades de développement depuis le plus bas dans le monde physique jusqu'au plus élevé dans le monde physique. le monde spirituel.

Chaque unité ultime inintelligente est poussée par sa nature spirituelle à agir selon les instructions des unités ultimes intelligentes, jusqu'à ce que cette unité ultime devienne une unité ultime intelligente.

Les unités ultimes non intelligentes deviennent des unités ultimes intelligentes par leur association avec des unités ultimes intelligentes à mesure qu'elles achèvent leur développement sur la ligne d'involution.

Les unités ultimes inintelligentes ne sont pas responsables des résultats de leurs actions.

Lorsque les unités ultimes deviennent intelligentes et commencent leur développement sur la ligne de l'évolution, elles deviennent responsables de leurs actions et de ce qu'elles font faire aux unités ultimes inintelligentes.

Chaque unité ultime doit passer par toutes les étapes de son développement en tant qu'unité ultime intelligente.

L’homme est une unité ultime qui est intelligente et qui est à un stade de développement.

L’homme a en sa possession et est responsable d’innombrables autres unités ultimes, mais inintelligentes.

Chaque ensemble d'unités ultimes que l'homme possède, l'unité ultime intelligente, appartient aux étapes de développement par lesquelles il est passé.

L'homme a avec lui, dans l'organisation qu'il contrôle, les unités ultimes de tous les plans d'involution et d'évolution jusqu'au stade de développement évolutif qu'il a atteint.

Par l'identité de substance, dans le côté non manifesté de lui-même en tant qu'unité ultime, l'homme peut s'élever hors des mondes manifestés et dans ce qui n'est pas manifesté.

Par le pouvoir de l'esprit-matière, qui est le côté manifesté de lui-même en tant qu'unité ultime, l'homme peut provoquer les changements en lui-même par lesquels il cesse d'agir alternativement comme positif ou négatif, comme esprit ou comme matière.

L'alternance entre ces opposés amène l'homme, en tant qu'unité intelligente ultime, à disparaître d'un plan dans un monde et à passer sur un autre plan ou monde, à passer de ceux-ci et à réapparaître.

Dans chaque plan ou monde dans lequel se trouve l'unité ultime, l'homme, il apparaît à lui-même ou est conscient de lui-même selon les conditions de ce monde ou de ce plan, et pas autrement.

Lorsque l'unité intelligente ultime, l'homme, quitte un plan ou un monde, elle cesse d'être consciente de lui-même selon les conditions de ce plan et de ce monde et devient consciente de lui-même selon les conditions du plan et du monde dans lesquels il passe.

Les états et conditions non développés, déséquilibrés et incomplets du côté manifesté de l’unité intelligente ultime, l’homme, produisent un désir de développement, d’équilibre, d’achèvement et sont les causes d’un changement continu.

Chaque opposé du côté manifesté de l’unité intelligente ultime, l’homme cherche à s’opposer ou à dominer son opposé.

Chacun des opposés du côté qui se manifeste en tant qu'unité ultime et intelligente cherche également à s'unir à l'autre ou à disparaître dans l'autre.

Même s’il y a des changements dans les opposés du côté manifesté de l’homme intelligent, l’unité ultime, il y aura de la douleur, de la confusion et des conflits.

L'homme en tant qu'unité ultime intelligente continuera d'apparaître, de disparaître et de réapparaître dans les différents mondes dans les conditions requises par les mondes, et devra endurer les tourments de la sensation et du changement, et n'aura pas conscience de lui-même tel qu'il est réellement en tant qu'unité ultime intelligente. unité, jusqu'à ce qu'il arrête le changement et arrête le conflit des opposés dans le côté manifestant de l'unité ultime qu'il est.

L'homme peut arrêter le changement et mettre fin au conflit de ces opposés en contemplant, en prenant conscience et en se reliant à la similitude ou à l'unité du côté non manifesté de lui-même en tant qu'unité ultime intelligente.

Le mental est une étape dans le développement de l’unité ultime.

Les opposés du côté manifesté de l’unité ultime peuvent être équilibrés et unis.

Lorsque les opposés du côté manifesté d’une unité ultime sont équilibrés et unis en un seul, les opposés cessent d’être opposés et les deux deviennent un, ce qui n’est comme aucun des opposés.

Ce par quoi les opposés du côté manifestant de l'unité ultime s'unissent pour ne faire qu'un, c'est l'unité ou la similitude, qui est le côté non manifesté de cette unité ultime.

Ce que sont devenus les opposés du côté manifesté de l’unité ultime est la substance.

Les opposés du côté manifestant de l'unité ultime qui se sont unis et sont redevenus un, sont redevenus substance et sont la mêmeté du côté non manifesté.

Cette unité intelligente ultime dans laquelle les deux opposés de son côté manifesté ne font plus qu'un et qui est redevenue substance, n'est pas la même chose que la substance, bien qu'elle s'identifie à la substance.

Ce qui s'est identifié avec le côté non manifesté de lui-même ou de la substance, est la sagesse, le principe de sagesse ; le côté non manifesté reste la substance.

Le principe de sagesse connaît, aide et s'identifie à chaque unité ultime des mondes manifestés et à la substance, la racine des mondes manifestés.

Grâce à cette partie de lui-même qu'est la substance, le principe de sagesse connaît et agit avec chaque unité ultime de chacun des mondes sur la ligne d'involution.

Par la similitude potentielle du principe de sagesse qui se trouve dans chaque unité ultime intelligente, le principe de sagesse connaît chaque unité ultime intelligente dans chacun des mondes qui se manifestent sur la ligne d'évolution.

Le principe de sagesse est présent dans les unités ultimes de tous les mondes, mais il ne manifeste pas sa présence sous forme ou dans la forme.

Le principe de sagesse manifeste sa présence uniquement par le sentiment ou la conscience de l'identité avec toutes choses et en toutes choses et par la bonne volonté envers toutes choses.

La volonté est la source du pouvoir par lequel le principe de sagesse manifeste sa présence dans n'importe quel monde.

La volonté est détachée et sans réserve.

De même que l’homme est une unité ultime dans ses côtés manifestant et non manifesté, les quatre mondes le sont également dans leurs côtés manifestant et non manifesté.

L'unité intelligente ultime, l'homme, est le représentant de chacun des mondes dans ses faces manifestée et non manifestée, ainsi que du Tout.

La ou les mêmes lois qui sont en vigueur dans le Tout et dans chacun des mondes sont en vigueur dans l'homme et son organisation.

En tant qu'unité ultime intelligente, l'homme agit avec les unités ultimes qui sont avec lui et sous sa garde, celles-ci agissent sur d'autres unités ultimes dans chacun des mondes auxquels elles sont liées.

Les unités ultimes dans les différents mondes réagissent à mesure qu'elles sont soumises aux actions des unités ultimes détenues par l'homme et réagissent toutes à leur tour sur l'homme.

L'esprit de l'unité intelligente, l'homme, agit sur lui-même et agit de la même manière sur l'esprit du Tout, et de même l'esprit du Tout réagit sur l'unité intelligente ultime, l'homme.

Ces propositions peuvent ne pas apparaître immédiatement à l’esprit. Mais si quelqu'un les relit et devient intime avec eux, ils prendront racine dans son esprit et deviendront évidents pour la raison. Ils aideront l'homme dans sa progression vers la vie éternelle, à comprendre le fonctionnement de la nature en lui et à s'expliquer à lui-même.

Vivre éternellement, ce n’est pas vivre pour le plaisir des délices. Vivre éternellement ne sert pas à exploiter ses semblables. Vivre éternellement demande plus de courage que celui du soldat le plus courageux, plus de zèle que celui du patriote le plus ardent, une compréhension des affaires plus complète que celle de l'homme d'État le plus compétent, un amour plus profond que celui de la mère la plus dévouée. Celui qui vit éternellement ne peut pas, comme un soldat, se battre et mourir. Le monde ne voit ni n’entend parler des combats qu’il mène. Son patriotisme ne se limite pas à un drapeau, à la tribu et à la terre sur lesquelles tombe son ombre. Son amour ne peut pas être mesuré par les doigts d'un bébé. Elle s'étend des deux côtés du présent vers les êtres passés et à venir. Il doit attendre pendant que les armées d'hommes passent et vont et viennent, prêts à leur apporter de l'aide lorsqu'ils seront prêts et la recevront. Celui qui vit éternellement ne peut pas renoncer à sa confiance. Son travail est avec et pour les races de l'humanité. Son œuvre ne sera achevée que lorsque le plus jeune frère de sa grande famille pourra prendre sa place, et peut-être pas alors.

Le processus vers la vie éternelle est très probablement un parcours long et ardu et nécessite une grandeur de caractère et un jugement froid pour voyager. Avec la bonne motivation, il n’y aura aucune crainte à se lancer dans le voyage. Celui qui l’entreprend ne sera intimidé par aucun obstacle et la peur ne pourra pas non plus s’emparer de lui. Le seul moyen par lequel la peur peut l’affecter et le vaincre est lorsqu’elle est nourrie et nourrie par ses propres mauvais motifs. La peur ne peut trouver aucun lieu de réflexion avec de bonnes motivations.

Il est temps que les hommes prennent conscience qu’ils sont emportés par le torrent de la vie et qu’ils sont bientôt engloutis par la mort. Il est temps de choisir de ne pas se laisser engloutir ainsi, mais d’utiliser le torrent pour avancer en toute sécurité et vivre éternellement.

(À suivre)