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Novembre 1915

MOMENTS AVEC AMIS

Qu'est-ce que la mémoire?

La mémoire est la reproduction d'impressions par des qualités, des attributs ou des facultés inhérents à qui sur lesquels des impressions ont été faites. La mémoire ne produit pas un sujet, une chose ou un événement. La mémoire reproduit les impressions qui ont été faites par le sujet ou la chose ou l'événement. Tous les processus nécessaires à la reproduction des impressions sont inclus dans le terme mémoire.

Il existe quatre types de mémoire: la mémoire sensorielle, la mémoire mentale, la mémoire cosmique, la mémoire infinie. La mémoire infinie est l'être conscient de tous les états et occurrences tout au long des éternités et du temps. La mémoire cosmique est la reproduction de tous les événements de l'univers dans son éternité. La mémoire mentale est la reproduction ou la révision par l'esprit des changements par lesquels elle est passée depuis son origine. Enquêter sur la nature de la mémoire mentale infinie et cosmique ne présente aucun avantage pratique. Ils sont mentionnés ici dans un souci de complétude. La mémoire sensorielle est la reproduction par les sens des impressions effectuées sur eux.

La mémoire utilisée par l'homme est la mémoire des sens. Il n'a pas appris à utiliser et ne connaît pas les trois autres - mémoire mentale, mémoire cosmique et mémoire infinie - car son esprit est formé à l'utilisation de la mémoire sensorielle uniquement. La mémoire sensorielle est gardée par les animaux, les plantes et les minéraux. Par rapport à l'homme, le nombre de sens travaillant à produire de la mémoire diminue chez l'animal et les plantes et minéraux. La mémoire sensorielle de l'homme peut être appelée mémoire de personnalité. Il existe sept ordres de mémoires qui constituent la mémoire complète de la personnalité. Il y a sept sens dans la personnalité complète de l'homme. Ces sept mémoires sensorielles ou ordres de mémoires de personnalité sont: la mémoire visuelle, la mémoire sonore, la mémoire gustative, la mémoire olfactive, la mémoire tactile, la mémoire morale, le «je» ou la mémoire d'identité. Ces sept sens constituent la seule sorte de mémoire que l'homme a dans son état actuel. Ainsi, la mémoire de la personnalité est limitée au temps à partir duquel celui qui se souvient se reproduit ses premières impressions de ce monde, à la reproduction des impressions faites dans les moments précédant le moment présent. La manière d’enregistrer les impressions et la reproduction des impressions enregistrées à travers la vue, le son, le goût, l’odorat, le toucher, la morale et les sens moraux, ainsi que leurs processus et entrelacs complexes, pour montrer le travail de détail nécessaire à «une mémoire , "Serait trop long et fastidieux. Mais on peut faire une enquête qui peut être intéressante et donner une compréhension de la mémoire de la personnalité.

L'art de la photographie illustre la mémoire visuelle - comment les impressions d'objets sont reçues et enregistrées et comment les impressions sont ensuite reproduites à partir de l'enregistrement. Un instrument photographique est une application mécanique du sens de la vue et de l'action de voir. Voir est le fonctionnement du mécanisme de l'œil et de ses connexions pour enregistrer et reproduire les impressions révélées et réalisées à la lumière. En photographiant un objet, l'objectif est découvert et tourné vers l'objet, l'ouverture du diaphragme est définie pour l'admission de la bonne quantité de lumière, la mise au point est déterminée par la distance entre l'objectif et l'objet à photographier; la limite de temps pour l'exposition - du film ou de la plaque sensibilisé prêt à recevoir l'impression de l'objet le précédant - est indiquée et l'impression, la photo, est prise. Ouvrir les paupières permet de découvrir le cristallin de l’œil. l'iris, ou diaphragme de l'oeil, s'adapte automatiquement à l'intensité ou à l'absence de lumière; la pupille de l'œil se dilate ou se contracte pour focaliser la ligne de vision de l'objet proche ou lointain; et l'objet est vu, l'image est prise par le sens de la vue, tandis que la mise au point est maintenue.

Les processus de vue et de photographie se ressemblent. Si l'objet bouge ou si l'objectif bouge ou si la mise au point change, l'image sera floue. Le sens de la vue n’est pas l’un des appareils mécaniques de l’œil. Le sens de la vue est une chose distincte, un être distinct du simple mécanisme de l'œil car la plaque ou le film est éloigné de la caméra. C’est ce sens de la vue, distinct de bien qu’il soit lié au mécanisme de l’œil, qui enregistre les impressions ou les images d’objets reçus par l’appareil mécanique de l’œil.

Voir est l'enregistrement des enregistrements qui peuvent être reproduits par mémoire visuelle. La mémoire visuelle consiste à projeter ou à imprimer sur l’écran de vision l’image ou l’impression qui a été enregistrée et fixée par le sens de la vue au moment de voir l’objet reproduit. Ce processus de mémoire visuelle est illustré par l’impression d’images du film ou de la plaque après son développement. Chaque fois qu'une personne ou une chose est rappelée, une nouvelle impression est faite, pour ainsi dire. Si l’on n’a pas de mémoire claire, c’est parce que ce qui chez lui est la vision, le sens de la vue, n’est ni développé ni entraîné. Lorsque le sens de la vue est développé et entraîné, il peut reproduire toute scène ou tout objet qui l’impressionnait de toute la vivacité et du réalisme du moment où il a été vu.

Les impressions photographiques, même en couleur, seraient de piètres copies ou illustrations de la mémoire visuelle si elles sont bien entraînées. Une petite expérience peut convaincre l’une des possibilités de sa mémoire visuelle ou de l’autre mémoire sensorielle qui constitue la mémoire de sa personnalité.

Laissons-nous fermer les yeux et les tourner vers un mur ou une table sur laquelle se trouvent de nombreux objets. Maintenant, laissez-le ouvrir les yeux pendant une fraction de seconde et fermez-les, il avait alors tenté de voir tout ce qui lui posait les yeux. Le nombre de choses qu'il voit et la netteté avec laquelle il les voit serviront à montrer à quel point sa mémoire visuelle est sous-développée. Un peu de pratique vous montrera comment il est possible de développer sa mémoire visuelle. Il peut donner une exposition longue ou courte pour voir ce qu’il peut voir. Quand il tire les rideaux sur ses yeux, certains des objets qu’il a vus les yeux ouverts seront faiblement vus les yeux fermés. Mais ces objets deviendront plus gradés et finalement disparaîtront et il ne pourra plus les voir et n'aura au mieux qu'une impression nue de ce qu'il avait vu avec sa mémoire visuelle. La disparition de l'image est due à l'incapacité du sens de la vue à retenir l'impression faite par l'objet. Avec l’exercice de la vue ou de la mémoire d’images pour reproduire les objets actuels les yeux fermés ou pour reproduire des scènes ou des personnages du passé, la mémoire d’images se développe et peut être renforcée et entraînée de manière à produire des exploits étonnants.

Ce bref aperçu de la mémoire visuelle permettra d’indiquer quels sont les autres souvenirs sensoriels et comment ils fonctionnent. Comme la photographie illustre la mémoire visuelle, le phonographe illustre l'enregistrement de sons et la reproduction d'enregistrements en tant que mémoires sonores. Le son est aussi distinct du nerf auditif et de l’appareil auditif que le sens de la vue est distinct du nerf optique et de l’œil.

Des artifices mécaniques peuvent être produits pour copier le sens du goût, l'odorat et le sens du toucher car l'appareil photo et le phonographe sont équivalents, même si les copies sont médiocres et les copies inconsciemment des organes humains reliés aux sens de la vue et du son.

La mémoire du sens moral et la mémoire du sens du "je" sont les deux sens distinctement humains, et sont dues et rendues possibles par la présence de l'esprit éternel qui utilise la personnalité. Par le sens moral, la personnalité apprend les lois de sa vie et les reproduit comme mémoire morale en ce qui concerne la question du bien et du mal. La mémoire du sens « je » permet à la personnalité de s'identifier à tout événement dans les scènes ou les environnements dans lesquels elle a vécu. Actuellement, le mental incarné n'a pas de mémoire au-delà de la mémoire de la personnalité, et les souvenirs dont il est capable sont uniquement ceux qui ont été nommés et qui constituent la personnalité dans son ensemble, qui se limite à ce qui peut être vu, ou entendu, ou senti, ou goûté, ou touché, et qui se sent bien ou mal en ce qui concerne lui-même en tant qu'existence séparée.

In le mot de décembre On répondra à la question «Qu'est-ce qui cause la perte de mémoire?» et «Qu'est-ce qui fait oublier son nom ou son lieu de résidence, même si sa mémoire ne peut être altérée à d'autres égards».

Un ami [HW Percival]