HOMME ET FEMME ET ENFANT
Harold W. Percival
PARTIE IV
FAITS MARQUANTS SUR LA GRANDE VOIE DE L'IMMORTALITÉ CONSCIENTE
Régénération: en pensant bien
La manière dont la pensée du corps-esprit sur des sujets et des objets des sens attache la Lumière consciente aux choses pensées est décrite dans la section "Connais toi toi même." La Lumière entrant dans la nature par ce moyen dirige les unités de la nature dans la construction de la structure du corps humain; et, ainsi, la lumière envoyée par la pensée porte l'empreinte de celui qui pense. La connaissance acquise en pensant par les sens est une connaissance des sens, qui change à mesure que les sens changent. La connaissance sensorielle est acquise par le pratiquant, le désir-désir, la pensée en accord avec le corps-esprit à travers les sens; cela change toujours parce que la nature change toujours.
Mais quand le corps-esprit est soumis à la pensée des esprits du désir-sentiment, alors celui qui agit contrôlera le corps-esprit et verra et comprendra la nature, car la Lumière Consciente montre toutes les choses telles qu'elles sont réellement: le désir-désir sera sachez alors que toute matière devrait être dans l’ordre éternel de la progression au lieu d’être retardée dans les cycles de circulation des êtres humains dans ce monde humain en mutation.
Il est essentiel de comprendre que: la partie antérieure du corps hypophysaire, au centre du cerveau, est la station centrale à partir de laquelle la forme de souffle coordonne les quatre sens avec le système nerveux involontaire de la nature; que la partie arrière du corps pituitaire est la station centrale à partir de laquelle le moi conscient en tant que sentiment-désir pense et agit par l'intermédiaire du système nerveux volontaire; que le corps-esprit ne pense que par les quatre sens; cette lumière consciente dans la pensée est donnée par le pratiquant à son corps-esprit et envoyée dans la nature, et est donc attachée aux objets de la nature; et, par conséquent, ce sentiment-désir ne se distingue pas comme au-delà de la nature, ni de la nature.
En pensant, le sentiment-désir lie les personnes, les lieux et les choses à lui-même et se lie à eux et, étant lié, il est asservi. Pour être libre, il faut se libérer. Il peut se libérer en se détachant des choses auxquelles il est lié et, en restant non attaché, il est libre.
La Lumière qui montre le chemin de la liberté et de la vie immortelle est la Lumière Consciente à l'intérieur. Lorsqu'il pénètre dans le cerveau, il s'étend par la moelle épinière et les nerfs à toutes les parties du corps. La moelle épinière avec ses nombreuses branches est l'arbre de vie du corps. Quand on désire de tout coeur être libéré de la sexualité, la Lumière illumine les ténèbres du corps et au fil des événements, le corps est changé et transformé de l'obscurité en lumière. La lumière des sens est du temps, des changements de temps, tels que mesurés par le jour et la nuit, par la vie et la mort. La lumière consciente est de l'éternel, où le temps ne peut pas être. La Lumière Consciente est dans et à travers ce monde de naissance et de mort de l'homme et de la femme, mais le moyen de sortir des ténèbres ne peut être vu à travers les yeux de chair et de sang. Il faut voir le chemin à travers les yeux de la compréhension jusqu'à ce que le chemin à travers l'obscurité soit clairement vu. La peur du temps ou des ténèbres ou de la mort disparaît à mesure que la Lumière sur le chemin devient forte et inébranlable. Celui qui est convaincu du chemin qui mène à l’immortalité pensera et agira de telle manière que la pensée et l’action continuent sans interruption. Si celui qui agit dans le corps n'est pas prêt à le transformer dans la vie présente, il passera par la mort et se réveillera dans la vie à venir pour continuer dans le nouveau corps à transformer l'homme en un corps de perfection asexué.
La forme et la structure extérieures du corps sont connues en détail. Les chemins des nerfs ont été explorés et les relations entre les nerfs moteurs du moi conscient et les nerfs sensitifs de la nature sont connues. Outre ce qui a été dit à propos du siège du gouvernement de la nature dans la partie avant du corps de l’hypophyse et du gouvernement Doer dans la partie arrière, il est indiqué ici que pendant la période de réveil la division entre la partie arrière et la partie antérieure du corps pituitaire est reliée par le corps-esprit qui s'étend de la partie arrière à la partie antérieure pour penser la nature à travers les sens. On sait qu’il existe un tableau appelé centre rouge (noyau rouge) qui relie et relie automatiquement les nerfs moteurs aux nerfs sensitifs, déterminant ainsi toutes les actions du corps. Ce centre ou standard rouge, situés à droite et à gauche de la ligne médiane, se situe sous ou derrière le corps pinéal près des quatre petits renflements, appelés quadrigemina, situés dans le troisième ventricule. Toutes ces parties et ces nerfs sont concernés par les fonctions corporelles physiques du cerveau. Mais aucune explication n'a encore été fournie sur le fonctionnement du moi conscient dans le corps, sans lequel le corps humain serait un animal dépourvu de tout pouvoir pour déterminer les actions ou pour comprendre la structure ou le fonctionnement du corps.
Le désir-désir dans le corps n'est pas corporel, ni des sens. Il ne peut être trouvé ni au scalpel ni au microscope. Mais le soi conscient peut être trouvé et connu par une respiration systématique persistante, par le sentiment et la pensée, comme cela a été décrit dans la section précédente. (Voir Partie IV, «Régénération».)
Pour celui qui désire connaître le moi conscient dans le corps, il est nécessaire de bien comprendre les significations et les distinctions entre les termes «matière» et «esprit»; et comprendre qu'il existe trois esprits ou façons de penser que l'auteur de l'action utilise: le corps-esprit, le sentiment-mental et le désir-mental. Les dictionnaires ne sont pas d'une grande aide à cet égard.
Webster définit la «matière» comme: «celle de tout objet physique». Mais cette définition est inadéquate pour fournir la totalité et les exigences du terme; et, il définit «esprit» comme «mémoire; en particulier: un état de mémoire -, ”mais sa définition de l’esprit ne traite pas du tout de la signification ou de l’opération du mot.
Il convient donc d’examiner le sens des termes «matière» et «esprit» tels qu’ils sont utilisés dans ce livre. Toutes les matières, quelle que soit leur nature, sont des unités à des stades de développement ordonnés et séquentiels. Mais il existe une différence nette et nette entre les unités de la nature et les unités intelligentes en ce qui concerne leur degré de conscience. Les unités de la nature sont conscientes as leurs fonctions seulement; et toutes les unités de la nature sont inintelligent. Une unité intelligente est une unité Triune Self qui a dépassé la nature. Il est composé de trois parties inséparables: le moi et le moi en tant que partie connaissant ou noétique, la justesse et la raison en tant que partie pensante ou mentale et le sentiment et le désir en tant que partie doic ou partie psychique. Une seule partie de la partie Doer du sentiment-désir est incarnée dans un humain à la fois; et cette partie est le représentant de toutes ses autres parties. Les termes utilisés pour parler du Soi Triune en tant qu'unité composée de parties et de parties si nombreuses et variées sont maladroits et inadéquats, mais il n'y a pas d'autres termes dans le langage qui permettent une description ou une explication exacte.
Les définitions citées ci-dessus sont des incompréhensions de ce qu'est la mémoire et de ce que l'esprit est ou fait. En bref, la mémoire est l’enregistrement effectué sur la forme du souffle par les impressions visuelles, auditives, gustatives ou olfactives, à la manière des impressions faites sur film en photographie; la mémoire est la reproduction ou la copie de l'image. L'œil est la caméra à travers laquelle l'image est vue par la perception à travers le sens de la vue et imprimée sur la forme du souffle comme dans le film. La reproduction est la contrepartie ou le souvenir du disque. Tous les instruments utilisés pour voir et se souvenir sont de la nature.
Le terme "esprit" tel qu'utilisé ici est la fonction ou le processus avec lequel ou par lequel la pensée est faite. Le mental est le fonctionnement de la matière intelligente du moi conscient, par opposition au fonctionnement de la matière inintelligente des quatre sens par le corps-esprit. Le moi conscient ne peut pas se penser ou s'identifier comme étant à part du corps car, comme indiqué précédemment, il est sous le contrôle hypnotique de son corps-esprit et est donc obligé par le corps-esprit à penser en termes de sens. Et le corps-esprit ne peut pas penser le désir-sentiment comme non des sens.
Pour se distinguer, le moi conscient doit avoir le contrôle de son corps-esprit, car un tel contrôle est nécessaire pour penser en termes de Moi-Trois, au lieu de penser en termes d'objets des sens. C’est par ce contrôle que la pensée du corps-esprit régénérera au fil du temps et transformera le corps sexuel humain en un corps physique parfait et asexué, en revitalisant et en transformant le sang du corps humain par la respiration de la vie éternelle, quand le corps est préparé à recevoir la vie éternelle - comme indiqué dans la section précédente. (Voir Partie IV, «Régénération».) Alors le désir-désir a la compréhension de lui-même.
Lorsque le sentiment et le désir sont inséparablement partie intégrante du Triune Self, ils seront beauté et puissance en relation juste avec le Penseur et le Connaisseur, en tant que Triune Self-Thinker-Doer-Doer complète et prendront sa place dans le Royaume. de permanence.
À mesure qu'un ou plusieurs êtres humains comprennent et commencent à provoquer ces transformations en eux-mêmes, d'autres humains suivront sûrement. Alors ce monde de naissance et de mort changera progressivement des illusions et des illusions du corps-esprit et des sens en devenant de plus en plus conscient des réalités à l'intérieur et au-delà. Les Pratiquants conscients dans leurs corps comprendront et percevront alors le Royaume de la Permanence alors qu'ils se conçoivent et se comprennent dans les corps en mutation dans lesquels ils se trouvent.
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