LES

WORD

DES FANTÔMES

(A continué)

Fantômes de pensée des hommes morts

Que dit-on des fantômes pensés des hommes vivants (Le mot, Vol. 18, n° 3 ainsi que 4) concernant leur création, leur processus de construction, et la matière qui les compose, matière du monde mental, dans lequel ils se trouvent est vraie des fantômes pensés des morts. Presque tous les fantômes pensés sont des fantômes pensés créés par les hommes tandis que les hommes sont vivants dans leur corps physique; mais dans de rares cas, un esprit, ayant quitté son corps physique, peut dans des conditions exceptionnelles créer un nouveau fantôme de pensée.

Il existe trois grandes distinctions entre les fantômes du désir des hommes morts et les fantômes des hommes morts. Premièrement, les fantômes de désir des hommes morts sont créés après la mort, tandis que les fantômes de pensée des hommes morts ont été créés au cours de la vie et continuent d'exister dans le monde mental longtemps après la mort du corps physique de la personne qui a créé le fantôme de pensée. Deuxièmement, le fantôme du désir d'un homme mort veut et affecte le corps d'un homme vivant, et est nourri par les désirs de l'homme vivant, qui sont forts, passionnés et souvent contre nature; tandis que le fantôme de pensée d'un homme mort n'affecte pas le corps, mais l'esprit d'une personne, et souvent l'esprit de nombreuses personnes vivantes. Troisièmement, un fantôme de désir d'un mort est un véritable diable, est sans conscience et sans moralité, et est une masse constamment active d'égoïsme, de rapacité, de cruauté et de luxure; tandis qu'un fantôme de pensée d'un homme mort est le même fantôme de pensée qu'il était quand l'homme était vivant, mais l'homme ne fournit aucune vitalité pour la continuation du fantôme. Les fantômes de pensée des morts sont inoffensifs par rapport aux fantômes de désir des morts.

Les fantômes pensés laissés par les morts sont ceux mentionnés ci-dessus (Le mot, Vol. 18, n° 3 ainsi que 4) comme les fantômes de pensée informes et comme les fantômes de pensée plus ou moins définis ; en outre, des fantômes de pensée tels que le fantôme de la pauvreté, le fantôme du chagrin, le fantôme de l'apitoiement sur soi, le fantôme de la tristesse, le fantôme de la peur, le fantôme de la santé, le fantôme de la maladie, le fantôme de la vanité ; de plus, les fantômes produits inconsciemment, et ceux qui sont produits avec l'intention d'accomplir un certain but (Vol. 18, p. 132 et 133). Ensuite, il y a les fantômes de la pensée familiale, de l'honneur, de la fierté, de la tristesse, de la mort et de la réussite financière de la famille. Puis les fantômes de pensée raciaux ou nationaux, de la culture, de la guerre, de la puissance maritime, de la colonisation, du patriotisme, de l'expansion territoriale, du commerce, des précédents juridiques, des dogmes religieux, et enfin, les fantômes de la pensée de tout un âge.

Il faut bien comprendre qu'une pensée n'est pas un fantôme de pensée. Le fantôme de pensée d'un homme mort n'est pas une pensée. Le fantôme de pensée d'un mort est comme une coquille, vide de la pensée originale de lui ou de ceux qui l'ont créé. Il y a une différence entre le fantôme de pensée d'un homme vivant et le fantôme de pensée d'un homme mort, qui est similaire à celle entre le fantôme physique d'un homme vivant et le fantôme physique de l'homme après la mort.

Pendant la vie de l'homme, le fantôme de pensée est vivant; après la mort de l'homme, le fantôme de pensée est comme une coquille vide; il agit automatiquement, à moins que la pensée d'un autre n'agisse selon les impressions qu'il obtient du fantôme. Puis il prolonge l'existence du fantôme. Un homme ne peut pas plus s’intégrer dans le fantôme de pensée d’un homme mort ou adapter le fantôme de pensée d’un homme mort en lui-même qu’il ne peut le faire avec le fantôme physique d’un homme mort; mais un homme vivant peut agir conformément aux impressions qu'il reçoit du fantôme de pensée des morts.

Un fantôme de pensée est attaché et hante l'esprit du vivant, comme le fantôme physique peut être attaché et hanter un corps vivant, lorsque ce corps se trouve à portée de son influence. Dans le cas d'un fantôme physique, la portée de l'influence magnétique ne dépasse pas quelques centaines de pieds. La distance ne compte pas dans le cas d'un fantôme de pensée. L'étendue de son influence dépend de la nature et du sujet de la pensée. Un fantôme de pensée ne rentrera pas dans la portée mentale d'un homme dont les pensées ne sont pas de nature similaire ou ne concernent pas un sujet similaire.

D'une manière générale, il est vrai que l'esprit des hommes est agité par la présence de fantômes de pensée. Les hommes ne pensent pas, leurs esprits sont agités. Ils croient penser, tandis que leur esprit est seulement agité.

Un esprit s'approche du processus de la pensée lorsqu'il est direct et attaché à un sujet de pensée. La fréquence à laquelle cela est fait est évidente si l'on examine les opérations de son propre esprit ou de l'esprit des autres.

Les fantômes des morts pensés sont des obstacles à la pensée indépendante; ils restent dans l'atmosphère mentale du monde et, après le départ de la vitalité qui était en eux, sont des poids inertes. De tels fantômes de pensée sont de préférence des compagnons de ceux qui manquent d'indépendance de pensée. Les gens du monde sont montés par des fantômes de pensée des morts. Ces fantômes pensés affectent les gens à travers certains mots et phrases. Ces fantômes sont évoqués par l'utilisation de ces mots, lorsque le sens de ces mots tels qu'ils étaient utilisés à l'origine n'est pas là. «Le vrai, le beau et le bien» fait référence à certains termes grecs utilisés par Platon pour incarner de grandes pensées. C'étaient des termes d'art et de pouvoir. Ils avaient une signification technique qui leur était propre et qui était applicable à cet âge. Ces trois termes ont été compris et utilisés par des hommes de cet âge qui étaient dans cette ligne de pensée. Plus tard, lorsque les gens ne comprenaient plus la pensée que Platon avait donnée aux termes, les mots restaient comme des coquilles. Lorsqu'ils sont traduits et utilisés dans les langues modernes par des gens qui ne comprennent pas la pensée véhiculée par les termes grecs spirituels originaux, ces mots portent simplement des fantômes pensés. Il y a, bien sûr, encore un semblant de pouvoir dans ces mots anglais, mais le sens originel n'est plus là. Le vrai, le beau et le bon, au sens moderne, ne peuvent pas mettre l'auditeur directement en contact avec la pensée de Platon. Il en va de même des termes "Amour platonicien", "Le Fils de l'homme", "L'Agneau de Dieu", "Le Fils unique", "Lumière du monde".

Dans les temps modernes, les expressions «Lutte pour l'existence», «Survie du plus apte», «L'auto-préservation est la première loi de la nature», «Les saints des derniers jours», «Le Livre de Mormon» deviennent ou sont devenues des véhicules pour pensaient les fantômes. Ces termes vulgarisés ne traduisent plus ce que l'auteur a exprimé, mais ce sont des phrases vides qui portent des impressions mentales dévitalisées et non systématiques.

Un fantôme de pensée est un obstacle à la pensée. Un fantôme de pensée est un obstacle à la croissance mentale et au progrès. Si un fantôme de pensée est dans l'esprit des gens, il tord leur pensée à sa propre forme morte et contractée.

Chaque nation est assaillie par des fantômes de pensée des pensées de ses propres morts, et par des fantômes de pensée des pensées d'hommes d'autres nations. Lorsqu'un fantôme de pensée - et non une pensée - est reçu d'une autre nation, il ne peut que nuire à ceux qui le reçoivent et au peuple de la nation; car les besoins d'une nation sont exprimés par leurs pensées pour leur propre temps et ce peuple particulier; mais quand cela est pris par une autre nation qui a d'autres besoins ou est d'un âge différent, les autres personnes qui le prennent ne comprennent pas la loi qui régit les besoins et le temps, et ne peuvent donc pas utiliser le fantôme de pensée, car il est hors de temps et de lieu.

Les fantômes des hommes morts sont des obstacles au progrès et sont particulièrement puissants dans leur emprise sur les facultés des sciences, sur les hommes qui travaillent dans les tribunaux et sur ceux qui sont engagés dans le maintien d'un système religieux.

Les faits constatés par la recherche scientifique ont certaines valeurs et devraient aider à établir d'autres faits. Tous les faits en tant que phénomènes constatés sont vrais, sur leur propre plan. Les théories relatives aux faits et à leurs causes et à leurs concomitants ne sont pas toujours vraies et peuvent devenir des fantômes de pensée, qui assaillent d'autres esprits dans la ligne de recherche et les empêchent d'établir d'autres faits ou même de voir d'autres faits. Cela peut être dû aux fantômes de pensée des hommes vivants, mais est généralement causé par les fantômes de pensée des morts. La vague théorie de l'hérédité est un fantôme de pensée qui a empêché les hommes de voir clairement certains faits, d'où ils viennent et de rendre compte d'autres choses sans rapport avec le premier ensemble de faits.

L'hérédité peut être vraie quant aux formations physiques et aux caractéristiques d'une personne, mais elle l'est moins quant à la nature psychique, et elle n'est pas vraie quant à la nature mentale. Formes et qualités physiques sont souvent transmises par les parents aux enfants ; mais les règles de transmission sont si peu connues, que plusieurs enfants d'un même couple ne sont pas regardés avec surprise, même s'ils sont totalement dissemblables de corps, sans parler de leurs conditions morales et mentales. La pensée fantôme d'une théorie scientifique de l'hérédité est tellement ancrée dans les pensées du physicien que ces pensées doivent se conformer au fantôme, et ainsi des cas tels que Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson et d'autres exemples frappants , sont laissés hors de vue, lorsque la multitude irréfléchie accepte la "loi de l'hérédité". Cette « loi de l'hérédité » est une pensée fantôme des hommes morts, qui limite la recherche et la pensée des vivants.

La pensée de l'hérédité n'est pas le fantôme de la pensée de l'hérédité. Il est bon que l'esprit des gens se préoccupe de la pensée de l'hérédité; la pensée est libre et non limitée par les théories du fantôme; les quelques faits connus sur la dérivation des formes physiques doivent être gardés à l'esprit et réfléchis; la pensée doit circuler autour de ces faits et agir librement et sous l'impulsion d'une enquête. Ensuite, il y a de la vitalité dans la pensée; de nouvelles voies de recherche s'ouvriront et d'autres faits seront établis. Lorsque la pensée naturelle, en conséquence de l'enquête, est active, elle ne devrait pas être autorisée à se reposer et à se fixer par l'énoncé de la «loi de l'hérédité».

Quand l'esprit d'un homme est souffert d'être focalisé par un fantôme de pensée, l'homme ne peut voir aucun fait, ni obtenir aucune pensée, sauf celle pour laquelle le fantôme de pensée représente. Bien que cela soit généralement vrai, cela n'est nulle part aussi évident que dans le cas des tribunaux et de l'église. Les fantômes des morts sont les supports des doctrines d'autorité des églises et de la doctrine antérieure de la loi et de son antagonisme archaïque aux conditions modernes.

Les fantômes de pensée des morts empêchent la vitalité de la pensée indépendante de nourrir la vie spirituelle de la religion et de rendre justice devant les tribunaux. Seule une telle pensée religieuse est autorisée, selon le modèle des fantômes de pensée des morts. La procédure et les usages techniques et formels des tribunaux aujourd'hui, ainsi que les institutions archaïques qui régissaient les transactions et la conduite du peuple en vertu de la common law, sont encouragés et perpétués sous l'influence des fantômes pensants des avocats décédés. Il y a des changements continus dans les domaines de la religion et du droit, car les hommes ont du mal à se débarrasser des fantômes. Mais ces deux, la religion et la loi, sont des bastions des fantômes de la pensée, et sous leur influence, tout changement dans l'ordre des choses y est résisté.

Il est bon d'agir sous l'influence d'un fantôme de pensée s'il n'y a rien de mieux à suivre et si l'on n'a pas de pensées propres. Mais des personnes ou un peuple, dans de nouvelles conditions, avec de nouvelles impulsions et pensées qui leur sont propres, devraient refuser d'être chevauchés par les pensées fantômes des morts. Ils devraient en finir avec les fantômes, les faire exploser.

Un fantôme de pensée est explosé par une enquête sincère; non pas en doutant, mais en contestant l'autorité de ce que le fantôme représente, en tant que slogans, canons, normes et usages scientifiques, religieux et juridiques. Une enquête continue avec l'effort de retracer, d'expliquer, d'améliorer, fera exploser la forme et dissipera l'influence du fantôme. L'enquête révélera l'origine, l'histoire, les raisons de la croissance et la valeur réelle de ce dont le fantôme est un vestige. Les doctrines de l'expiation par procuration, le pardon des péchés, les conceptions immaculées, l'apostolicisme de l'Église catholique, les doctrines persistantes d'une formalité extrême par les juges compétents - exploseront avec les fantômes pensés des morts.

(À suivre)