LA DÉMOCRATIE EST AUTO-GOUVERNEMENT

Harold W. Percival

PARTIE III

APPROPRIATION

Que peut-on vraiment posséder? La propriété est réputée être le droit exclusif sur la propriété, les biens ou tout ce qui est légalement ou légalement crédité comme le sien, que celui-ci a le droit d’avoir, de détenir et de faire à sa guise. C'est la loi; c'est la croyance; c'est la coutume.

Mais, à proprement parler, vous ne pouvez pas vraiment posséder plus que la partie de votre sentiment et de votre désir que vous, en tant que Celui qui agit dans votre corps, avez emporté avec vous lorsque vous êtes entré et avez résidé dans le corps de l'homme ou du corps de la femme. dans lequel vous êtes.

La propriété n'est pas considérée de ce point de vue; bien sûr que non. La plupart des gens croient que ce qui est «à moi» is «Le mien» et ce qui est «le tien» is "À toi"; et que ce que vous pouvez obtenir de moi vous appartient et est à vous. Certes, cela est assez vrai pour le commerce général dans le monde et les gens l’ont accepté comme le seul moyen de mener la vie. C’était la manière la plus ancienne, la voie de la servitude, la façon dont les gens ont voyagé; mais ce n'est pas le seul moyen.

Il y a une nouvelle voie, la voie de la liberté, pour tous les gens qui veulent être libres dans leur conduite de la vie. Ceux qui veulent vraiment leur liberté doivent prendre le chemin de la liberté dans leur conduite de la vie. Pour ce faire, les gens doivent être capables de voir la nouvelle manière et de la comprendre. Pour voir le chemin, les gens doivent apprendre à voir les choses non seulement telles que les choses semblent et comme on les voit avec les sens, mais ils doivent aussi voir et comprendre les choses telles qu'elles sont réellement, c'est-à-dire voir les faits d'un seul point de vue. vue, mais aussi de voir à travers les faits que les faits sont à tous les points de vue.

Pour voir les choses telles qu'elles sont réellement, les personnes doivent, outre les sens ordinaires, utiliser leur «sens moral» - la conscience - ce sentiment intérieur de chaque être humain qui ressent le bien de ce qui est faux et déconseille souvent ce qui est extérieur. les sens suggèrent. Chaque être humain a ce qu'on appelle un sens moral, mais l'égoïsme ne l'écoutera pas toujours.

Par un égoïsme extrême, on peut étouffer et étrangler le sens moral jusqu'à ce qu'il soit mort. Ensuite, il laisse la bête dominante parmi ses désirs régner. Ensuite, il est en fait une bête, telle qu'un cochon, un renard, un loup, un tigre; et même si la bête est dissimulée par des mots justes et des manières agréables, la bête est néanmoins une bête à la forme humaine! Il est toujours prêt à dévorer, à piller et à détruire, chaque fois que cela ne présente aucun danger pour lui et que l'occasion le permet. Celui qui est entièrement contrôlé par ses propres intérêts ne verra pas la Nouvelle Voie.

On ne peut rien perdre de ce qu'il possède réellement car tout ce qu'il possède est de lui-même. Mais tout ce que l'on a qui n'est pas de soi, il peut le perdre ou lui être enlevé. Ce que l'on perd n'a jamais été vraiment le sien.

On peut avoir et obtenir des biens, mais il ne peut pas posséder de biens. Le plus que l'on puisse faire avec les biens, c'est d'en avoir l'usage; il ne peut pas posséder des biens.

Le plus que l’on puisse réellement avoir dans ce monde est l’utilisation des choses qu’il possède ou qu’il possède. La valeur de n'importe quoi est l'utilisation que l'on en fait.

Ne supposez pas que si vous ne pouvez rien posséder de la nature et que la propriété implique une responsabilité, vous pouvez donner ou jeter ce que vous avez et vivre votre vie en utilisant ce que les autres pensent. l'ont propres et échappent ainsi à toute responsabilité. Oh non! La vie n'est pas comme ça! Ce n'est pas fair play. On joue le jeu de la vie selon les règles de la vie généralement acceptées, sinon l'ordre sera déplacé par le désordre et la confusion prévaudra. Les oiseaux et les anges ne viendront pas se nourrir, se vêtir et prendre soin de vous. Quelle innocence enfantine ce serait! Vous êtes responsable de votre corps. Votre corps est votre école. Vous y êtes pour apprendre les voies du monde et pour savoir ce que vous devriez faire et ce que vous ne devriez pas faire. Vous ne pouvez pas donner ou jeter ce que vous avez sans être moralement responsable. Vous êtes responsable de ce que vous avez, ou de ce que vous gagnez ou qui vous est confié, en vertu de la durée de la propriété. Vous devez payer ce que vous devez et recevoir ce qui vous est dû.

Rien du monde ne peut vous lier aux choses du monde. Par vos propres sentiments et désirs, vous vous liez aux choses du monde; vous vous attachez au lien de propriété ou à des liens de propriété. Votre attitude mentale vous tient lié. Vous ne pouvez pas ignorer le monde et changer les habitudes et les coutumes du peuple. Les modifications sont apportées progressivement. Vous pouvez avoir aussi peu ou autant de biens que votre situation et votre position dans la vie l'exigent. En tant que sentiment-et-désir, vous pouvez vous attacher et vous lier aux possessions et aux choses du monde comme si elles étaient liées par des chaînes de fer; ou, par illumination et compréhension, vous pouvez vous détacher et ainsi vous libérer de vos liens d'attachement. Vous pouvez alors avoir des biens et les utiliser, ainsi que tout ce qui est au monde, dans l’intérêt de tous, parce que vous n'êtes pas aveuglé par, ni lié à ce que vous possédez ou possédez.

La propriété est au mieux une tutelle de ce pour quoi on a travaillé ou de ce que l'on considère comme étant propriétaire. La propriété implique sur le propriétaire et en fait un dépositaire, un tuteur, un gérant, un exécuteur testamentaire et l'utilisateur de ce qu'il possède. On est alors responsable de la confiance qu'il prend ou qui lui est imposée par la propriété. Il est tenu pour responsable de la confiance qui lui incombe et de ce qu’il en fait. Tout le monde est tenu responsable en tant que propriétaire; responsable de ce qu'il fait avec ce qu'il a sous sa garde. Si vous voyez ces faits, vous pouvez voir la nouvelle façon.

Qui vous tient responsable de votre "propriété"? Vous êtes tenu pour responsable par la partie de votre propre Moi Triune qui veille sur vous; qui est votre protecteur et votre juge; qui vous administre votre destin comme vous le faites et en devient donc responsable - et à mesure que vous êtes prêt à le recevoir quel que soit le sort qui vous est réservé. Votre juge est une partie inséparable de votre moi Triune, même si votre pied est une partie du corps dans lequel vous vous trouvez. Par conséquent, votre protecteur et votre juge ne peuvent pas et ne peuvent pas vous administrer ou permettre tout événement qui ne serait pas justifié. Mais vous, en tant que pratiquant, n'êtes pas encore conscient de certains événements qui vous sont imputés, pas plus que si votre pied droit était conscient de la raison pour laquelle il n'était pas autorisé à marcher car il avait trébuché et causé la rupture. de la jambe gauche, et vous avez été obligé d'avoir la jambe dans un plâtre. Ensuite, si votre pied était conscient de lui-même comme un pied, il se plaindrait; de même que vous, qui êtes conscient du désir et du sentiment, vous vous plaignez de certaines restrictions que votre propre protecteur et juge vous impose, parce que vous êtes restreint pour votre propre protection ou parce qu'il est préférable de ne pas faire ce que vous voudriez fais si tu pouvais.

Vous pouvez utiliser n'importe quoi de la nature, mais vous ne pouvez rien posséder de ce qui est de la nature. Tout ce qui peut vous être enlevé n’est pas de vous-même, vous ne le possédez pas vraiment. Vous ne possédez que ce qui est une petite mais une partie essentielle et intégrale de votre plus grande pensée et de votre moi connaissant. Vous ne pouvez pas être séparé de l'unité indivisible, irréductible et immortelle, dont vous, en tant que pratiquant, êtes le sentiment et le désir. Vous ne pouvez pas posséder tout ce qui n'est pas vous, bien que vous puissiez en avoir l'usage jusqu'à ce que les périodes de temps de la nature, en circulation et en transformation, l'aient éloigné de vous. Rien de ce que vous pouvez faire n'empêchera la nature de vous retirer ce que vous croyez être la vôtre, alors que vous êtes dans la maison de la servitude de la nature.

La maison de la servitude de la nature est un corps humain, un corps d'homme ou un corps de femme. Tandis que vous vivez et êtes conscient de votre identité en tant que corps d'homme ou de corps de femme dans lequel vous vous trouvez, vous êtes en esclavage envers la nature et êtes contrôlé par la nature. Pendant que vous êtes dans la maison de l'esclavage à la nature, vous êtes l'esclave de la nature; la nature vous possède et vous contrôle et vous oblige à faire fonctionner la machine-homme ou la machine-femme dans laquelle vous vous trouvez, à poursuivre et à maintenir l'économie naturelle de nature universelle. Et, comme l'esclave qui est poussé par son maître à travailler sans savoir pourquoi il fait ce qu'il fait ou le plan par lequel il travaille, vous êtes par nature poussé à manger, à boire, à respirer et à se propager.

Vous gardez votre petite machine-corps en marche. Et les ressenteurs et les désirs de ceux qui pratiquent leur corps gardent leurs petites machines pour faire fonctionner la grande machine de la nature. Vous faites cela en étant trompés par votre corps-mental en vous faisant croire que vous êtes le corps et ses sens. Vous avez droit à des périodes de repos à la fin de chaque journée de travail, en sommeil; et à la fin du travail de chaque vie, à la mort, avant que vous ne soyez à nouveau lié chaque jour avec votre corps et chaque vie relié à un corps différent, pour rester sur le tapis roulant de l'expérience humaine, en maintenant la machine naturelle en marche .

Pendant que vous travaillez dans la maison de servitude, vous avez le droit de croire que vous êtes propriétaire de la maison dans laquelle vous êtes maintenu en servitude et vous vous leurrez que vous pouvez posséder des maisons construites à la main et que vous pouvez posséder des forêts, des oiseaux et bêtes de toutes sortes. Vous et d'autres Pratiquants dans leurs maisons de servitude acceptez de vous acheter et de vendre les choses de la terre qu'ils croient posséder; mais ces choses appartiennent à la terre, à la nature; vous ne pouvez pas vraiment les posséder.

Vous, nous, achetons et vendons les uns aux autres des choses dont nous pouvons avoir l'usage mais que nous ne pouvons pas posséder. Souvent, lorsque vous croyez que votre propriété est établie, reconnue et sécurisée sans aucun doute, ils vous sont enlevés. Les guerres, les changements de gouvernement inattendus peuvent vous libérer de la propriété. Les actions, les obligations et les titres coupables d'une valeur indéniable peuvent devenir presque sans valeur en cas d'incendie ou de panique financière. Un ouragan ou un incendie peut emporter votre propriété; la peste peut détruire et détruire vos animaux et vos arbres; l'eau peut emporter ou engloutir votre pays et vous laisser seul et en détresse. Et même à ce moment-là, vous croyez posséder ou êtes votre corps, jusqu'à ce que la maladie gâche ou que la mort emporte la maison de la servitude dans laquelle vous étiez.

Ensuite, vous continuez à traverser les états après la mort jusqu'au moment de vous installer de nouveau dans une autre maison de servitude, d'utiliser la nature et d'être utilisé par la nature, sans vous connaître vraiment comme tel, et non comme nature; et continuer à croire que vous pouvez posséder les choses dont vous pouvez avoir l'usage, mais que vous ne pouvez pas posséder.

La maison de servitude dans laquelle vous vous trouvez est votre prison, votre atelier, votre école, votre laboratoire ou votre université. Par ce que vous avez pensé et fait dans votre vie passée, vous avez décidé de créer la maison dans laquelle vous vous trouvez. Ce que vous pensez et ce que vous faites et faites avec la maison dans laquelle vous vous trouvez, déterminera et fera la maison que vous voulez. héritez et habitez quand vous revivez sur terre.

Par votre choix, votre objectif et votre travail, vous pouvez entretenir le type de maison dans laquelle vous vivez. Ou, selon votre choix et votre objectif, vous pouvez changer la maison de ce qu'elle est et en faire ce que vous voudrez. … En pensant, en ressentant et en travaillant. Vous pouvez en abuser et le déprécier, ou l'améliorer et l'élever. Et en dégradant ou en améliorant votre maison, vous vous abaissez ou élevez vous-même. Tout comme vous pensez, ressentez et agissez, vous changez également de maison. En pensant, vous gardez le même genre d'associés et restez dans la classe dans laquelle vous êtes; ou, par le changement de sujet et la qualité de la pensée, vous changez d'associés et vous vous placez dans une classe et une strate de pensée différentes. Penser fait la classe; la classe ne fait pas la pensée.

Il y a très longtemps, avant de vivre dans une maison de servitude, vous viviez dans une maison de liberté. Le corps dans lequel vous vous trouviez était une maison de liberté car c’était un corps de cellules équilibrées qui ne mourait pas. Les changements de temps ne pouvaient pas altérer cette maison et la mort ne pouvait pas la toucher. Il était libre des changements opérés par le temps; il était à l'abri de la contagion, exempt de la mort et avait une vie continue et durable. C'était donc une maison de liberté.

En tant que pratiquant du ressenti et du désir, vous avez hérité et vécu dans cette maison de la liberté. C'était une université pour la formation et la graduation d'unités de la nature dans leurs degrés progressifs de conscience en tant que fonctions. Vous seul, pas la nature, pouvez affecter cette maison de la liberté, en pensant, en ressentant et en désirant. En permettant à votre corps-esprit de vous tromper, vous avez changé votre corps de cellules équilibrées maintenues en équilibre par la vie éternelle, en un corps de cellules déséquilibrées sujettes à la mort, pour vivre périodiquement dans un corps d'homme ou de femme. corps en tant que maison de l'esclavage à la nature, en tant que serveur de temps de la nature dans un corps du temps, et à être démoli par la mort. Et la mort l'a pris!

En faisant cela, vous limitiez et reliez votre pensée au corps-esprit et aux sens, et obscurcissiez la Lumière Consciente qui vous rendait toujours conscient de votre Penseur et de votre Connaisseur. Et vous, en tant que pratiquant, destiniez votre sentiment et votre désir à vivre périodiquement dans un corps lié aux changements de la nature, oublieux de votre unité avec votre penseur et connaisseur immortel dans l'Éternel.

Vous n'êtes pas conscient de la présence de votre penseur et connaisseur dans l'Éternel, parce que votre pensée a été limitée par le corps-mental à penser selon le corps-esprit et les sens. C'est pourquoi vous avez été obligé de penser à vous en termes de sens, qui doivent être du passé, du présent ou du futur, en tant que temps. Tandis que l'éternel n'est pas, ne peut pas être limité au flux changeant de matière, tel que mesuré par les sens et appelé le temps.

L'Éternel n'a ni passé ni futur; il est toujours présent; le passé et l'avenir du temps et des sens sont compris dans la présence constante de l'éternel penseur et connaisseur, du pratiquant qui s'est exilé aux limites de l'éveil et du sommeil et du fait de vivre et de mourir en fonction des changements de la matière, du temps.

Votre corps-esprit vous retient prisonnier dans votre maison de servitude comme un serveur de temps pour la nature. Tandis que l’on est esclave de la nature, la nature l’asservit, car on ne peut pas lui faire confiance. Mais quand un pratiquant s'est libéré de l'esclavage par l'auto-contrôle et l'autonomie, la nature, pour ainsi dire, se réjouit; parce que le pratiquant peut alors être un guide et diriger la nature, au lieu de servir comme esclave. La différence entre le pratiquant en tant qu'esclave et le pratiquant en tant que guide est la suivante: en tant qu'esclave, le pratiquant maintient la nature dans des changements récurrents et empêche ainsi le progrès ininterrompu des unités de la nature individuelles dans leur progression constante. Considérant que, en tant que guide, le pratiquant qui se maîtrise et se gouverne lui-même peut faire confiance et pourra également guider la nature dans une progression ordonnée. La nature ne peut pas faire confiance à l’esclave qu’elle doit contrôler; mais elle cède facilement à la direction de quelqu'un qui se maîtrise et se gouverne lui-même.

Vous ne pouviez donc pas faire confiance en tant que libre (libre du temps et libre en tant que gouverneur de la nature dans une maison de la liberté) lorsque vous vous êtes fait passer pour un serveur de temps de la nature dans la maison de la servitude envers la nature la maison en tant que corps d'homme ou en tant que corps de femme.

Mais, dans les révolutions cycliques des âges, ce qui a été sera encore. Le type original de la maison de la liberté persiste potentiellement dans le germe de votre maison de servitude. Et lorsque le «vous» sans mort décide de mettre fin à votre service dans la nature, vous commencerez à mettre fin au temps auquel vous vous êtes condamné.

Le temps auquel vous vous êtes condamné est mesuré et marqué par les devoirs que vous vous êtes donnés et pour lesquels vous êtes donc responsable. La maison de servitude dans laquelle vous vous trouvez est le mesureur et le marqueur des devoirs qui vous incombent. Au fur et à mesure que vous accomplissez les tâches du corps et les tâches que vous accomplissez, vous allez progressivement changer votre corps de prison, de maison de travail, de maison d'école, de laboratoire à une université propice au progrès des unités de la nature. encore une fois la maison de la liberté dans laquelle vous serez le pratiquant libre et le gouverneur de la nature, que vous et tous les pratiquants maintenant asservis à la nature sont destinés à devenir.

Vous commencez à travailler votre temps de service à la nature par l'autodiscipline, par la pratique de la maîtrise de soi et de l'autonomie gouvernementale. Alors vous n'êtes plus soufflé par les vents fantaisistes et secoué par les vagues émotionnelles de la vie, sans gouvernail ni but. Votre pilote, votre penseur, est à la barre et vous dirigez votre course comme le montrent la justesse et la raison de l'intérieur. Vous ne pouvez pas être renversé sur des bancs de biens, vous ne serez ni chaviré ni coulé sous le poids de la possession. Vous serez libre et en équilibre, et vous resterez fidèle à votre parcours. Vous ferez le meilleur usage des choses disponibles de la nature. Que vous soyez «riche» ou «pauvre» n'interférera pas avec votre travail de maîtrise de soi et d'autonomie gouvernementale.

Ne savez-vous pas que vous ne pouvez rien posséder? Ensuite, vous utiliserez la richesse pour votre propre progrès et pour le bien-être du peuple. La pauvreté ne vous découragera pas car vous ne pouvez pas être vraiment dans le dénuement; vous pourrez répondre à vos besoins pour votre travail; et, être «pauvre» peut être avantageux pour votre objectif. Votre propre juge de votre propre Moi administre votre destin comme vous le faites. Pour vous, il n'y aura pas de «riche» ou de «pauvre» sauf dans la compréhension de la vie.

Si votre but est d'accomplir votre ultime destin, le travail ne peut être fait rapidement. Le temps en années pour le faire ne peut pas être précisé. Le travail est fait à temps, mais ce n'est pas un travail de temps. C'est un travail pour l'éternel. Par conséquent, le temps ne doit pas être pris en compte dans le travail, sinon vous resterez un serveur de temps. Le travail devrait consister en un contrôle de soi et un gouvernement autonome, et continuer ainsi sans laisser l’élément de temps entrer dans le travail. L'essence du temps est dans l'accomplissement.

Lorsque vous travaillez continuellement pour l'accomplissement sans tenir compte du temps, vous n'ignorez pas le temps, mais vous vous adaptez à l'Éternel. Lorsque votre travail est interrompu par la mort, vous reprenez le travail de maîtrise de soi et d'autonomie gouvernementale. N'étant plus un serveur de temps, même si toujours dans une maison de servitude, vous continuez votre objectif inévitable de destin, à sa réalisation.

Aucun gouvernement d’un peuple ne peut accomplir ce grand travail ou tout autre grand travail aussi bien dans une démocratie. Par la pratique de la maîtrise de soi et de l'autonomie gouvernementale, vous et les autres peuvent et vont éventuellement établir une véritable démocratie, l'autonomie gouvernementale du peuple comme un peuple uni aux États-Unis d'Amérique.

Ceux qui sont presque prêts comprendront, même s'ils ne choisissent pas immédiatement de commencer à se libérer du lien qui les unit au corps. En effet, seuls quelques-uns souhaiteront peut-être commencer à transformer la maison de l'esclavage en une maison de la liberté. Cette liberté ne peut être imposée à personne. Chacun doit choisir, comme il veut. Mais presque tout le monde devrait voir le grand avantage que ce sera pour lui et pour le pays de pratiquer l'autonomie, la maîtrise de soi et l'autonomie gouvernementale; et, ce faisant, contribuer à l'instauration ultime d'une véritable démocratie aux États-Unis.

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