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INTOXICATIONS

LE mot intoxication est dans le « Dictionnaire standard » censé signifier : « L'acte de rendre ivre ou l'état d'être ivre ; ivresse. Un état de grande excitation mentale; l'exaltation, montant à la frénésie. Ivre, est défini comme "sous l'influence d'une boisson enivrante au point d'avoir perdu le contrôle normal de son corps et de ses facultés mentales, … de manifester une disposition à la violence, à la querellerie et à la bestialité".

Intoxication est un mot composé du sujet ou du corps, toxique, du latin, toxicum, ou grec, toxikon, signifiant poison; le préfixe in signifiant prendre ou produire; et le suffixe, tion, signifiant acte, état ou agent. La toxicisation est «l’empoisonnement ou l’empoisonnement». Le préfixe in désigne l'entrée ou la production de «l'état d'empoisonnement».

On entend par poison «toute substance qui, entrée dans le système, agit de manière nocive par des moyens non mécaniques, tendant à causer la mort ou à porter un préjudice grave à la santé». Ainsi, l'intoxication consiste à ingérer du poison ou à produire un état d'empoisonnement; qui peuvent «causer la mort ou nuire gravement à la santé». Le moment choisi pour le faire dépend de la quantité et de la qualité de la substance intoxicante consommée ou produite et de la capacité ou de l'incapacité de la constitution à s'y assimiler ou à y résister.

Le mot intoxication n'est pas utilisé par les lexiques modernes dans le sens de consommation d'alcool ou de drogue, mais dans un sens plus large, tel qu'appliqué à l'esprit et à la morale. L’idée du mot est aussi vraie dans son application à l’esprit et à la morale qu’elle est appliquée à un état alcoolique. Ici, le mot intoxication sera utilisé dans un sens quadruple.

Il existe quatre types d’ivresse auxquels l’homme est soumis, selon ses quatre natures: l’intoxication de sa nature physique, de sa nature psychique, de la nature de son esprit et de sa nature spirituelle. L’ivresse d’une de ses natures peut agir sur l’une ou l’autre des trois autres. Les formes d'intoxication traitées seront l'intoxication physique, l'intoxication psychique, l'intoxication mentale et l'intoxication spirituelle.

Utilisé en référence à ces quatre intoxications, le mot intoxication a le sens suivant: L’état d’empoisonnement résultant de la stimulation ou de la prévention indues de l’utilisation par le principe conscient de ses fonctions corporelles, de ses sens, de ses facultés mentales ou de ses pouvoirs.

Pour chacune des quatre intoxications, il existe des causes, ses substances intoxicantes, ses modes de développement, ses raisons de prendre des substances intoxicantes, ses effets, sa durée et sa fin, et son traitement.

L'alcool et les stupéfiants sont des causes d'intoxication physique. Les boissons telles que les bières, les ales, les vins, les gins, les rhums, les eaux de vie, les whiskies, les liqueurs, sont des boissons dans lesquelles l’esprit de l’alcool est le principe enivrant. Pour s'enivrer, il faut boire ces substances ou d'autres substances alcooliques, ou les prendre comme ingrédients d'aliments. Il existe des raisons de prendre des substances intoxicantes, comme le fait que c’est un moyen de sociabilité, de créer une relation amicale, d’évoquer la bonne humeur, de provoquer la jovialité, qu’il s’agit d’un apéritif, d’un rafraîchissement, qu’il prévient le blues, qu’il calme les troubles, éloigne les soucis, soulage le chagrin, fait oublier la misère et surmonte le désespoir, suscite le courage, stimule la réflexion. D'autres encore, prenez-le pour l'amour de la sensation qu'il produit, et d'autres à des fins médicinales prescrites par le médecin.

Les effets de l’intoxication sont illustrés par les actions physiques, la condition physique, les sens, le caractère et l’esprit de l’individu; qui sont déterminés par le type et la quantité de substance intoxicante consommée, par la condition du corps qui la consomme et par la capacité de l’esprit à faire face à la substance intoxicante et au corps. Selon la nature de l'individu et les différents degrés d'intoxication, on constate une chaleur, une douceur de fond, une joie de vivre accompagnée de volubilité, d'argumentation, de combativité, de turbulence, de querelle d'intention; et ceux-ci sont suivis par la dépression, la relaxation, l'épuisement, la paresse, l'instabilité de la démarche, une épaisseur et une incertitude dans la parole, la stupéfaction, la torpeur, l'insensibilité. Les sensations varient d'une agréable douceur aux chocs de violence, d'une excitation intense à la souffrance et à la mort.

L'alcool dans toutes les boissons alcoolisées commence à produire ses effets sur l'ensemble de la constitution du corps dès qu'il est pris dans l'estomac. Que son caractère pernicieux soit immédiatement produit ou différé dépend de la composition de la boisson, de ses proportions et de la puissance de l’alcool de la base. Selon le composé, l'alcool affecte d'abord le corps ou le cerveau. Dans tous les cas, cependant, il agit directement sur le système nerveux, puis sur les liquides corporels, les muscles et ne laisse aucune partie du corps intacte. Pris en petites quantités par des personnes dont le corps est fort, la santé et la digestion sont bonnes, les effets peuvent être apparemment bénéfiques; au moins, aucun inconvénient n'est subi. Par un usage long et habituel, même en petites quantités, et en particulier par ceux dont l’esprit est faible, la morale plus faible et le corps malsain, les effets sont pernicieux. Lorsqu'il est pris pour la première fois, l'alcool agit comme un stimulant dans une petite dose. À fortes doses, il produit de l'ivresse; c'est-à-dire que l'on agit sur les nerfs centraux et sympathiques, que les lobes du cerveau sont engourdis. Celles-ci réagissent et le système cérébro-spinal demeure, il en résulte une paralysie du système nerveux central, les muscles volontaires sont rendus inactifs, l'estomac souffre et ses activités sont inhibées. Les seules parties du corps qui ne sont pas atteintes d’engourdissement et de paralysie sont les centres automatiques de la médullaire oblongée, qui assurent et régulent la circulation et la respiration. Si plus d'alcool n'est pas consommé, la période d'ivresse se termine, le corps reprend ses fonctions, les droits lui-même et les effets de l'alcool peuvent disparaître. Par des périodes répétées d'ivresse, ou par l'usage habituel de l'alcool, sous quelque forme que ce soit, le système nerveux est souvent perturbé, les organes sont frappés d'incapacité ou sont malades et ne peuvent plus remplir leurs fonctions habituelles. L'alcool provoque le rétrécissement des glandes sécrétrices de l'estomac et contrôle ses fonctions et entrave la digestion. Il durcit le foie, affaiblit le cœur et les reins, provoque la dégénérescence du cerveau. En bref, sape la constitution en provoquant une prolifération de tissu conjonctif dans pratiquement tous les organes et tissus du corps. Après la mort, la présence d'alcool peut être trouvée dans tous les liquides corporels. On le trouve facilement dans le liquide céphalorachidien lorsque toutes les traces en ont disparu ailleurs dans le corps; cela montre son affinité particulière pour le système nerveux.

Peut-être inconscients des séquelles, et avec l'assurance du bien immédiat que peuvent faire leurs patients, les médecins ont été à l'origine de nombreuses épaves alcooliques. Beaucoup de médecins prescrivent l’alcool sous n’importe laquelle de ses formes comme stimulant ou tonique, et on dit parfois qu’il produira du sang, donnera de la force, renforcera le corps. Que ce soit ou non, il est certain que l'alcool pris en tant que médicament a créé insidieusement un appétit et un désir d'intoxication alcoolique dans le corps, et le patient se développe fréquemment en ivrogne.

Une autre façon de développer l'ivresse consiste à fabriquer et à vendre énormément de substances intoxicantes à base d'alcool sous le masque de «médicaments brevetés». Ceux-ci sont largement annoncés pour soigner tous les maux et maladies connus ou supposés. Ceux qui achètent une substance enivrante brevetée, un médicament breveté, pensent qu’ils ont bénéficié de l’effet stimulant qu’elle produit, et ils en achètent plus. Les autres ingrédients de la panacée sont souvent inoffensifs. Mais l'alcool dans le médicament breveté produit souvent l'effet sur ceux qui l'utilisent, ce que ceux qui le fabriquent entendent bien. En d'autres termes, cela crée un appétit et un désir d'alcool sous cette forme.

L'effet de l'intoxication alcoolique sur les sens varie, allant de sensations de douceur à l'acuité et à la grande intensité, en passant ensuite de l'insuffisance à une insensibilité totale. Ces changements peuvent se succéder progressivement ou rapidement. Il y a une lueur reconnaissante qui s'insinue dans le corps et produit un sentiment agréable. L'œil et l'oreille deviennent plus alertes. Le goût est plus vif. Il existe un sentiment de convivialité et de gaieté qui incite à rechercher une association avec les autres, ou encore une humeur, une morosité, une surdité et une taciturnité avec le désir de s’éloigner des autres et d’être seul, ou avec une tendance à l’antagonisme et à la mauvaise nature. Il y a une sensation de chaleur, une volonté de s'offusquer, de se quereller ou de se battre à propos de ce qui est fait ou dit. Un sentiment de maladie ou d'engourdissement est ressenti. Les objets semblent bouger et se mélanger. Le sol bouge par vagues légères ou comme une mer agitée. Il n'y a pas de certitude sur les distances. Les pieds et les jambes deviennent de gros poids. Les yeux deviennent lourds et nagent, les oreilles sont ternes. La langue est trop épaisse et refuse de s'exprimer. Les lèvres perdent leur souplesse; ils sont en bois et ne contribueront pas à former un son en mots. La somnolence vient. Le corps se sent comme du plomb. Le principe de la conscience est déconnecté de son centre nerveux dans le cerveau et il y a un effondrement dans l'insensibilité et la mort. Les séquelles de l’intoxication sont les maux d’estomac, les maux de tête, la soif, les brûlures, les tremblements, la nervosité, un dégoût haineux à l’idée de l’ivresse, une soif vorace ou une soif de plus d’alcool, une stolidité, une stupidité ou une odeur de sommeil, un état appelé delirium tremens, dans lequel le principe conscient est forcé au-dessous de l'état physique, où il voit des créatures inoffensives ou hideuses, des mouches, des insectes, des chauves-souris, des serpents, des monstres difformes, que son prédécesseur tente de chasser ou d'où il tente de s'échapper avec peu ou pas d'attention aux conditions physiques ou à ceux qui l'entourent. Dans cet état, celui qui souffre peut rôder et tirer les mouches du mur ou poursuivre des objets dans les airs que personne ne peut voir, les yeux écarquillés de terreur, haletant d'excitation, ou il peut être froid et vif de peur , essayez d’éviter les choses qui le poursuivent, ou d’échapper à ce qu’il voit, jusqu’à ce qu’il tombe dans des convulsions ou jusqu’à tomber.

Les effets de l'alcool sur la pensée, le caractère, l'esprit d'un individu dépendront en grande partie de la capacité de l'esprit à contrôler son utilisation. mais, quelle que soit la force de l'esprit, la consommation continue de substances intoxicantes alcooliques en grande quantité produira inévitablement les mêmes effets physiques. Cela doit affecter la pensée et le caractère; et, à moins d'être vaincu, il s'effondrera et asservira l'esprit.

Sous l'influence de l'alcool, d'étranges changements semblent s'opérer dans le caractère. Une personne calme et de bonne humeur sera transformée en tapageuse ou en démon, et celle qui est généralement portée à parler beaucoup et à être agressive peut être douce et inoffensive. Sous l'emprise de l'alcool, certains bavarderont comme des enfants ou babilleront comme des imbéciles. Certains insisteront pour raconter l'histoire de leur vie. Les hommes sévères peuvent devenir sentimentaux et faibles à propos d'un événement insignifiant. Ceux qui ridiculisent la religion et ses formes peuvent citer de longs passages des Écritures, faire des dissertations sur des sujets religieux, défendre une forme de religion ou d'observances religieuses et argumenter sur la cause et l'opportunité de la sainteté, et peut-être des maux de l'ivresse. Sous l'influence de l'alcool, certains hommes occupant des postes de confiance et d'honneur sont transformés en bêtes qui donnent libre cours et s'adonnent à leurs passions et convoitises les plus folles, se livrent à des orgies obscènes, dont la pensée horrifierait leurs associés comme elle le ferait eux-mêmes dans des moments sobres. . Sous l'influence de l'alcool, des meurtres et d'autres crimes sont commis, ce que les hommes ne pourraient autrement être obligés de faire, et qui apportent chagrin et ruine à eux-mêmes et aux autres.

L'alcool supprime la pensée des uns et stimule la pensée des autres. Certains écrivains et artistes affirment qu'ils font leur meilleur travail lorsqu'ils sont sous son influence; mais ce ne sont que des effets temporaires, sous la stimulation de l'alcool. L'ivresse habituelle mine la morale, colore la pensée et détruit l'esprit. D'autres types d'intoxication physique peuvent provoquer la débauche, créer des problèmes familiaux, détruire la santé et causer la mort; mais seule l’intoxication alcoolique peut détruire complètement l’intégrité et la probité, effacer toute trace d’honneur et de respect de soi, transformer les hommes dignes de confiance et gentillesse en brutes et voleurs sans cœur et méchants, insensibles à la maltraitance des autres, et produire l’affrontement et la dépravation absolus. Seulement l’alcool a réussi à faire ramper les hommes riches et culturels dans le caniveau, et de là, réduits, levant les yeux injectés de sang et tendant leurs mains instables pour supplier le passant de s’acheter un verre à boire.

Les causes de l’intoxication physique par des stupéfiants sont la consommation d’opium, de ganjah cannabis indica), bhang (c), leurs variantes dans leurs divers composés et avec d’autres substances.

Les raisons invoquées pour justifier la prise d'un narcotique sont qu'il calme les nerfs, soulage la douleur, produit le sommeil et permet aux consommateurs de s'éloigner des ennuis, d'avoir des visions et d'entendre des sons inhabituels, et qu'ils doivent être pris parce que— il ne peut pas être aidé. Les voies par lesquelles le stupéfiant peut être pris sont la consommation sous forme de pilule, de potion, par injection, en le fumant ou en le mangeant. Les médecins sont souvent ceux qui introduisent des narcotiques à ceux qui deviennent plus tard victimes d'une intoxication aux narcotiques. Connaissant le désir du patient d'obtenir des résultats rapides et d'être soulagé de la douleur, ou de satisfaire son envie d'un médicament, le médecin prescrit ou administre le narcotique sans tenir dûment compte des conséquences qui peuvent s'ensuivre. Par l'usage de leurs aiguilles, de leurs pastilles et de leurs potions, certains médecins grossissent chaque année de leurs patients les rangs des morphinomanes. Entendre les merveilleux effets produits par la fumée de l'opium, avoir « un ami », accro à l'habitude qui propose de l'essayer, aller s'encanailler, voir les fumeurs avec leurs pâtes et leurs pipes, par curiosité oisive, ou par désir morbide, on essaie une pipe, "juste une". Ce n'est généralement pas suffisant. Un autre est nécessaire « pour produire l'effet ». L'effet n'est généralement pas celui auquel il s'attendait. Il doit obtenir l'effet escompté. Il recommence. Il devient alors un « drogué ». De la même manière, on peut prendre l'habitude du ganjah, qui est généralement fumé. Le bhang est bu, ou mangé comme confiserie, ou pris comme boisson dans sa forme la plus faible, appelée siddhi. Le bhang n'est pas du haschisch ou du chanvre indien. Ses effets sont différents. Le haschisch est les feuilles tendres de cannabis sativa, avant que ses bourgeons se soient ouverts et que ses feuilles soient séchées et fumées. Bhang est la feuille prise après la floraison, lavée, trempée et ivre. Le bhang n'est généralement pas connu en Occident, mais on dit qu'il est couramment utilisé en Inde. Là, on dit que cela est pris par l'individu seul, ou lors de rassemblements choisis, ou lors du grand festival annuel - Durja Pujah.

L'effet des narcotiques sur le corps est qu'ils interfèrent avec la digestion, augmentent ou diminuent la respiration et la circulation et amortissent les nerfs ou les rendent aigus. L'opium rend le corps inactif. Ganjah peut agir comme un excitant. Bhang produit le calme. Les effets des intoxications narcotiques sur les sens sont l'apaisement du physique et l'ouverture des autres sens à des choses non physiques, non normales. Il y a une sensation langoureuse et rêveuse, comme le passage à un sommeil éveillé. L'environnement physique peut être exagéré, se fondre ou s'éloigner des nouvelles scènes qui apparaissent. Les femmes de beauté, les beaux hommes, agissent ou parlent avec des manières engageantes. Dans des jardins enchantés qui ravissent les yeux, une musique entraînante se fait entendre et de délicieux parfums ajoutent au charme. Ce qui fait le plus appel à son sens, retient l'attention du sujet. La relaxation, la langueur et l'aisance sont plus prononcées avec les effets de l'opium qu'avec le ganjah. Ganjah rend généralement les instincts sensuels plus actifs qu'ils ne le sont à cause des effets de l'opium. Les sensations résultant du bhang sont dominées par celles qui prévalent au moment de sa prise, tandis que celles de l'opium et du ganjah sont généralement assez différentes. Dans le ganjah et l'opium, les sensations augmentent. Dans l'opium, la langueur augmente jusqu'à ce que le sujet perde connaissance. De l'état inconscient, il émerge lentement ou avec un choc. Le charme, le ravissement, le ravissement sont souvent inversés. Au lieu des créatures charmantes qui l'attiraient ou l'égaraient, il est assailli par des démons, des reptiles, de la vermine et d'autres choses répugnantes et horrifiantes, à la présence desquelles il ne peut échapper qu'en reprenant le narcotique. Peut-être n'est-il saisi que d'une sécheresse brûlante ou d'un mal de tête fulgurant et d'autres malaises corporels qu'il peut soulager en prenant une autre dose. Les séquelles du bhang ne sont pas aussi prononcées, bien qu'elles puissent enlever l'appétit ; en effet, cela empêchera la faim; et cela aussi est susceptible de produire un sentiment de vide, de vide et d'inutilité. Si une dose trop importante est prise, le consommateur ne se réveillera pas.

L'intoxication narcotique a un effet prononcé sur la pensée et le caractère de celui qui en fait l'objet. Il éprouve une certaine liberté et une stimulation de la pensée et des jeux de fantaisie qu'aucune personne ordinaire ne peut avoir dans son état normal. Cette pensée prend son envol et parcourt des espaces apparemment sans limites, dans lesquels, selon le souhait de l’imagination, construisent des structures, équipent des armées, fondent des empires. Il crée même un monde et le peuple; dans tout ce qu'il exerce le pouvoir magique de faire et de profiter. En état d'ébriété, un humble greffier peut devenir un roi des finances et contrôler les marchés du monde; une vendeuse devient reine, fréquentée par les courtisans et adorée ou enviée par ses dames; un errant sans abri peut être immédiatement le seigneur de vastes possessions. Tout ce que la pensée et l'imagination peuvent rendre possible est comme la réalité même de l'ivresse narcotique.

Cette action de la pensée produit une réaction sur le personnage qui ne lui convient pas pour ses responsabilités et ses devoirs dans le monde. Il y a un déséquilibre des valeurs des choses. L'attention est divisée entre les périodes d'intoxication et les obligations du monde. Le ton moral est abaissé, ou la moralité peut être jetée aux vents. Même si un toxicomane narcotique de longue date essaie de cacher son habitude, il sera connu de ceux qui en comprennent la nature. Il y a un certain vide, une indifférence, une non-humanité chez la personne, comme si ses sens agissaient ailleurs. Il est marqué par une certaine absence d'éveil et il est entouré d'une atmosphère ou d'une odeur particulière qui participe au caractère du stupéfiant auquel il est accro et qu'il semble exsuder.

Les effets du bhang diffèrent de ceux de l'opium et du haschich en ce que l'utilisateur de bhang peut déterminer le sujet de sa pensée avant de se laisser influencer. Sous l'influence du bhang, on peut tenir une conversation ou mener un raisonnement. Mais tout ce qu'il pense ou fait sera exagéré, agrandi ou étendu à un degré remarquable. N'importe quel sujet de pensée peut être examiné mentalement aussi minutieusement qu'un morceau de tissu sous un microscope à haute puissance. Les objets environnants ou les images de mots seront agrandis et colorés pour s'accorder avec le sentiment dominant. Chaque mouvement apparaît d'une grande importance. Un mouvement de la main couvre une longue période de temps. Un pas est comme cent mètres ; une minute comme un mois, une heure un âge ; et tout cela peut être vécu sans être coupé du physique.

Les effets de l’ivresse narcotique sur l’esprit sont les suivants: l’esprit perd le sens des valeurs et l’idée de la proportion; il est fragilisé et devient déséquilibré, incapable de s'attaquer aux problèmes de la vie, de poursuivre son développement, de s'acquitter de ses responsabilités ou de faire sa part du travail du monde.

La durée de l'intoxication alcoolique ou narcotique peut être durable ou temporaire. Certains, après avoir subi des effets temporaires, ont refusé de les renouveler. Mais généralement, quand on devient accro à l'une ou l'autre de ces habitudes, il en reste l'esclave toute sa vie.

Il existe certains remèdes à l'alcoolisme, sous les noms de leurs auteurs, qui supprimeront le désir de boire de l'alcool. Le traitement contre l’intoxication narcotique n’est pas souvent efficace. Si celui qui est «guéri» ne boit plus, il restera guéri. Mais s'il n'est pas d'abord guéri dans sa pensée et s'il permet à sa pensée de réfléchir au sujet de sa consommation d'alcool et de considérer l'acte de sa consommation d'alcool, la pensée de boire provoquera une situation critique dans laquelle il est pressé par quelqu'un ou par sa propre pensée, «pour n'en prendre qu'un de plus». Ensuite, la vieille faim se réveille et il retombe dans l'état où il était auparavant.

Les remèdes pour intoxication alcoolique ou narcotique peuvent apporter un soulagement et aider à soigner, mais le seul remède pour l'intoxication physique doit être commencé et mis en œuvre par la pensée. Là-bas, la lutte pour la maîtrise et l'immunité doit être menée à son terme et gagnée avant qu'il ne puisse y avoir de traitement permanent.

L'esprit qui agit à travers les stupéfiants habite au seuil des sens. Cela ne permettra pas au principe conscient de l'homme de dépasser son royaume, ou d'en connaître ses secrets et son mystère, jusqu'à ce qu'il se soit immunisé contre les séductions des sens et ait appris à les contrôler.

L'esprit de l'alcool est un officier supérieur de la loi. Il se situe aux limites des mondes. C'est un serviteur de ceux qui obéissent et sont maîtres de la loi, et leur permettra de passer et même de les supporter quand ils le savent et sont capables de le contrôler. Mais c’est un tyran impitoyable et cruel pour ceux qui en abusent et désobéissent à la loi qu’il doit servir.

(À suivre)

Dans le Numéro de février seront traités d'autres formes de substances intoxicantes.