PENSER ET DESTIN

Harold W. Percival

CHAPITRE III

OBJECTIONS À LA LOI DE PENSER

Section 2

Un accident est une extériorisation d'une pensée. But d'un accident. Explication d'un accident. Accidents dans l'histoire.

Un "accident»Est un événement qui arrive à une ou plusieurs personnes ou choses de façon inattendue, sans être prévu et sans intention. Par conséquent, la accident se démarque de l'ordre général et prévu des événements comme inhabituels ou séparés. Un soi-disant accident est, comme tout autre événement sur le plan physique, un pensée dans une certaine partie de son cours.

A pensée est un être créé par le Conscient Light ainsi que désir; et qui, une fois émis, a en lui un objectif, une conception potentielle et une facteur d'équilibrage-lequel facteur d'équilibrage, comme l'aiguille d'une boussole, des notes bonus à l'équilibre final de la pensée dans son ensemble. La pensée perdure jusqu'au facteur d'équilibrage a provoqué un ajustement par celui qui a émis la pensée. le facteur d'équilibrage les causes extériorisations tant que la pensée perdure. Chaque fois que la pensée, se déplaçant dans ses cours, s'approche du plan physique, elle fait que celui qui l'a émise soit en place pour une extériorisation de cette pensée. Une extériorisation ne peut se produire qu'en cas de jonction fiable, état et lieu. le lois qui contrôlent l'extériorisation ne cadrent pas toujours avec l'intention et l'attente des personnes concernées; et l'extériorisation est alors appelée accident. Un accident est une partie physique perçue d'une pensée qui poursuit son cours autrement invisible. L'extériorisation rend visible la partie de la pensée qui touche le plan physique et n'est pas encore équilibrée. La manifestation se fait sur ou par l’intermédiaire de la personne concernée par le accident.

Les accidents comme une blessure corporelle, ou une grange frappée par la foudre, ou un événement qui empêche d'embarquer sur un navire qui doit être naufragé, ne viennent qu'à ceux dont pensées leur sont ainsi partiellement extériorisés. Une accident présente à celui à qui il arrive quelque chose de son passé, lointain ou récent. le accident fait partie de l'un des siens pensées qu'il n'a pas équilibré, et qui durera et, à partir de fiable à fiable, le rencontrer face à face comme un événement physique, jusqu'à ce qu'il ait payé ou reçu un paiement par extériorisation de la conception, apprend sa leçon de cet enfant de son l'esprit ainsi que désir, et a satisfait son conscience. Souvent accidents viennent le blesser, souvent pour l'aider, et parfois comme protections.

Les raisons pour lesquelles les événements lui formulaire of accidents, d'une manière exceptionnelle et imprévue, est qu'un homme ne se ferait pas certaines choses, comme se casser un bras, ou que les circonstances n'exigent pas la commission d'un crime contre lui, c'est-à-dire une blessure intentionnelle; ou enfin que le fait accidentel est le moyen le plus simple et le plus direct de provoquer la jonction de fiable, état et lieu de la extériorisation.

De plus, il y a dans accident un appel spécial à l'attention. Une accident plutôt qu'un événement ordinaire, produit cela, parce que le accident est inattendu, surprenant.

An accident est réalisée dans le cours normal de la loi de la pensée as destin. Chaque homme a un vaste nombre of pensées faire du vélo dans son atmosphère mentale vers et loin de extériorisation sur le plan physique. le pensées vivre avec une tendance à extérioriser dans les événements que le facteur d'équilibrage dans chacun d'eux exige et projets.

La pensées commencer et poursuivre leurs cycles à partir de la fiable une personne les délivre. Chaque fois qu'ils s'approchent du plan physique, ils cherchent à s'extérioriser; mais ils sont souvent retenus par le extériorisations de sa conception actuelle. Quand il y a un Occasionque ce soit si léger, le tout nature de l'homme s'en empare et l'utilise pour précipiter un événement qui provoquera l'un de ces extériorisations. Chaque pensée, une fois émise, perdure et apparaît cycliquement, extériorisée comme un événement physique. Pour ça but, celui qui a émis la pensée appelle mentalement ou psychiquement d'autres personnes concernées par la pensée, à travers leur atmosphères. Si un cycle d'une de ces personnes » pensées coïncide avec un cycle de l'un des siens, cela produira, involontairement au premier, l'événement qui s'appelle un accident.

Une autre manière dont accidents sont provoquées par élémentaires, unités nature. Ils suivent et sont liés par l'homme pensée, et se précipiter avec elle dans son corps comme une impulsion, de sorte qu'il accomplit de façon inattendue un acte qui lui cause un accident; il peut, par exemple, se couper; ou peut tomber devant une voiture en mouvement rapide. Une autre façon dont élémentaires peut agir pour précipiter une pensée, c'est en produisant un événement sans intervention humaine, comme lorsque le feu brûle un homme, ou une cendre entre dans ses yeux, ou si de la glace fondante tombe sur lui depuis un toit, ou il trouve des articles de valeur. Dans tous les cas, le sien pensée, cherchant extériorisation, est le moyen de lui faire précipiter l'événement qu'il appelle accident.

La but d'un accident est d'attirer l'attention sur la pensée dont il fait partie des extériorisations. UN à qui un accident arrive peut toujours, en cherchant, découvrir quelque chose à ce sujet. Bien que l'événement ne puisse pas lui révéler tout le passé, il peut révéler la partie du passé qu'il lui faut connaître. S'il essaie de comprendre, il apprendra, et il en apprendra plus, s'il est prêt à payer, - il doit quand même payer. Ce qu'il apprend le rapprochera de l'ajustement.

Supposons que deux hommes voyagent dans un pays montagneux. En plaçant son pied sur une pierre précaire, l'un d'eux glisse et tombe dans un ravin. Son compagnon part à la rescousse, trouve le corps mutilé en contrebas, parmi les rochers; et près de lui, il découvre, sortant du côté du ravin, une veine d'or. le mort de l'un appauvrit sa famille et fait échouer certains avec qui il était en affaires. Du fait de cette chute, l'autre découvre un gisement de minerai qui devient source de richesse. Un tel événement serait un accident, apportant mort à un, chagrin et pauvreté à certains, échec à d'autres, et «bonne chance» au camarade dont la richesse est acquise par chance.

Il n'y a pas de accident or chance liés à de tels événements. Chacun des événements est conforme à l'élaboration de la droit as destin, et est un extériorisation de certaines pensée, émis par la personne affectée, bien au-delà des limites de la perception.

Celui qui a été tué était un homme dont fiable avait suivi son cours, bien que son mort aurait pu se produire un peu plus tôt ou aurait pu être reporté pour une courte fiable. La manière de son mort avait été prédéterminé pour être soudain. De plus, il était nécessaire, en raison de sa famille et de ses relations commerciales, de rompre brutalement ses relations avec eux. Par conséquent, il a subi une soudaine mort.

Que la pauvreté éveille l'autonomie de ceux qui étaient dépendants du défunt et fasse ressortir des traits qui ne pouvaient pas être vus alors qu'ils étaient dépendants d'autrui, ou qu'ils deviennent découragés, renoncer à désespoir ou devenir des pauvres, repose en grande partie sur le passé des personnes concernées. Que celui qui découvre l'or améliore le Occasion de la richesse pour être honnête, pour améliorer ses conditions de vie et celles des autres, pour soulager la souffrance ou pour soutenir l'éducation TRAVAIL; ou si, d'autre part, il ne fait rien de tout cela, mais utilise sa richesse et le pouvoir qu'elle lui donne pour l'oppression des autres; ou s'il devient moralement corrompu et exhorte les autres à des vies de dissipation, tout est selon le loi de la pensée, et a été largement déterminée par les précédents pensées des personnes concernées.

Si le défunt avait été plus prudent dans le choix de son chemin, il ne serait peut-être pas tombé, bien que son mort, comme l'exigeait la droit, aurait simplement été reporté un court fiable. Si son compagnon n'avait pas descendu le chemin périlleux de la d'espérance de prêter assistance, il n'aurait pas trouvé les moyens d'acquérir sa fortune. Pourtant, même si peur aurait dû l'empêcher d'aller au secours de son camarade, il n'aurait fait que différer sa prospérité, car la richesse devait lui appartenir en raison de son passé pensées et fonctionne. En ne laissant pas passer un Occasion qui devoir présenté, il hâta sa prospérité.

Il est injuste de parler de accident ainsi que chance comme des événements qui se produisent sans cause et indépendamment de droit. Une telle utilisation irréfléchie des mots incite les gens à croire qu'ils peuvent agir ou ne pas agir, et ne pas être tenus responsables. Ils en viennent à croire que des choses peuvent leur arriver sans motif. Ils peuvent donc émousser leurs conceptions morales. Ils limitent leurs vues et leur raisonnement aux choses sur le plan physique; ils confiance à chanceet risquent de devenir irresponsables.

Des événements qui affectent quelques-uns ou plusieurs, ou une race ou un continent, ou le monde entier, arrivent à ceux dont ils bénéficient ou affligent selon le fonctionnement du loi de la pensée as destin. A chaque individu est extériorisé une partie de son passé penséesL’ pensées appuyez pour une ouverture pour extériorisation. S'il y a beaucoup de gens dont pensées tendent vers un événement similaire, ils sont rassemblés même des extrémités de la terre pour provoquer le soi-disant accidents. À chacun vient l'avantage ou la perte qui extériorise une partie de son passé pensées.

Les accidents qui arrivent à une communauté, comme une conflagration, un cyclone, une inondation ou une peste, sont extériorisations of pensées des personnes touchées. Sous cette tête tombent aussi la destruction de hameaux et de villes, et la dévastation de pays, comme le rasage impitoyable de Carthage, le pillage de Rome, le pillage des colonies espagnoles par les boucaniers, ou la conquête du Pérou. Dans ces cas, les «justes» souffrent avec les «injustes». Les «injustes» sont les méchants du présent; les «justes» sont les injustes du passé. De tels destins ont été faits par l'action et l'inaction, la participation et l'indifférence des habitants à des époques telles que celles de la persécution des huguenots, ou des Pays-Bas par Alva, ou des Quakers par les puritains en Nouvelle-Angleterre. Ils seront réunis au fil du temps, et leurs pensées les conduira au lieu et au moment de l'extériorisation de ces passés pensées. Cet endroit peut être la même localité; ou le peuple peut être réuni dans un autre, et y vivre dans la prospérité ou en difficulté, et partager la accidents de la catastrophe finale.

Le calcul peut être retardé longtemps fiable; mais c'est sûr de venir. Les États-Unis d'Amérique ont été mis à part par Intelligences essayer autonomie gouvernementale par la multitude, et donc ils ont été conduits à succès dans leurs diverses guerres, leurs institutions politiques et leurs entreprises économiques, malgré les actions du peuple. Dans la paix et dans la guerre, leur fuite des conséquences naturelles de leur égoïsme et de leur indifférence est frappante. Mais cette protection et universelle succès, que les histoires scolaires et les orateurs semblent prendre comme matière bien sûr, peut ne pas durer. Il doit y avoir une comptabilité pour tout ce que ces gens ont toléré et font en violation de leur grand responsabilité. Les bigots de la Nouvelle-Angleterre, les marchands d'esclaves du Massachusetts, les conducteurs d'esclaves du Sud, les oppresseurs des Indiens, les politiciens et autres corrompus fiable rencontrer et souffrir au jugement qui est sûr de venir.

Dans chaque life il existe de nombreux événements qui sont généralement considérés comme accidents. Ces événements sont, pour n'en citer que quelques-uns: la naissance à un fiable dans un certain pays, race, famille et religion; naissance dans des conditions favorables ou défavorables; naissance dans un corps sain ou malade; naissance avec certaines tendances psychiques et dotations mentales. La vie des gens est largement constituée d'événements qu'ils ne peuvent pas choisir et qui semblent déterminés par accident. Parmi ceux-ci figurent Opportunités offert pour entrer dans un métier, une entreprise ou une vocation; chance connaissances qui provoquent, empêchent ou mettent fin à des associations TRAVAIL ou commerce; et les conditions qui conduisent ou entravent le mariage et l'amitié.

Les gens, s'ils ne considèrent pas les événements comme des événements chance, expliquez-les comme la volonté de Dieu et chercher la consolation dans leur religion.

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