HOMME ET FEMME ET ENFANT
Harold W. Percival
PARTIE IV
FAITS MARQUANTS SUR LA GRANDE VOIE DE L'IMMORTALITÉ CONSCIENTE
“Connais-toi toi-même”: trouver et libérer le moi conscient dans le corps
Pour vous aider à comprendre le fonctionnement de la nature, répétons que toute la machine naturelle du monde humain est composée d’unités non intelligentes, conscientes as leurs fonctions seulement. En se développant, ils progressent lentement, très lentement, de l'unité la moins transitoire de la structure de la nature à la plus avancée du corps humain; le plus avancé est l'unité en forme de souffle, communément appelée esprit subconscient, qui a traversé tous les degrés de développement inférieurs et est finalement le directeur général formateur et coordinateur automatique du corps humain entier; c'est dans et à travers ses sens, systèmes, organes, cellules et leurs constituants.
Chaque corps d’homme ou de femme est, pour ainsi dire, une machine modèle vivante et diminutive, selon laquelle toute la machine nature du monde humain est construite. Suivant les modèles des unités du corps humain, les unités de la nature sont déséquilibrées, c'est-à-dire actives-passives comme chez l'homme ou passives-actives comme chez la femme. Quatre lumières de la nature sont nécessaires au fonctionnement de la nature: la lumière des étoiles, la lumière du soleil, le clair de lune et la lumière de la terre. Mais ces quatre lumières ne sont que des reflets dans la nature, pour ainsi dire, de la lumière consciente présente dans le corps humain. Sans la lumière consciente de l'homme, la nature ne pourrait pas fonctionner. Par conséquent, il y a une attraction constante par nature pour la Lumière Consciente.
L'attraction de la nature pour la lumière chez l'homme est exercée par les quatre sens. Ils sont les ambassadeurs de la nature à la Cour de l'homme. Les yeux, les oreilles, la bouche et le nez sont les organes au moyen desquels les sens et leurs nerfs reçoivent les impressions de la nature et renvoient la Lumière pour laquelle la nature tire. La procédure opératoire est la suivante: Par les nerfs involontaires des organes des sens, les objets de la nature tirent sur la forme en forme de souffle centrée sur la partie antérieure du corps de l’hypophyse dans la cavité du dessus du sphénoïde, presque au centre de la le crâne.
Ensuite, le corps-esprit, réfléchissant à travers les sens sous la forme de souffle en réponse à l'attraction, tire la Lumière de son désir-sentiment qui est centré sur la partie arrière du corps hypophysaire. Et sentir-désir donne la Lumière parce qu'elle est hypnotisée et contrôlée par le corps-esprit qui ne pense que pour la nature. Ainsi contrôlé par son corps-esprit, le pratiquant dans l'humain est incapable de se distinguer des quatre sens dans le corps. La Lumière Consciente vient du Soi-Trois à sa partie Doer, sentiment-désir, dans le corps. La lumière traverse le sommet du crâne dans les espaces arachnoïdaux de la cavité crânienne et dans les ventricules du cerveau. Le troisième ventricule s'étend vers l'avant sous la forme d'un canal étroit dans la tige de l'hypophyse. Le corps pinéal dirige automatiquement la lumière à travers ce canal dans la partie arrière de l'hypophyse, pour être utilisé par le désir-désir si nécessaire.
Le sentiment et le désir sont séparés dans le corps dans leurs champs d'opération - se sentir dans les nerfs et le désir dans le sang. Mais leur siège et centre de gouvernement est dans la partie arrière de l'hypophyse.
L'attraction quadruple de la nature pour obtenir la lumière de l'homme pour le maintien des fonctions de la nature s'exerce à travers les yeux et le sens de la vue sur le système générateur, à travers les oreilles et le sens de l'ouïe sur le système respiratoire, à travers la langue et le sens du goût sur le système circulatoire et par le nez et le sens de l'odorat sur le système digestif. Le fonctionnement des organes et des sens est assuré par la forme du souffle, qui est le coordinateur et l'opérateur du système nerveux involontaire du corps. Mais la nature ne peut obtenir la Lumière que par la pensée passive ou active du sentiment et du désir. Par conséquent, la Lumière doit venir du sentiment-et-du-désir par la pensée du corps-esprit.
Ainsi, à toutes les heures du réveil ou du rêve, le corps-esprit, pour ainsi dire, s’étend de la partie arrière à la partie avant du corps pituitaire pour penser selon les sens pour préserver la nature masculine et féminine. Les preuves physiques de ces déclarations peuvent être trouvées dans des manuels.
Les manuels de biologie et d'anatomie montrent que l'ovule fécondé devient un embryon; que l'embryon devient un foetus; que le fœtus devient un nourrisson qui se développe en homme ou en femme; et que le corps de l'homme ou de la femme meurt et disparaisse de ce monde.
En fait, des centaines d’enfants naissent dans ce monde toutes les heures et, au cours de la même heure, des centaines d’hommes et de femmes meurent et quittent le monde sans paraître toucher ou gêner les peuples du monde, à l’exception de ceux qui s’inquiètent de la venue des les nourrissons et la disposition des cadavres.
Chacun de ces changements et développements est un miracle, une merveille, une merveille; un événement qui se produit et qui est observé, mais qui dépasse notre entendement; cela transcende notre connaissance immédiate. Il est! Et petit à petit, le miracle se produit, et les gens s’habituent tellement à chaque événement que nous le laissons faire et que nous menons nos affaires jusqu’à ce que la naissance et la mort nous obligent à faire une pause, à demander et parfois même à penser. Nous devons penser - si jamais nous voulons savoir. Et on peut savoir. Mais nous ne connaîtrons jamais les miracles qui ont précédé les naissances et les décès après, sauf si nous avons des informations concernant les causes des naissances et des décès. Il y a une population en mouvement dans le monde. À long terme, il y a pour chaque naissance un décès et pour chaque décès une naissance, indépendamment de l'augmentation ou de la diminution périodique de la population; un corps humain doit être aménagé pour que chaque moi conscient puisse exister.
Dans chaque corps humain, la cause de la naissance est le désir de l'acte sexuel, le «péché originel». Le désir dominant du sexe doit choisir de se changer. Lorsque, par une pensée constante et constante avec la Lumière Consciente à l'intérieur, et parce que l'acte sexuel est la cause de la mort, le désir sexuel devient conscient qu'il ne peut jamais être satisfait, il choisira de ne faire qu'un avec son propre désir de connaissance de soi. et finira par sublimer, régénérer et transformer le corps humain actuel pour devenir le corps physique parfait et asexué pour son Soi-Trois, et être dans le Royaume de la Permanence.
Le secret de la naissance et de la vie et de la mort est enfermé dans chaque corps d'homme et chaque corps de femme. Chaque corps humain contient le secret; le corps est la serrure. Chaque être humain possède la clé pour ouvrir la serrure et utiliser le secret de la jeunesse immortelle - sinon il doit continuer à subir la mort. La clé est le moi conscient dans le corps humain. Chaque individu doit penser et se situer comme la clé - pour ouvrir et explorer le corps humain et se reconnaître lui-même tout en vivant dans le corps. Ensuite, s’il le souhaite, il peut se régénérer, sublimer et transformer son corps pour devenir un corps sans sexe parfait de la vie immortelle.
Afin de trouver le moi conscient et de comprendre la méthode par laquelle les déclarations précédentes peuvent être suivies, un plan est donné ici. On peut facilement vérifier ce qu'on dit du corps physique. Mais aucun manuel ne traite du moi conscient, ni des forces qui opèrent le corps.
Voyant que son soi conscient dans le corps physique ne sait pas qui ou quoi ni où il se trouve, comment expliquer que le corps est géré pendant les heures de réveil et de sommeil, ou comment il s'endort, ou comment il se réveille, ou comment il exerce ses activités telles que la digestion et l'absorption d'aliments; et comment il voit, entend, goûte et sent; ou comment le soi gouverne sa parole et agit dans l'accomplissement de la multitude de devoirs de la vie. Toutes ces actions du monde et de ses peuples peuvent être résumées et racontées en comprenant comment un corps humain est constitué et comment ses fonctions sont maintenues.
À titre de comparaison, faisons comprendre qu'un corps humain dans son ensemble est un modèle microscopique du monde et de l'univers environnant. et que les activités fonctionnelles dans le corps sont nécessaires à l'univers qui l'entoure. Par exemple, le matériau pris dans le corps comme aliment sert non seulement à reconstruire la structure du corps, mais lorsqu’il passe à travers le corps, l’aliment est lui-même agi par le moi conscient, de sorte que, lorsqu’il revient à la nature, une partie de la reconstruction de la structure du monde par la présence de la Lumière Consciente intelligente qui lui a été transmise par le contact avec le Soi.
Dans le corps originel parfait et sans sexe - le premier temple - il y avait, avant la légendaire "chute de l'homme", un "cordon" de ce qui est maintenant le système nerveux involontaire de la nature, dans une colonne vertébrale flexible en face du corps le bassin à et en connexion avec ce qui est maintenant le sternum. La partie qui manque maintenant était la «côte» de l'histoire biblique d'Adam, à partir de laquelle a été façonné le corps de «Eve», ses deux mots. (Voir Partie V, «L'histoire d'Adam et Eve» .)
Le corps parfait original, duquel est descendu le corps humain imparfait, était un corps à deux colonnes, les cordons dans les colonnes étant reliés les uns aux autres dans le bassin. À l'origine, il existait donc une colonne vertébrale et une corde pour l'opération et les activités de nature non intelligente à travers le système nerveux involontaire, dirigées et observées par le moi conscient dans le système nerveux volontaire. Pour la nature, il ne reste plus qu’un vestige de la colonne frontale en tant que sternum dans le corps humain; le «cordon» de la colonne avant est maintenant largement distribué sous forme de réseaux denses de fibres nerveuses et de plexus sur les organes internes du tronc du corps. Les branches nerveuses et les fibres proviennent maintenant de deux cordes qui, sortant du cerveau, sont placées l'une à droite et l'autre à gauche de la colonne vertébrale dans la poitrine et la cavité abdominale. Dans la colonne vertébrale actuelle se trouve la moelle épinière pour les activités du moi conscient.
À partir du mi-cerveau (mésencéphale) de l'humain, se développent quatre petits renflements (corps quadrigemina) qui reçoivent des impressions sensorielles variées et qui déterminent les actions motrices de tout le corps. Certains chemins nerveux mènent de ces renflements à la moelle épinière et permettent au cerveau moyen de contrôler les centres moteurs du tronc et des membres. De chaque côté du cerveau central, il y a un groupe de cellules, appelé «noyau rouge». Quand une impulsion sort du cerveau central pour exciter un mouvement du corps, le noyau rouge est le lien, le standard qui établit la connexion entre le centre du cerveau et les centres des nerfs moteurs de la moelle épinière. Pour que chaque mouvement du corps soit opéré par le biais du standard, le noyau rouge, qui se trouve à droite et à gauche de la ligne médiane dans le cerveau, et est guidé par la Conscious Light. Cette merveille est certaine et certaine.
L'application pratique de ce qui précède est que, lorsque l'on est éveillé, toutes les impressions affectant le corps par le biais des sens et de la peau sont reçues par la forme en forme de souffle située dans la partie antérieure du corps de l'hypophyse; et que, au même moment, le corps-esprit, réfléchissant à travers les sens sous la forme d'un souffle, affecte de ce fait le soi conscient, celui qui agit, le désir-désir, dans la partie arrière du corps pituitaire, ce sentiment-désir pense selon les sens. Cette pensée appelle une lumière consciente, qui est automatiquement dirigée par le corps pinéal du troisième ventricule vers le moi conscient.
La pensée du corps-esprit attache la Lumière Consciente aux objets auxquels on pense. Cette lumière, généralement appelée intelligence dans la nature, montre aux unités comment construire la structure dans le département de la nature qui correspond à la partie du corps dans laquelle ces unités ont reçu la lumière. Ainsi, les unités composant le corps, ainsi que les masses d'unités qui ne font que traverser le corps, portent la Lumière qui leur est attachée par la pensée. Et cette même Lumière attachée sort et revient encore et est réclamée encore et encore jusqu'à ce que le moi conscient dans le corps libère la Lumière en la rendant inattaquable. Alors, la Lumière non attachable reste dans l'atmosphère noétique et est toujours disponible en tant que connaissance pour le moi conscient dans le corps.
La Lumière envoyée en pensant porte le cachet de celui qui pense, et même si elle se confond avec la Lumière des autres, elle reviendra toujours à celui qui l'a envoyé - comme si de l'argent qui partait dans un pays étranger retournera à la gouvernement qui l'a publié.
La connaissance acquise en pensant par les sens est la connaissance des sens; ça change comme les sens changent. La vraie connaissance est la connaissance de soi; est la lumière elle-même; ça ne change pas; il montre les choses telles qu'elles sont réellement, et pas seulement telles que les sens les font paraître. La connaissance des sens doit nécessairement être toujours de la nature, car le corps-esprit ne peut penser à rien qui ne soit pas de la nature. C'est pourquoi la connaissance de tous les êtres humains est limitée à la nature en constante évolution.
Lorsque l'esprit-sentiment supprime le corps-esprit en se pensant régulièrement comme sentiment, jusqu'à ce qu'il se sente comme ressentir à l'intérieur du corps et, plus tard, se détache, s'isole du corps, alors le sentiment se reconnaîtra comme sentiment; et, avec désir, contrôlera le corps-esprit. Alors ressentir le désir avec une connaissance réelle de lui-même verra et comprendra la nature telle que la Lumière Consciente le montre. Le désir-sentiment se saura tel qu'il est et saura que toutes les unités de la nature de son corps physique doivent être équilibrées et rétablies dans l'ordre éternel de la progression, au lieu d'être retardées dans des cycles de circulation par les êtres humains dans ce monde en mutation .
Ainsi, le fait de ressentir et de désirer dans la pensée donne à son corps-esprit la Lumière consciente qui, de ce fait, s'attache et se lie aux objets de la nature et devient leur esclave. Pour être libre de ses liens, il doit se libérer des choses auxquelles il est lié.
Ceux qui ont faim et aspirent à être libérés de leur esclavage au corps et qui penseront et agiront pour être libres, recevront la Lumière pour leur montrer comment vaincre la mort et vivre pour toujours.
Le soi conscient dans le corps peut être trouvé et connu par une méthode presque incroyablement simple, à savoir une respiration systématique persistante, ainsi que par le ressenti et la pensée, décrits en détail dans les sections «Régénération». (Voir Régénération: les parties jouées par la respiration et la forme de souffle ou «âme vivante» ainsi que Régénération: par la pensée droite.) Cette méthode peut, dans le futur, être considérablement améliorée si et quand l'individu en tant qu'enfant aura été systématiquement informé aux genoux de la mère sur la façon de faire revivre le souvenir de «son origine» et ce qui est montré dans la première partie. et II de ce livre.
Les termes sensuels corporels doivent impérativement être utilisés pour décrire des êtres et des êtres pour lesquels il n’existe actuellement aucun terme approprié ou approprié. Lorsque les êtres dont il est parlé dans ce livre deviennent familiers aux lecteurs, des termes meilleurs et plus explicites ou descriptifs seront trouvés ou inventés.
Le corps parfait dont il est question ici est complet; il ne dépend pas de la nourriture et des boissons humaines; rien ne peut y être ajouté; rien ne peut en être retiré; il ne peut pas être amélioré; c'est un corps suffisant en soi, complet et parfait. (Voir Partie IV, "Le corps parfait" .)
La forme de ce corps parfait est gravée sur le souffle de chaque être humain, et la reconstruction du corps humain commencera lorsque l'être humain cesse de penser ou de laisser les pensées sexuelles entrer ou de quelque manière que ce soit éveiller et affecter le désir pour le sexe ou conduire à l'acte sexuel. Les pensées et les actes sexuels provoquent la mort du corps. Cela doit être le cas, car une telle pensée ou pensée des sexes fait que la forme de souffle modifie les cellules germinales ou la graine du corps pour les transformer en cellules sexuelles mâles ou femelles. L'âge du corps n'est pas la considération la plus importante pour effectuer sa régénération. Tant que l’humain peut respirer correctement et peut penser et ressentir comme il le devrait, il est possible de commencer la régénération ou la reconstruction du corps sexuel en un corps asexué de la vie éternelle. Et si l'on ne réussit pas dans la vie présente, il continue dans la vie à venir ou vit sur terre, jusqu'à ce qu'il ait un corps physique immortel. La forme extérieure et la structure du corps sont connues, les chemins des nerfs ont été indiqués et les relations entre les nerfs moteurs du moi conscient et les nerfs sensoriels de la nature liés à cette transformation ont été montrées dans ce livre.
Une objection aux faits précédemment énoncés peut être: Si le désir-sentiment est le moi conscient in le corps mais pas of le corps, il devrait se connaître lui-même et non le corps, tout comme on sait que le corps n'est pas le vêtement que l'on porte et qu'il devrait pouvoir se distinguer du corps comme le corps se distingue des vêtements.
Si les déclarations précédentes n'ont pas été comprises, il s'agit d'une objection raisonnable. Les faits suivants vont de soi: Le corps n'a pas d'identité, car le corps dans son ensemble n'est pas conscient de lui-même en tant que corps, à aucun moment. Le corps change de l'enfance à l'âge, alors que le moi conscient est le même moi conscient, de son premier souvenir à son grand âge, et pendant tout ce temps, il n'a absolument pas changé. Le sentiment et le désir peuvent être conscients du corps et ses parties peuvent être ressenties à tout moment, mais le sentiment et le désir en tant que moi conscient n'est pas physique. Cela ne peut être perçu que par le soi dans le corps.
Le sentiment doit se trouver et se connaître ainsi en s'isolant, se détachant des sens. Chaque moi conscient doit le faire lui-même. Il faut commencer par raisonner. Le sentiment doit le faire en se considérant comme un sentiment seulement. Laissez le sentiment supprimer toutes les fonctions du corps-esprit. Cela peut être fait en ne pensant qu’à lui-même. Quand il pense of et est conscient as sentir seulement, il est en illumination, illuminé as Béatitude consciente, dans la lumière consciente. Ensuite, le corps-esprit est apprivoisé. Jamais plus se sentir se sentir hypnotisé. Le sentiment se connaît.
En comprenant ce qui précède comme un fond pour penser, laissez celui qui cherche la connaissance de soi se déshypnotiser par des efforts persistants de sentiment ne penser qu'à lui-même, jusqu'à ce que le corps-esprit soit supprimé et que le sentiment soit isolé, détaché et qu'il soit connu de lui-même. être ce que c'est. Alors laissez le sentiment procéder pour que le désir se libère.
Comme le sentiment ne pouvait être libéré sans l'aide du désir, le désir aussi doit avoir l'aide du sentiment pour être lui-même détaché de la nature. À travers d'innombrables vies, le désir s'est lié à des objets des sens. Maintenant que ce sentiment est libre, le désir doit aussi se libérer. Aucun pouvoir autre que lui-même ne peut le libérer. Par son propre pouvoir, son esprit-corps qui l'a trompé et son esprit-sentiment pour établir une relation avec les objets, il commence à se détacher. Il serait impossible que le désir se détache des objets particuliers et innombrables des sens. Mais comme toutes les choses sont liées à la nature à travers les quatre sens, le désir les prend dans leur ordre: nourriture, biens, renommée et pouvoir.
En commençant par l'appétit pour la nourriture allant de la satisfaction de la faim à la gourmandise en passant par les délicatesses de l'épicure, le désir examine avec la Lumière qui la convainc de renoncer à tous les aliments, sauf ce qui est nécessaire au bien-être de l'organisme. Alors le désir est libéré de l'esclavage à la nourriture.
Ensuite, il y a le désir de posséder des biens: maisons, vêtements, terres, argent. Sous la Lumière, tous - sauf ce qui est nécessaire pour maintenir le corps en santé et en état de correspondre à sa position et à ses devoirs dans la vie - sans hésitation ni doute, le désir disparaît. Il a vaincu le désir de posséder des biens, qui sont alors considérés comme des pièges, des soucis et des ennuis. Le désir n'est pas attaché à ce qu'il a.
Alors le désir d'un nom tel que la renommée est devant lui, tel que la réputation dans la finance ou la place dans le gouvernement, et la gloire comme gloire de réalisations exceptionnelles dans n'importe quel domaine d'action. Et la Lumière montre que tous, sauf ceux qui sont des devoirs, à accomplir sans espoir de louange ni de peur d'être blâmés, sont tous comme des chaînes à lier. Alors le désir s'en va - et les chaînes tombent.
Puis apparaît le plus subtil des quatre désirs, le désir de pouvoir. Le désir de pouvoir peut revêtir l'apparence du Big Boss, du Grand Homme, ou de n'importe quelle position enviée ou pouvoir silencieux. Quand on agit dans les positions de pouvoir par sens du devoir, qu’il apporte la gloire ou la condamnation, et sans se plaindre, il maîtrise le désir du pouvoir.
La maîtrise des quatre généraux du désir expose le désir qui se cache derrière et qui est ce pour quoi les quatre généraux du désir aspirent - le désir de sexe. Ce peut être dans les couches inférieures de la vie ou dans les premiers rangs des hommes, mais c'est là, sous quelque forme que ce soit. Il se cache derrière chaque couronne, en costume ordinaire ou en robe d'hermine, dans un palais ou dans un modeste cottage. Et quand on voit ce test le plus important, on découvre qu'il s'agit d'un égoïsme fondé sur l'ignorance de soi-même. C'est de l'égoïsme parce que quand tous les autres désirs sont maîtrisés et disparaissent et que tout le reste de la vie est vain et vide, alors on croit que l'amour est le refuge et la retraite.
L'amour du sexe est égoïste parce qu'il se lierait à soi-même et à soi-même. Cela pourrait être bien pour l'humain, mais c'est un esclavage pour celui qui cherche à se libérer de la naissance et de la mort. Un tel amour serait ignorant parce que l'amour inconnu à l'intérieur est trahi à tort pour l'amour reflété dans le corps de l'autre soi et parce que l'amour sexuel humain est la cause de la naissance et de la mort. L'amour humain, aussi beau soit-il pour l'homme ignorant, est néanmoins un esclavage pour la nature. Pour celui qui cherche la connaissance de soi, le véritable amour consiste à trouver et à avoir une union de désir-désir dans son propre corps. Ceci, le désir sait et est montré par la Lumière Consciente à l'intérieur d'être sur le chemin de l'union avec son sentiment double. Ce sera le premier pas vers la connaissance de son Moi-Trois et son union avec ce dernier. Sous la Conscience, la lumière dans le désir abolit l'égoïsme fondé sur son ignorance et est en accord avec son désir immuable de connaissance de soi. Il y a ensuite le vrai mariage ou l'union du sentiment-désir dans le corps physique - qui a été préparé et préparé en pensant au travail à cette fin - la connaissance de soi.
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