PENSER ET DESTIN
Harold W. Percival
CHAPITRE XIV
PENSER: LA VOIE DE L'IMMORTALITÉ CONSCIENTE
Section 3
La récapitulation a continué. La partie qui fait dans le corps. La Triune Self et ses trois parties. Les douze portions de l'auteur. Combien de temps un humain est mécontent.
Ce que le âme Cela n'a pas été montré par ceux qui en ont parlé et qui ont spéculé à ce sujet. Personne ne semble avoir su ce que âme est réellement ou ce qu'il fait. Au moins, le âme n’a pas été décrite jusqu’à présent de sorte que sa place et son fonction dans le corps pourrait être compris. Mais une grande partie de ce qui a été dit à ce sujet a effectivement sa place et fonction dans la composition et l'entretien du corps - même si de nombreuses déclarations sur âme sont contradictoires. le âme meurt, mais il revit. le âme est perdu, mais il se trouve, pour ressusciter ses parties dans un nouveau corps pour le retour de la conscient auteur à corporellement life dans le monde. "Homme" (comme conscient auteur) doit finalement «sauver son âme. " Et le âme, une fois enregistré, enregistre le corps de mort. Les écarts sont conciliés par compréhension le réalités: que ce qu'on a appelé "âme"Est en fait le formulaire aspect de la forme de souffle, qui est le plus avancé et le plus avancé unité of nature, y compris en soi tous les fonctions en degrés d'être conscient qu'il a traversé dans sa formation dans le nature machine; qu'il est indestructible et ne peut pas vraiment mourir, bien qu'il soit temporairement inerte après mort et avant qu'il ne soit rappelé comme formulaire pour la construction d'un autre corps humain; que c'est le formulaire des forme de souffle ce qui provoque la conception; qu'à sa naissance, souffle of life y entre; qu'il devient alors vivant formulaire (les vivants âme), et dépend ensuite de son propre souffle et non sur le souffle de sa mère pour la construction et l'entretien de son corps dans toute la life de ce corps. le formulaire des forme de souffle, alors, est le âme du corps, et la souffle est life des forme de souffle. Les vivants souffle construit nourriture dans la chair et le sang et les tissus osseux, comme le corps physique, selon la plan sur son formulaireL’ âme or formulaire du corps n'est pas conscient de lui-même ou comme lui-même. C’est simplement formulaireSur lequel la conscient auteur dans le corps, par thinking, écrit le plans pour la construction du corps de son prochain life, dans lequel il va lui-même exister et fonctionner.
When the auteur dans l'humain restaure finalement le corps humain à l'état parfait dans lequel le auteur avait hérité du corps, en ajustant sa sentiment-Et-désir en union équilibrée et ainsi équilibrer la forme de souffle, alors que forme de souffle est prêt à être avancé au aire de battage Etat. le aire de battage est comme une ligne, ou neutre point, entre le naturecôté et le côté intelligent. Sur elle est inscrite en lignes symboliques la totalité, par essence, des actes et pensées de tous les corps humains du auteur au service de qui il a été. Après des éternités de fonctionnement en tant que aire de battage, il, pour ainsi dire, franchit la ligne, et est avancé du côté intelligent de l'univers et est un Triune Self.
Seule une petite partie du auteur vit dans le corps. L'ensemble auteur est empêché d'entrer en raison de la faiblesse, de l'inefficacité et de l'inaptitude du corps. La portion du auteur qui pénètre dans le corps est, en outre, soumis à des limitations imposées par ses propres défauts, et à illusions et les délires qui en découlent. Par conséquent êtres humains sont limités dans leur compréhension de ce qui est lui-même conscient quelque chose dans le corps, distinct du corps, et de la façon dont il fonctionne dans le corps ou hors de celui-ci. Ils sont limités dans l’exercice de leurs pouvoirs de promotion de la auteur, et de ceux pour guider les forces de natureL’ auteur est lié, d'une part, au corps à travers le aire de battage et par forme de souffle, et d'autre part, avec le Intelligence qui a soulevé et a son Triune Self en charge.
La auteur is matière, pour utiliser un nature terme, mais il est incompréhensible nature-matière. Mots pour nature doivent être utilisés pour décrire cela matière car il n'y a pas de mots pour auteur des Triune Self. Mais dimension, distance, taille, poids, force, division, début et fin et toutes les autres qualifications et limitations de nature-matière ne s'appliquent pas au matière des auteur.
A Triune Self est une unité qui a été soulevée de l'état de aire de battage et est maintenant unité d'intelligent-matière. Il se compose de trois parties, auteur, penseur, et le connaisseur; chacun étant une partie, un souffleEt un atmosphère. Les respirations relient les Triune Self atmosphères avec les trois parties du Triune Self. Chacune de ces neuf parties a un aspect actif et un aspect passif, et chacun de ces dix-huit aspects est représenté dans les autres. Pourtant le Triune Self avec ces centaines d'aspects est un unité, est UN. Ils doivent être considérés comme séparés, sinon ils ne pourraient pas être décrits, expliqués ou compris; néanmoins ils sont UN.
La Triune Self est relié au corps au moyen de la petite partie du auteur qui vit dans le corps. À travers la partie intérieure du auteur, les respirations respectives s'écoulent et maintiennent les connexions entre celle-ci et les parties non incorporées, et la atmosphères. Ces atmosphères, comme les parties du Triune Self et leurs respirations, sont matière, et tous ensemble sont un unité of matière.
Mais ça matière ne peut être mesuré ou divisé; il n'a pas dimensions, sans taille ni poids, il est incorporel; on ne peut en parler en termes corporels nature-matière. C'est le matière of sentiment-Et-désir, De thinking et d'autres états et actions intangibles. Non nature-matière peut ressentir, désir ou pensez. Bien que le Triune Self est un, c'est conscient en trois degrés; passivement comme sentiment, justesseet Je-ness; et, activement désir, raisonet ipséité.
La partie incorporée du auteur chez l'homme est soumis à des limitations et à illusions. Il est limité dans l'exercice de ses propres pouvoirs en raison de ses ignorance, l'indifférence, la paresse, l'égoïsme et l'auto-complaisance. À cause de ignorance le auteur ne se conçoit pas comme nature. Il ne comprend pas qui et quoi c'est, comment il est arrivé ici, ce qu'il doit faire, quelles sont ses responsabilités et quel est le but de son life. À cause de l'indifférence, il se permet de rester ignorance et d'être l'esclave de nature, et donc cela augmente ses ennuis. En raison de la paresse, ses pouvoirs sont émoussés et amortis. À cause de l'égoïsme, de l'aveuglement droits des autres et de satisfaire ses propres besoins, il se coupe de compréhension ainsi que sentiment ses pouvoirs. En raison de l'auto-complaisance, le habitude de céder la place à ses propres inclinations, appétits et les convoitises, ses pouvoirs sont épuisés et gaspillés. Il est donc limité dans sa compréhension de qui et de quoi il s'agit et de ce qu'il doit faire pour se découvrir et entrer dans son héritage.
La auteur dans l'humain est limité dans l'exercice de ses pouvoirs aussi par son esclavage à natureL’ auteur s'est fait dépendre des quatre sens pour son thinking, il est sentiment et le désir et son action. Il est incapable de penser à quelque chose d'aussi éloigné des sens ou autre que celui rapporté par les sens; et son sentiment est guidé et dirigé par des sensations, qui sont nature élémentaires qui jouent sur les nerfs. Les quatre sens fonctionnaient à l'origine dans les quatre mondes; maintenant leurs perceptions sont limitées à l'état solide de matière sur le plan physique du monde physique. Par conséquent, la auteur est formé à ne considérer que les choses dures, grossières, physiques et les plus matérielles et à les tenir pour des réalités. L'homme est ainsi coupé des royaumes et des mondes supérieurs de nature et ne peut pas percevoir dans le lumière monde ou dans le life monde ou dans le formulaire monde ou même sur les trois plans supérieurs du monde physique, mais est lié aux quatre subdivisions du plus bas des quatre états de matière sur le plan physique.
La course de êtres humains désir, sentir, penser et agir simplement comme humain élémentairesc'est-à-dire leur thinking, leur sentiments ainsi que désirs sont dominés par élémentaires, par des sensations; ils courent après et agissent pour des sensations; leur sentiments ainsi que désirs dominer leur thinking, et qui tourne autour des choses matérielles comme des réalités et est aveugle aux parties supérieures de nature et ignorant la redevance de la auteur; Ils n'ont pas Light dans leur atmosphère psychique et le petit Light dans l' atmosphère mentale de l'humain, est obscurci et obscurci.
En plus de ces limitations, êtres humains sont inévitablement soumis à illusions et les délires. Les quatre sens sont limités et disqualifiés pour percevoir quoi que ce soit au-delà de l'ongle, des surfaces. Si l'on devait être trompé concernant nature, ses sens devraient voir, entendre, clés, odeur et établissez des contacts partout et partout. Les organes des sens sont également défectueux et empêchent ainsi la libre action des sens, aussi disqualifiés soient-ils. Donc, le sens de vue ne voit pas correctement, comme ils sont, formulaire, taille, couleur, position; et lumière il ne peut pas voir du tout. Donc, le sens de entendre ne perçoit pas ce qu'est un son et ce qu'il signifie; le sens de clés ne perçoit pas ce qu'il a en goût nourriture, ni ce sens ne perçoit document, ce qu'il devrait faire, document doivent être appréhendés par le goût; le sens de odeur ne perçoit pas les corps avec lesquels il entre en contact odeuret ne signale pas leurs propriétés et qualités.
À cause de ces illusions, sentiment ne ressent pas correctement les objets extérieurs. Feeling les causes thinking de concevoir et d'interpréter ces objets de manière à satisfaire la mauvaise sentiment. Par conséquent, les informations sont incomplètes, déformées et souvent fausses. Ainsi, l'humain se fait des illusions sur l'extérieur nature. Ses conceptions sont des illusions.
La auteur comporte douze portions, qui réapparaissent successivement. Lorsqu'un auteur partie pénètre dans le corps, il est incorporé dans les reins et les glandes surrénales au moyen de la souffle. À cette partie incorporée du auteur est liée à la penseur qui ne pénètre pas dans le corps, mais qui est liée aux poumons et au cœur. Avec le penseur est connaisseur qui est liée aux corps hypophysaires et pinéaux.
Le petit incarné auteur la portion est rarement, voire jamais conscient de sa connexion avec les parties non incorporées, bien qu'il n'y ait pas de séparation. Il y a une action réciproque entre les parties incorporées et non incorporées. De nombreuses ambitions, aspirations, pensées, sentiments ainsi que désirs de l'homme ne sont pas épuisés, reconnus et ajustés pendant life, et donc ne pas répondre à l'action réciproque. D'où les états après mort, à travers lequel le auteur partie qui était dans le corps passe, sont les états nécessaires pour achever l'action réciproque des parties non incarnées sur la partie qui était dans le corps.
La partie du corps est conscient de ses amours et de ses haines, des douleurs ainsi que plaisirs, craintes et les désirs et ses turbulences et éclairs d'inspiration. C'est conscient au fur et à mesure de sentiments ainsi que désirs. conscient également de ses actions de calcul, de comparaison, de raisonnement, de jugement et d'autres actions mentales, qui sont toutes des instances de thinking les corps-esprit, intellectuellement; mais ce n'est pas conscient of lui-même as l'une de ces activités mentales. C'est conscient d'un identité qu'il relie par erreur à son nom et au corps. Ce n'est pas conscient of ces identité, et ce n'est pas conscient as ces identité, as qui et quoi c'est. C'est conscient of sentiment et désir; et ce «je» qu'il croit à tort être, est le faux «je», est la partie incarnée du auteur qui est confondu avec le vrai ou le vrai «je», comme connaisseur car noétique une partie est conscient, sait. Parmi les causes de malentendu le identité de l'humain, sont la présence dans le auteur de l'aspect I du connaisseur et la mauvaise interprétation de cela donnée par le thinking sous la pression du désir. le être humain is conscient des Je-ness en elle, et le désir force la conception erronée à se plaire et à ressentir.
De tout cela, la course de êtres humains sont inconscients, sauf qu'ils sont conscients de sentiments ainsi que désirs, et parfois conscient de thinking et conscient d'avoir un identité. Ils sont inconscients des relations existant entre l’une quelconque des parties du Triune Self et leurs aspects et entre ceux-ci et la Light of Intelligence.
Il y a dans un être humain sentiments ainsi que désirs cette demande communion les penseur et par connaisseur. Pourtant, il n'est pas satisfait s'il essaie de ressentir et de penser au-delà nature. Il en est ainsi avec chaque auteur partie dans un corps, mais est vrai dans une plus grande mesure lorsque certains autres des douze parties de la auteur sont dans le corps, et la demande de communion les penseur et par connaisseur est plus urgent. Ces portions sont liées du côté intelligent. Alors l'agitation amène l'humain à rechercher la piété, mysticisme, la philosophie, l'occultisme, l'ascétisme, ou l'oblige à s'engager dans de bonnes œuvres. Ces efforts ne le satisfont pas, car il ne peut distinguer ce qui est nature et ce qui appartient à la conscient quelque chose qui est lui-même, le auteur, et parce qu'il mélange les deux dans sa conception de ce qu'il est et de ce que son «Dieu" est. Tant qu'il est contrôlé par son corps-esprit il ne peut pas se distinguer comme sentiment-Et-désir, et non comme élémentaires qu'il considère comme un sentiment, et il est incapable de ressentir et de penser loin de natureet l'envie de ressentir et de penser au-delà nature le rend insatisfait.
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