HOMME ET FEMME ET ENFANT

Harold W. Percival

PARTIE IV

FAITS MARQUANTS SUR LA GRANDE VOIE DE L'IMMORTALITÉ CONSCIENTE

Auto-dé-hypnotisation: un pas vers la connaissance de soi

Aucune personne hypnotisée ne sait qu’elle est hypnotisée. En outre, celui qui ne sait pas ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. il ou elle est, is hypnotisé. Vous êtes hypnotisé, auto-hypnotisé, car en tant que moi conscient, vous ne vous sentez pas dans le corps aussi distinctement que vous sentez que le corps se distingue des vêtements qu'il porte. Maintenant, puisque vous êtes auto-hypnotisé, vous pouvez vous déshypnotiser et vous connaîtrez alors que vous êtes dans le corps physique.

Les faits sont les suivants: vous ne vous comprenez pas distinct et différent du corps physique dans lequel vous vivez. Tu ne sais pas pour qui or ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. vous êtes éveillé ou endormi. Quand on vous demande: qui êtes-vous? vous donnez le nom que les parents ont donné au corps dans lequel vous vivez. Mais votre corps n'est pas, ne peut pas être vous. Les scientifiques ont déclaré que tous les sept ans, le corps humain était complètement transformé. Tandis que, you sont maintenant le même moi identique, le moi conscient, que vous étiez lorsque vous êtes entré pour la première fois dans votre corps en constante évolution. C'est étonnant!

Considérons quelques points communs: savez-vous comment vous allez vous coucher? Lorsque vous rêvez, votre identité est-elle la même que lorsque vous êtes éveillé? Où sont you pendant le sommeil profond? Vous ne savez pas quoi ou où you sont quand pas dans le corps; mais certainement you ne peut pas être le corps, car le corps repose dans son lit; il est mort au monde; il n'est pas conscient de ses parties, ni de vous, ni de quoi que ce soit; le corps est une masse de particules de matière physique en constante évolution. Au réveil, et pendant que vous entrez en contact avec le corps, avant de vous «éveiller», vous vous demandez parfois un instant qui, quoi et où vous êtes. Et, pendant que vous établissez une connexion avec le corps, vous pouvez dire mentalement, si vous vivez dans un corps masculin: Oh, oui, je sais; Je suis John Smith. J'ai un rendez-vous et je dois me lever; ou, si vous vivez dans un corps de femme, vous pouvez dire: je suis Betty Brown; Je dois m'habiller et voir à propos de la maison. Ensuite, continuez et poursuivez la vie d’hier. Ceci est votre expérience commune.

Ainsi, tout au long de la vie, vous identifiez votre identité constante avec le nom donné au corps du nourrisson dans lequel you a pris résidence quand il était prêt pour you à emménager quelques années après sa naissance. À peu près à ce moment-là, vous avez pris conscience de vous-même dans le corps; qui C'était ton premier souvenir. Vous pourriez alors commencer à vous poser des questions sur vous-même, sur votre corps et sur les gens et les choses de ce monde.

Le processus de déshypnotisation de soi-même doit nécessairement commencer par une tentative d’auto-analyse. Vous pouvez vous poser des questions: de toutes les choses dont je suis conscient, que sais-je vraiment? La bonne réponse est: Parmi toutes les choses dont je suis conscient, il n'y a qu'une seule chose que je sache vraiment, à savoir: Je suis consciente

Aucun être humain n'en sait vraiment plus sur son moi conscient que cela. Pourquoi pas? Parce que, de manière fondamentale, on sait sans penser qu’il est conscient et il n’ya pas de doute ni de doute à ce sujet. Il peut y avoir un doute sur chaque chose ou il faut penser à ce dont il est conscient. Mais il n’est pas nécessaire de penser au fait qu’il est conscient, cela ne fait aucun doute.

Il y a une et une seule autre chose que l'on peut savoir, mais il doit y penser. Ce fait est: je suis conscient que je suis conscient. Seul un être humain peut réellement savoir qu'il est conscient. Ces deux faits sont tout ce que tout le monde sait vraiment de son moi conscient.

En faisant le prochain pas vers la connaissance de soi, on commence à se déshypnotiser. C'est fait quand on demande et répond à cette question: Quoi est-ce qui est conscient et conscient qu'il est conscient?

Quand on dit ce qu'il est, il peut accepter et croire cela. Mais la simple croyance n'est pas la connaissance de soi. Pour bien se connaître, l’être humain doit et voudra, en pensant de façon persistante, peu à peu savoir ce qu’il est, quel que soit le temps que cela prendra, jusqu’à ce qu’il réponde enfin à ce qu'elle vous dit. Recherchez des informations adaptées à l'âge des enfants et examinez-les ensemble. il est vraiment. Et ce premier pas vers la connaissance de soi est tellement différent et supérieur à ce qu’il croyait seulement, qu’il ne serait pas satisfait tant qu’il n’aurait pas fait tous les pas ou n’aurait pas passé tous les degrés et qu’il se connait réellement et réellement comme connaissance de soi.

Le seul moyen de se connaître est de penser. La pensée est le maintien constant de la Lumière Consciente à l'intérieur de la pensée. Il y a quatre étapes ou actions sur la voie ou le processus de réflexion. La première action consiste à allumer la Lumière Consciente sur le sujet choisi de la pensée; la deuxième action consiste à maintenir la lumière consciente au sujet de la pensée et à ne pas laisser la pensée être distraite par aucune des innombrables choses qui affluent dans la lumière; la troisième action est la focalisation de la Lumière sur le sujet; la quatrième action est le centre de la lumière comme un point sur le sujet. Ensuite, le point de lumière ouvre le sujet à la plénitude de la connaissance du sujet.

Ces processus en tant qu’actions sont indiqués ici pour montrer la bonne façon de penser. Ils devraient être considérés comme une pensée logique et progressive. Mais en pensant au sujet de la connaissance de soi, toute pensée autre que sur ce sujet doit être ignorée pour le foyer de toute la Lumière sur ce sujet, sinon il n'y aura pas de foyer réel de Lumière résultant en tant que connaissance réelle du sujet.

Trois esprits ou façons de penser sont utilisés par le pratiquant et utilisés dans toutes les pensées. Le but du corps-esprit est d'établir un contact avec la nature en réfléchissant avec et par les quatre sens, de recevoir des impressions de la nature et de provoquer tous les changements qui pourraient se produire dans le monde. Le sentiment-mental est l'intermédiaire entre le corps-mental et le désir-mental, pour interpréter et traduire les impressions de la nature du corps-mental vers le désir-mental, puis pour transmettre les réponses du mental du désir-esprit. aux impressions reçues.

Depuis les premiers jours de votre enfance, vous, en tant que désir-sentiment, le moi conscient dans le corps, avez permis à votre corps-esprit de vous hypnotiser, de sorte que vous soyez dans une transe ou un sommeil éveillé et auto-hypnotique, et vous êtes maintenant complètement sous l'influence hypnotique de votre corps-esprit et des sens. Par conséquent, vous ne vous distinguez pas comme désir-désir du corps dans lequel vous vous trouvez.

Ce contrôle du corps-esprit sur le désir-sentiment fait du moi conscient dans chaque corps humain un esclave de la nature et est la cause des afflictions et des troubles de l'humanité. En tant que moi conscient, vous ne vous distinguez pas des appétits et des instincts et impulsions charnels et vous faites souvent ce que vous faites. you préférerait ne pas le faire, juste pour satisfaire vos appétits et vos instincts. Par conséquent, vous restez esclave de la nature. tu ne peux pas t'échapper; vous ne savez pas comment vous «réveiller» et gagner votre liberté.

Se réveiller et être maître du corps you en tant que sentiment-désir doit déshypnotiser vous-même et apprendre à contrôler votre corps-esprit. Vous pouvez le faire en trois étapes. Vous faites le premier pas en vous affirmant vous-même et en raisonnant logiquement pour convaincre votre esprit-corps de la différence et de la distinction entre vous et le corps. La deuxième étape consiste à vous retrouver en tant que sentiment tout en étant dans le corps, de manière à pouvoir raisonnablement vous sentir et à vous comprendre comme ce que le corps ressent, qui se sent dans le corps ne sauraient le corps. La troisième étape consiste à vous détacher, à vous isoler et à savoir que vous êtes vous-même, seul en vous-même. Ensuite, vous vous serez déshypnotisé. Il y a confusion lorsque l'on essaie de faire les trois étapes en même temps.

Dans l'homme, le sentiment du désir est le moi conscient dans le corps, car le désir est le représentant dominant dans le corps de l'homme; chez la femme, le sentiment-désir est le moi conscient dans le corps, car le sentiment est dominant dans le corps de la femme. Mais avec un homme ou une femme, le sentiment doit être trouvé et libéré avant le désir, car il établit un contact avec la nature à travers les quatre sens et maintient le désir dans la nature.

Il devrait être facile pour vous de vous prouver que vous ressentez le désir, distinct et distingué de toute autre chose de votre constitution en tant qu'être humain. Vous pouvez le faire en comprenant la différence entre celle de votre maquillage qui est de nature et celle qui est vous. Ce dont vous n'êtes conscient qu'à travers les quatre sens appartient à la nature; que dans le maquillage as que vous êtes conscient, est vous, se sentir-désir-vous.

Vous pouvez commencer votre examen avec le sens de la vue et dire: je vois cette personne ou cette chose; ou: cette photo est une photo de moi. Mais en réalité ça ne peut pas être you qui voit, parce que vous, en tant que désir-désir, êtes dans les nerfs et le sang, et là vous ne pouvez ni voir ni être vu. Pour voir, vous avez besoin du sens de la vue et de l'organe sensoriel de la vue. Une personne privée de ses yeux ne peut voir aucun objet.

Pour vous situer dans les nerfs et dans le sang et pour vous distinguer consciemment de votre corps, même s'il est dans votre corps, il est nécessaire de comprendre qu'il existe deux sièges de gouvernement: l'un de nature et l'autre de vous-même. Les deux sont situés dans le corps de l'hypophyse, un petit organe en forme de haricot dans le cerveau, qui est divisé en une partie avant et une partie arrière.

La partie avant est le siège de la forme de souffle, qui coordonne et régit les sens et le système nerveux involontaire. La partie arrière est le siège à partir duquel vous, le pratiquant, le soi conscient, dirigez le système volontaire en réfléchissant. De là, votre corps-esprit atteint la moitié avant, agit sur la forme de la respiration et se connecte à la nature en réfléchissant sur les sens.

Votre corps-mental pense pour la nature à travers les sens; il ne comprend pas ce sentiment-désir, vous, ne sont pas de nature. Cela vous impressionne dans la conviction que vous êtes les sens; que vous êtes le corps des sens. Par conséquent, vous dites: je vois, entends, goûte et sens; et vous continuez à laisser votre corps-esprit vous garder hypnotisé dans la conviction que you sont un corps d'homme ou un corps de femme.

Il y a trois raisons pour lesquelles l'homme n'a pas été capable de s'identifier et de se distinguer du corps physique dans lequel il vit. La première raison est qu'il n'a pas su ce que l'âme ou la forme de souffle est et comment elle fonctionne; la seconde est qu'il ne sait pas qu'il utilise trois esprits dans sa pensée, c'est-à-dire trois façons de penser, et quels sont les types de pensées ou ce que l'on pense; La troisième raison est qu'il ne sait pas qu'il est auto-hypnotisé par son corps-esprit. Pour vous sortir de l'hypnose et vous «réveiller», vous devez réaliser que vous auto-hypnotisé. Ensuite, vous pouvez procéder à votre auto-déshypnotisation.

Lorsque vous vous rendez compte de la situation et que vous voulez vous «réveiller», vous devez être pleinement convaincu que le côté sentimental de votre moi conscient n'est pas un «cinquième sens», sinon vous ne pouvez pas vous libérer du corps dans la vie présente. Le sentiment n'est pas du tout un sens, mais un aspect de celui qui agit chez l'homme. Vous pouvez d’abord vous sentir comme une sensation dans le corps en respirant profondément et régulièrement et de manière ininterrompue dans les poumons. (Voir Partie IV, «Régénération».) Ensuite, lorsque vous vous détachez, isolez votre sentiment du corps-esprit sous la forme de souffle, vous vous connaîtrez et vous sentirez, c'est-à-dire se sentir comme soi-même, dans le corps physique, de la même manière que vous sentez le corps physique comme étant différent des vêtements qu’il porte. Ensuite, vous aurez fait un pas en avant important et vous serez qualifié pour poursuivre votre progression consciente vers la connaissance de soi, c'est-à-dire la connaissance de soi dans le corps.

L’organe pituitaire, qui, comme on l’a dit, est le siège du gouvernement pour les innombrables fonctions du corps physique et les activités de celui qui agit dans le corps, est la partie la mieux protégée de l’ensemble du corps et en témoigne. importance primordiale pour la composition humaine. Il est suspendu au moyen d'une tige, l'infundibulum, à la base du cerveau, comme une poire par sa tige, et est fermement maintenu en place par les tissus osseux environnants. Le corps pinéal, de la taille d'un pois, se situe légèrement au-dessus et derrière le corps pituitaire, légèrement en saillie du toit du troisième ventricule. De par sa position dans le toit du troisième ventricule, le corps pinéal dirige la lumière de conscience à travers l'infundibulum vers le Doer situé dans la moitié arrière du corps pituitaire. Dans l'état actuel des choses, il s'agit en grande partie d'un organe rudimentaire, mais c'est le siège potentiel du Penseur-Connaisseur, lorsque les trois parties du Soi-Trois seront dans le corps physique parfait régénéré.

Les ventricules cérébraux, dont les anatomistes n’ont même pas osé spéculer, revêtent une grande importance. Les ventricules sont de grands espaces creux qui communiquent les uns avec les autres. Ils occupent une grande partie des hémisphères droit et gauche du cerveau. Ils ressemblent un peu à un oiseau en configuration, le troisième ventricule constituant le corps, la tête plongeant à travers l'infundibulum dans la moitié arrière du corps pituitaire, le siège du moi conscient; les deux ventricules latéraux représenteraient les ailes, et les quatrième et cinquième ventricules, la queue qui, amincissant dans un canal filiforme, passe au centre de la moelle épinière jusqu'au bas du dos.

La lumière consciente provient du connaisseur-penseur de son soi Triune par le haut du crâne et remplit l'espace arachnoïdal entre les deux membranes délicates les plus proches et entourant les substances du cerveau et de la colonne vertébrale, ainsi que les ventricules à l'intérieur du cerveau. Cet espace contient un maillage de fins filaments et d’entrelacs, un matériau en forme d’éponge entre les deux membranes, de nombreuses branches d’artères et de veines et un fluide clair, et communique librement à travers certaines ouvertures bien définies avec les ventricules situés à l’intérieur du cerveau. . Le matériau dans l'espace arachnoïdal sert de conducteur de la lumière consciente aux organes du cerveau, au moyen duquel la lumière est rendue disponible selon les besoins du penseur.

Sous la direction du penseur de son soi divin, une grande quantité de lumière consciente est attribuée au désir-sentiment, le rôle de Celui qui agit dans le corps, comme il le peut. La lumière entre ensuite dans la nature par la pensée de son corps-esprit et la dote de l'intelligence qui se manifeste partout dans la nature; et le corps-esprit contrôle mais dépend du désir-sentiment, sans lequel le corps-esprit ne pourrait pas penser.

C'est parce que le corps-esprit contrôle le sentiment-désir chez l'humain qu'il pense comme il le fait. Mais lorsque le désir-sentiment finit par se désencombrer, il contrôlera le corps-esprit tout en guidant intelligemment la pensée.

Le corps-esprit en contact avec la forme de la respiration dans la partie avant du corps hypophysaire et en réfléchissant à travers les quatre sens, détermine ses actions tout au long de la journée; et ce qui est pensé et fait pendant le jour affecte ce que l'on rêve la nuit. Dans les états de rêve, le sens de la vue est généralement le sens actif, et les yeux sont les organes séparant le réveil du rêve.

Lorsque le corps est fatigué ou épuisé, la nature incite à la relaxation à travers le système nerveux involontaire en dormant; les paupières se ferment, les globes oculaires se tournent vers le haut et l'intérieur vers un point ou une ligne, l'état de veille est laissé, et celui qui agit entre dans l'état de rêve ou passe dans un sommeil sans rêve. En rêve, le corps-esprit contrôle le pratiquant et celui-ci peut sentir, ressentir et désirer, mais dans le sommeil sans rêves, le corps-esprit ne dispose pas d'un tel contrôle. Dans un sommeil sans rêves, le sentiment-désir est dans son état, inconscient des sens, et il ne l'est pas non plus dans l'hypnose, car le sentiment-désir, le Pratiquant, n'est alors pas dominé par son corps-esprit.

Bien que le corps-esprit soit utilisé par le désir-ressenti, son champ d'action est limité à la partie antérieure du corps hypophysaire et, tant qu'il est en contact avec la partie antérieure, le Doer est toujours dans l'état de rêve. La partie arrière du corps pituitaire est le domaine du sentiment-désir. Lorsque le corps-esprit se reconnecte à la forme du souffle dans la partie avant, le territoire des sens et de la nature, le sentiment et le désir sont à nouveau contrôlés par le corps-esprit.

Lorsque le pratiquant réalise qu'il ne s'agit ni du corps ni des sens, il peut commencer à s'affirmer et à exercer un contrôle sur le corps et l'esprit. Une façon de contrôler les sens et l'appétit consiste généralement à ne pas céder à leurs envies. Mais la manière particulière de contrôler le corps-esprit consiste à supprimer ses fonctions de pensée par la vue, l'ouïe, le goût et l'odorat. Ceci est mieux fait en supprimant la fonction de la vue lors des tentatives pour obtenir le contrôle souhaité. Cela se fait en fermant les paupières et en refusant de penser à un objet ou à une chose; en voulant positivement ne rien voir. Cela peut être pratiqué à tout moment. Mais c'est plus facile au moment de dormir. Ainsi, on peut s'endormir la nuit dès qu'il peut arrêter de penser, et ainsi surmonter une tendance à l'insomnie. Ce n'est pas facile à faire, mais cela peut se faire par persistance dans la pratique. Quand on peut le faire à sa guise, il a fait un pas décisif vers la maîtrise de soi, puis l'auto-déshypnotisation peut être réalisée.

La déshypnotisation peut être accomplie, non pas en théorisant ou en croyant que cela peut être fait, mais en essayant réellement de: se sentir comme sentiment dans le corps à tout moment de la journée. Comme, par exemple, lorsque vous utilisez les mains pour quelque but que ce soit, en sentant votre sentiment de vous-même dans les mains et en sentant l'objet que les mains touchent; ou, sentir sa jambe ou ses pieds, ou sentir une autre personne dans ton cœur. Cela ne devrait pas être trop difficile.

En vous différenciant à tout moment de votre corps, il est possible et éventuellement pratique de supprimer le corps-esprit à volonté et de mettre ainsi fin à son fonctionnement. Quand en pensant, vous arrêtez intentionnellement le fonctionnement du corps-mental, c’est-à-dire que lorsque vous ne voyez pas, n’entendez pas, ne goûtez pas, ne sentez pas et que vous restez conscient, vous avez supprimé le corps-mental, le monde a disparu et vous êtes seul et conscient de votre sentiment d'être une félicité consciente!

En refusant de penser à la retraite, vous arrêtez intentionnellement de penser à travers vos sens et vous serez alors dans un sommeil profond. Ensuite, le corps-esprit se détache de la forme du souffle dans la partie avant et se retire en ressentant la sensation dans la partie arrière du corps hypophysaire, et vous en tant que sentiment êtes isolés de la nature et seuls en vous-même, dans un sommeil profond. Cela se fait automatiquement pour vous chaque nuit lorsque vous êtes dans un sommeil sans rêves.

Lorsque vous comprenez la méthode de procédure et le faites intentionnellement, vous soumettez votre corps-esprit à une obéissance inconditionnelle. Ensuite, en détachant et en retirant votre corps-esprit de la nature, vous vous retirez et vous vous connaissez comme sentiment, seul, comme un bonheur conscient. Vous êtes dans l'éternel, où le temps ne peut pas être. Vous vous connaissez et êtes déshypnotisé. Ensuite, dans votre demeure de sécurité, votre esprit-corps entre dans la forme de souffle et contacte la nature en réfléchissant à travers les sens. Vous êtes à nouveau dans le monde, mais vous n'êtes pas trompé; vous percevez les choses telles qu'elles sont réellement et le corps-esprit ne tente pas de gouverner; ça sert. Ensuite, vous savez et vous sentez distinct et différent du corps. Vous pouvez, en union avec votre désir, compléter la victoire.

Droit d'auteur 1979 par The Word Foundation, Inc.